大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下时间的概念是什么的问题，以及和时间的起源与存在的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、时间的概念是什么呢
由于我知识不够，只能去照搬啦，对不起时间时间：一维的，不可逆转的流逝。1.闲暇,空闲2.岁月3.时刻,如:现在的时间是12点整。4.持续的长度,如一节课的时间是50分钟。5.与空间相对应的存在:时间是客观世界存在的一种属 *** 。现代汉语词典解释:时间是物质存在的一种客观形式,由过去、现在、将来构成的连绵不断的 *** 。是物质的运动、变化的持续 *** 的表现。是物体与外体联系的一个重要因素。有且只有物体与外体联系时，物体的时间属 *** 方能存在。物体之间的时间属 *** ，是由于物体之间保持同步 *** 而存在。每一个物体都要影响与之联系物体的时间属 *** 。他们使之同步。就像黑洞一样，因为与外界分开，导致时间停滞。虽然有外物体进入里面，但是由于他们都受到黑洞的强大引力而使自己与黑洞同步。因而黑洞的时间属 *** 只受自己影响。现在是什么时间？”或者“现在离新年还有多长时间？”这恐怕连小 *** 也觉得是再简单不过的问题了。可如果把词序颠倒一下再问：“时间是什么？”恐怕绝大多数人都会顿觉茫然。事实的确如此。“时间”对我们是再重要、再平常、使用再多不过的概念了：“要抓紧时间”、“浪费时间就等于浪费生命”、“时间就是金钱”…人们把时间看作是不依赖于任何其它事物而 *** 存在的、无休止地均匀流逝的客体；在中 *** 数学、物理课本中，时间被表述成一条有起点、有单位、有指向、无始无终的直线，这就是符合人们常识的 *** “绝对时间”，也是直到本世纪初被普遍接受的科学的时间概念。真理是相对的，它总是随着科学的进步而发展，人类进入二十世纪后，物理学、天文学的新成果、新发现向“绝对时间”的基本观念提出了挑战。阿尔伯特· *** 狭义相对论指出，时间不能脱离宇宙及其事件的观察者而 *** 存在，时间是宇宙与其观察者之间的联系的一个方面。处于相对匀速运动的不同观察者，一般对同一事件总会测出不同的时间。例如，相对观察者作匀速运动的钟总是比相对于观察者静止的钟走得慢，钟的相对速度越大，越接近光速，效应越明显。另外，阿尔伯特· *** 广义相对论的一个直接推论是，由于引力场的原因处于地球表面不同高度的时钟走速不一样，海拔越高钟速越快，差值约为1.09×10-16秒/米（海拔），即每升高100米，时钟变快百万亿分之一秒。阿尔伯特· *** 相对论做出的这些预言已经被实验所验证。另外，如果承认根据阿尔伯特· *** 相对论和本世纪重大天文发现（河外星系谱线红移、微波背景辐射、不同星系上近似的氦丰度）提出的“大 *** ”宇宙模型，那就要接受我们这个宇宙必然有“开端”（至少在100亿年前吧），并且还可能有终结（至少在几百亿年以后），多么惊世骇俗的结论！还好，由阿尔伯特· *** 广义相对论和量子力学得出的现代宇宙论的最新研究成果是：我们这个观测所及的宇宙（范围约150亿光年）是有限 *** 的，即在空间—时间尺度上有限但无边界（或边缘），无始无终，无生无灭！当然，这只是一种比较新的宇宙模型，由此做出的科学预言还要接受实际观测的验证。总而言之“时间是什么？”的问题实质上是探索时间的本质，这只是极少数科学家、哲学家热心研究的课题，而且远没有得出一个令人满意的结果，看来还需要长期探索下去。好在对于时间的实际应用，按常规理解就够了，在个别领域，有时需要给时间加上相对论改正。
二、什么是时间
时间是一个较为抽象的概念，是物质的运动、变化的持续 *** 、顺序 *** 的表现。时间概念包含时刻和时段两个概念。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。 *** 说时间和空间是人们认知的一种错觉。大 *** 理论认为，宇宙从一个奇点处开始，这也是时间的奇点。
三、时间的科学概念是什么
时间是指宏观一切具有不停止的持续 *** 和不可逆 *** 的物质状态的各种变化过程，其有共同 *** 质的连续事件的度量衡的总称。时间是事物的存在过程，是所有事物皆具有的天然属 *** 。作为国际单位制中七个基本单位之一，人们统一以时间来衡量各个(种)事物存在过程的长短和次序，包括运动变化的快慢。时间的本原就是事物的存在过程。时间是所有事物皆具有的天然属 *** ，时间是存在的表征，是过程的记录，是人们描述事物存在过程及其片段的参数。
四、时间的定义是什么
1、时间（Time）是物质的运动、变化的持续 *** 、顺序 *** 的表现，包含时刻和时段两个概念。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。以地球自转为基础的时间计量 *** 称为世界时 *** 。时、日、月、年、世纪的时间计量属天文学中的历法范畴。时间是物理学中的七个基本物理量之一，符号为t。在国际单位制（SI）中，时间的基本单位是秒，符号为s。
2、直线时间：在直线上运动的点所形成的时间。
3、线段时间：在线段上运动的点所形成的时间，即时段。
4、时间点：在某一位置上的点所形成的时间。
5、零时间：始终不动的点所形成的时间。
6、相对不存在时间：不是相对于能在更高维度上运动的点的虚时间。
7、绝对不存在时间：相对于能在更高维度上运动的点的虚时间。
8、其它形式时间：在曲线、抛物线、折线等上运动的点所形成的时间
五、时间的具体概念是什么
时间的概念：当一个点相对于某坐标系运动时，其运动所形成的直线或线段或曲线就是相对于该坐标系静止的点的时间之一。每个点对应多个时间。相对于某一个时间，静止的点开始运动速度越快时间越慢，当速度与该时间中运动的点一样时时间停止，速度超越该点时相当于正回到过去。
世界时间是通过天体测量来测量的，由于各种因素的影响，相对于原子会有微小的误差。为了协调世界时间和原子时，科学家们正在处理协调世界时间。
世界时间秒以下数字的协调是以原子时数据为基础的。当世界时与原子时的差达到一秒时，就会出现跳跃的第二秒或负跳跃的第二秒。
古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。
古代使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合24分钟。
六、人类是从什么时候开始对时间有概念的
人类生活在地球上,肯定很早就对寒暑更替、日升月落这些时间现象有了感受,所以人有时间观念肯定是很早的事情,在人类社会形成的时候,我相信就已经有一定的时间观念了.而四季、月圆缺和日升落,应该自然而然成为最早的时间标志吧.
在很古的时候,人们没有准确计量时间的工具,只是以太阳升降来判断时间的早晚,因此有“日出而作,日入而息”之语.但是,中国到了周汉时期,就有了计量时间的仪器.最早的计时器是一种水时计——漏壶,据《隋志》记载：“漏刻之制,盖始于黄帝.”足见其出现之早.
另一种计时器叫做日晷,它是在圆形的石板中间竖立一根铁针,石板周围刻着时辰标记,随太阳的 *** 西落,铁针的影子就能指示出时间来.元代郭守敬在河南登封建立的观星台,表高40尺,圭长128尺,重18吨,使日影长度读数可准到0.1毫米.至今,北京故宫博物院还存有日晷这一古老的优秀文化遗产.
十六世纪中叶,意大利物理学家伽利略从教堂中的吊灯中受到启示,发明了摆钟,从此钟表就诞生了.不过,当时钟表极其简陋,只有一根指示“小时”的时针,只有到了十八世纪才出现了分针,秒针是在十九世纪才出现的.人们将一天分为24小时,1小时60分钟,1分钟60秒.一秒钟就是一个平均太阳日的1/8 *** 00.
七、时间的本质是什么
1、时间的本质是变化，时间是关于变化的度量。然而，自然界只有变化，没有时间。因为，时间是人类根据各种不同事物的变化及其变化周期提炼出来的抽象概念。
2、原始人认识世界的 *** 是平面的，是从追逐现象开始的。就变化而言，他们只看到了黑天白日，感受到了春夏秋冬，却没有将两者相比较并找出它们之间的共 *** 。
3、因此，原始人的视野是很狭窄的，只看到了眼前的现象，却没有发现这些现象存在的本质。原始人的学习 *** 是向自然界学习，通过模仿自然现象来丰富自己的生活经验。
4、导致人类的认识产生重大飞跃的，是产生抽象的概念。人类透过不同的物体，认识到了数字的概念。同理，人类透过不同的变化周期及其不同周期的比较，抽象出了时间的概念。
5、由于语言的力量，由于习惯地思维，原本是为了便于思维而提炼出的概念发生了异化，具有了本体的意味，将时间当作了现实世界的存在之物。
6、特别是狭义相对论的建立，使时间与空间相提并论，并把具体的变化周期（弛豫时间）与抽象的时间概念相混淆，从而演绎出了双生子佯谬这一荒诞的推论。
7、狭义相对论是在高速领域关于空间效应的初级理论，是唯象的理论。该理论只建立了不同现象的外在联系，却没有提供内在的物理机制。因此，在本质上，狭义相对论只是一种数学型的理论。
8、比如，对于参照系的定义，一视同仁，并没有在物理上区分大小物质作为参照系的不同区别。
9、对于时间也是如此，原本一个物体的状态发生了变化，该物体的变化周期会产生相应地改变。这是一件再正常不过的事情了。然而，将具体的物体变化周期与抽象的时间概念混为一谈，必然会导致思想上的混乱。
10、比如，人如果以接近于光速的速度旅行，会因空间效应的增大而解体和死亡。然而，狭义相对论却根据抽象的时间概念，认为时间会变慢，以光速旅行的人可以永葆青春。
11、总之，时间是人类关于各种变化的抽象概念。没有变化，就没有时间；没有人类，也不会有时间概念。时间只是人类为认识事物的变化而杜撰出来的认识工具，而不是变化本身。
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