#头条创作挑战赛#在一个金钱至上的社会中，很少有人能保持纯真的心态。金钱和名声成为了这个时代最重要的价值标准，导致了人们的道德观念和价值观念的扭曲。然而，除了金钱和名声，还有一些更为重要的东西存在于人们心中。
首先，家庭和友情是比金钱和名声更加重要的东西。家庭是一个人的根基，是一个人生活中最重要的支柱。无论贫穷还是富有，家庭的温暖和关爱是无法用金钱来衡量的。在家庭中，人们能够感受到亲情的温暖和友情的支持，无论是在困难时刻还是成功时刻，家人和朋友始终都会陪伴在身边，给予力量和鼓励。金钱和名声在没有家庭和友情的支持下变得毫无意义。
其次，健康与人的幸福感密切相关。作为一种无法用金钱来买到的财富，健康对每个人来说都是至关重要的。无论多么富有和有名，如果身体不健康，没有了内在的快乐和幸福感，一切荣耀和财富都将化为虚无。只有拥有健康的身体，人们才能够积极面对挑战，享受生活的乐趣。金钱和名声只是短暂的，而健康则是永恒的。
另外，教育和人的灵魂的成长也是比金钱和名声更为重要的东西。通过教育，人们能够获取知识和智慧，开拓思维，培养 *** 的思考能力和创造力。教育不仅是获取金钱和名声的途径，更是一种内在的力量和成长的源泉。通过教育，人们能够了解自己和他人，培养善良的品格和高尚的道德观念，从而成为对社会有益的人。金钱和名声很容易被外界的贪婪和 *** 所腐蚀，而教育和灵魂的成长可以帮助人们守住内心的纯真。
最后，对自然环境的保护和对他人的关爱也是比金钱和名声更为重要的价值观。作为人类赖以生存的基础，自然环境的良好状态和可持续发展是人类生存和发展的保障。在追逐金钱和名声的过程中，人们往往忽视了对自然环境的保护和对他人的关爱，导致了环境的恶化和社会的不公平。只有将关爱他人和保护自然环境作为价值观念的核心，才能真正地建立一个和谐、美好的社会。
综上所述，金钱和名声虽然在这个社会中占有重要地位，但并不是人们所追求的唯一目标。家庭和友情、健康和幸福感、教育和灵魂的成长以及对自然环境的保护和对他人的关爱，都是比金钱和名声更加重要的东西。只有拥有了这些内在的财富，人们才能够真正地享受到生活的美好和幸福。
金钱至上，不可；鄙视，亦不可钱不是万能的，但是没有钱，是万万不能的。我们当下所处的这个时代，吃、穿、住、用、行，每一样都离不开钱，没有钱，我们的生活将苦不堪言，甚至可以说度日如年。虽然金钱是我们的必需品，但是我们大可不必为了金钱而丧失人格和尊严
很多正在努力拼搏的人，都想实现自己的人生目标，实现自己的人生梦想。而这个目标与金钱脱不了干系，这个梦想与金钱紧密相连。我们提高正常的付出，获得原本应当的金钱报酬，是这个社会准许的，也是值得推崇的，其实这也是我们追求自己的人生目标与理想一个附带的奖励而已。
追求金钱，本没有错，只要我们不沉迷，只要我们理 *** 看待金钱，合理的利用金钱，这些都无可厚非。倘若，我们为了金钱迷失了自我，丧失了应有的人格和尊严，那就会被人们谩骂，唾弃。
古人云：君子爱财，取之有道。我们用自己的努力，以自己的能力，获取属于自己的金钱报酬，这就是取之有道。而今，有些人，当官不为民作主，一心捞钱，为了金钱将人民的利益弃之不管，最终 *** 成阶下囚。还有人，以为金钱是万能的，肆意妄为，践踏国家法律，最后得到法律公正的审判。
相信“金钱万能”的人，终被金钱所绊；迷信“有钱能使 *** 推磨”的人，终被金钱所累。我们喜欢钱、爱钱，都没有错，只要我们以自己的智力、能力去挣钱、去赚钱，都是可以的。但不可金钱至上，唯利是图，丧失应有人格和尊严；鄙视金钱是祸害，是万恶之源亦不可，只要正确看待就很好。
总之一句话，穷也要挣骨气钱，落魄不赚昧心钱。甘为金钱去奋斗，不做金钱的奴隶！
余茶论金：金钱至上，社会迎来什么？金钱，是现代社会的主流动力，但如果将其作用无 *** 放大，我们将面临什么？
或许，人与人之间的交流将变得越来越消极。社会主义的初衷是要让人们互相帮助、互相关心，可如果金钱取代了情感，人际关系要怎样延续？或许，人们会变得越来越冷漠颓废，过着孤独自闭的生活。当大山遮天或者晴空 *** ，一个人静静品茗的时候，会突然意识到自己沉浸在金钱的世界里，无法自拔，这割裂了人与大自然之间的联系。
低消费、最简生活将成为人们的首选，低调、务实、理 *** 的生活理念将普及。信奉这类生活的人们或许都收到了生命的考验。此时，不得不转变生活方式，重要的是珍重自己生命中的每一刻。
茶，是中华文化的象征。身披五服、七步相跟，求得一个知心的臭味相投的老友，有时需要 *** 华发，有时需要一杯清茶。茶人以茶为媒，就能讴歌英雄、赞美岭南的美妙。茶有大千世界，有明云山福，还有一份至纯的清宁。茶道和品茶成了茶人的生活状态，茶道中的审美和拼凑成了茶人的生活；品茶成就了茶人的懂得和冷静。
人生何必苦苦追求，尝百味，抽淡烟，听天阁琴声，这才是享受人生。在茶文化中，品茗过程就是一个历练自我的过程，一种用心去感受、享受生命中的每一个瞬间。
现阶段，金钱至上已成为社会主流，但身处这个社会，我们应该如何处理呢？或许，大力发展文化事业，提高人们的素质和人文情怀，能够让人们更多地追求理想、情感和思考。人生，不是看谁的钱多，而是看谁活的更加精彩，谁的人生更加有意义。这就是茶所带给我们的启示。
某砖家讲“人种优越论”“金钱至上”被 *** 制止，大快人心一名同学气愤之下奔上讲台抢下满嘴跑火车的“砖家叫兽”陈某人的话筒，发出了“读书不是为了钱”“为中华崛起而读书”的振聋发聩的声音。这个最近被推上热搜的“名”场面就发生在安徽省庐江中学进行的感恩主题演讲现场，合肥师范学院副教授陈某人成了最踉跄的背景板。
“为中华之崛起而读书”这一激励中华儿女的励志名言，是1911年14岁的 *** *** 在回答老师提问时说出的。这句话一直激励鞭策着我们一代又一代的人，成为了我们读书的目标和学习的方向，成为了一代又一代人的座右铭。还记得小时候课本中 *** 先生写过一篇童年妙趣生活的回忆 *** 散文《从百草园到三味书屋》， *** 书桌上刻下的“早”字又激励了多少人。我也曾在自己的书桌上用铅笔刀刻下了扭扭捏捏的“早”字，千疮百孔的书桌给童年留下了难以忘怀的记忆，“做事赶早，珍惜时间”的概念在心间一直留存。
如今，一场感恩主题演讲现场那名同学抢过话筒吼出的声音令我感触颇深，儿时的记忆和梦想仿佛一瞬间被重新激起。从小学到中学，从中学到大学，进入社会，再跨入职场，辗转间就是三四十年。这些年来听到的，看到的，充斥着各种“金钱至上”，“外国的月亮比国内圆”的价值观，在浑浊中一度也曾经迷失。 *** *** 几十年来，经济生活发生了很大变化，物质生活的提升是迅速的，但精神层面迅速的空虚起来。人们纷纷在找寻一个精神层面的支撑点，于是孩提时坚守的成为科学家，成为一个国家有用的人的梦想彻底被明星，网红所取代。生活艰辛，金钱掌控了一切焦点，为钱而活成了更多人的追求，这是一个丢失 *** 的时代的侧影具现。“抢话筒”事件虽然只是一件发生于课堂的小事，但依然能够唤起人们沉淀在意识深处的纯真。
作为为人师表的合肥师范学院副教授陈某人在该事件中扮演了一个极不光彩的形象，其发表的言论：“读书就是为了钱，不要谈什么理想抱负，金钱就是力量，有钱就有一切！ ”“我的儿子就在美国留学，找了个美国女朋友，所以读书成绩好就可以和外国的优良基因相融合，杂交出更好的基因！”“读书就是为了和外国的优良基因相结合，和外国人生了孩子后、能够产生更加强大有力的基因。”
这些陈某人自我认同的价值观 *** *** 的体现了某一撮人的真面目，把世间最丑陋的一面通过互联网、自媒体展现在人们面前。陈某人输出的价值观大多和功利 *** 相关，更含有一部分低俗内容，再一次 *** 了人们对砖家叫兽的认知。像这样的砖家叫兽在国内相信不是唯一，作为安徽省知名教育专家，迄今为止，陈某人在安徽教育 *** 已经举办了超过1000场讲座，听过他讲座的中小 *** 接近百万。类似这样的毒鸡汤不知已经荼毒了多少人， *** 、唯利是图的观念居然大行于世，没有庐江中学感恩主题演讲现场那 *** 的振臂一呼，还有多少人被蒙在鼓里。教育体系需要自检，更需要监督，这已经成为目前亟待改善的现实问题。
中国几十年的高速发展，几代人亲历了这样的发展奇迹，也实实在在分享着国家进步的红利，和平稳定的发展环境，安全静好的生活环境，让普通 *** 相信，努力生活就能实现梦想。2020年开始的一场 *** ，亲身经历、所观所感，国家的投入和付出，一点一滴涵养起了 *** 信心。尤其是成长于祖国高速发展、国际影响力日增背景下的年轻一代，对祖国的强大不吝赞美，对现有不足更加客观，对攻击抹黑更是积极回击、善于回击。这样自信成熟的 *** 心态，无疑是中国向现代化大国迈进的精神表征，见证着中国“软实力”“锐实力”的水涨船高。
国货的崛起，不但是中国经济高速度高质量发展的体现，更是国家文化软实力日渐强大的象征。大国文化自信给了企业创新前进的信心，更提升了人民对民族文化、传统文化的认同感和自豪感，消费者开始欣赏和追求国风产品。它要求我们每个人都要努力守卫和传承好璀璨的传统文化，展现大国自信，讲好“中国故事”。
我们在见证日益深厚的 *** 自信，坚定为中华崛起，为中国梦的实现而努力。这一切都将在“事”上体现出来，就如这次的教授讲“人种优越论”被 *** 制止事件，亮亮堂堂的撕开某一小撮人不堪入目的价值导向。
喝上一杯 *** 文化的 *** 食同源青青乐代用茶，浸润于俯仰中华上下五 *** 的文化精髓。不媚俗，不崇洋，守正心，定信念，为中华之崛起而奋斗，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。我坚信，有振臂一呼的中国少年，有自信的中国少年，中国就有未来。#青青乐#
良心与金钱：是道德准则还是金钱至上？良心和金钱都是人们生活中重要的元素，但它们的重要 *** 在不同的情境下可能存在差异。本文将从道德、幸福和社会角度思辨良心和金钱的重要 *** ，并探讨两者之间的关系。
首先，良心是一个人内心的道德判断和行为准则。良心是一个人区分善恶、正邪的内在指导，它 *** 了一个人的价值观、原则和道德标准。在道德层面上，良心的重要 *** 无可置疑。人们应该遵循自己内心的良知，去做正确的事情，即使这可能与金钱利益相冲突。良心是人类社会道德规范的基石，它对于建立一个公正、和谐的社会有着不可忽视的作用。
然而，金钱在现代社会中也扮演着重要的角色。金钱可以提供人们生活的基本需求，包括食物、衣物和住所。它可以帮助人们实现更高的生活质量，提供教育、医疗和娱乐等资源。同时，金钱也是一种交换媒介，可以带来社会地位和权力。在一定程度上，金钱也是人们衡量成功和满足感的标准。
金钱和良心之间的关系并非总是和谐的。在现实生活中，人们经常面临道德困境，需要在良心和金钱之间做出选择。有时候，为了追求金钱利益，人们可能会违背自己的良心，做出不道德的决策，这可能导致负面的后果。例如，一些企业可能为了追求利润而忽视环境保护和员工权益，这样的行为将会给社会和自然环境带来损害。
良心和金钱也可以相互促进。当人们遵循自己的良心去做正确的事情时，他们可能会赢得他人的尊重和信任，从而创造更多的机会和财富。此外，良心也可以帮助人们更好地管理和利用金钱。一个有良心的人在金钱的使用上会更加谨慎和负责，不会过度追求物质的享受，而是更注重人与人之间的关系和社会责任。
综上所述，良心和金钱都是重要的，但在不同的情境下其重要 *** 可能存在差异。从道德角度看，良心是不可或缺的，它是人们行为的准则和指导。然而，金钱在满足人们生活需求和创造机会方面也不可忽视。良心和金钱之间的关系需要平衡，遵循良心的同时也要考虑金钱的合理利用。一个有良心并能够正确处理金钱的人将能够在道德和物质层面上取得更加全面的发展和满足。
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金钱至上，要在人生观正上#为什么你觉得送外卖会丢人?#我做什么都不觉得丢人，因为人生处处需要钱，只是不是偷不是抢的事，其他都是值得尊重的行业。
金钱至上就是万恶之首，现阶段的中国，必须改变人的价值观导向！金钱在现代社会的地位确实非常重要，但是否可以说金钱至上就是万恶之首，这是一个需要讨论的话题。在中国这样一个大国，市场经济的发展带来了经济繁荣和社会变革，确实对人们的人生价值导向产生了一定的影响。
首先，金钱在市场经济中是一种必要的交换媒介。通过金钱的流通，人们可以获取物质需求，提高生活水平。在现代社会中，金钱的重要 *** 不可忽视。然而，我们不能将金钱简单地等同于万恶之首。金钱本身并没有道德属 *** ，它取决于人们如何使用和追求金钱。
其次，市场经济的发展带来了经济机会的扩大与社会流动 *** 的增加。不可否认的是，有资本参与市场经济的活动，可以为个人带来更多的机会和发展空间。然而，这并不意味着所有人都追求金钱至上。在中国人民中，依然存在着对家庭、友情、健康、人生意义等其他价值的追求。人们的人生价值导向是多元的，不仅仅是围绕金钱。
此外，在市场经济中，金钱并不是人们唯一追求的目标。人们对于公平、正义、尊严和幸福等价值观的追求也是十分重要的。虽然资本的参与可能会对人们的价值观产生一定的影响，但并不意味着金钱至上就是万恶之首。相反，金钱的使用和追求应当在符合道德和社会责任的前提下进行。
综上所述，金钱在市场经济中具有重要的地位，但是否可以说金钱至上就是万恶之首，这是一个存在争议的观点。在现阶段的中国，虽然有资本参与市场经济的活动，但人们的人生价值导向是多元的，不仅仅是围绕金钱。我们应该以积极、负责任的态度对待金钱，将其作为实现幸福和社会进步的手段，而不是目的。
在这个金钱至上的年代，我不怕没有爱，但我怕没有钱在这个金钱至上的年代，我不怕没有爱，但我怕没有钱。努力赚钱并不 *** 庸俗，努力存钱也并不 *** 小气。只有拥有足够的存款，你才能拥有更大的底气，才能挺直腰板，不必为了处理人际关系而浪费太多时间。当你拥有钱和实力时，所有的关系都会变得顺畅。如果关系不顺利，那是因为你还没有足够的钱和实力。
在成年人的世界里，钱是活下去的 *** ，而不是为了追求更多的金钱。虽然我们经常谈论金钱，但这并不是因为我们喜欢它，而是因为我们需要它。在这个时代，我们不怕死亡，但我们害怕贫穷。我更大的愿望就是不再为钱而烦恼。当我父母生病时，我可以不用担心医 *** 费和住院费，也可以随时和家人一起去旅行，不用考虑机票 *** 或住宿问题。在超市购物时，我可以想买什么就买什么，而不用考虑 *** 。在商场购物时，我可以选择自己喜欢的衣服，而不用只关注打折促销。
有人说金钱是俗气的，但没有钱是无法生活的。贫穷的人在城市中很难得到别人的关注，而富人在深山里却有很多亲戚。 *** 几乎没有什么亲情可言，因此我们必须放下面子和骄傲，勇敢地去赚钱。因为大多数人的烦恼和痛苦都是因为缺钱。
邻居家有个小女孩，叫菲菲，刚上初中。
我经常会在楼道里碰到菲菲，她都会腼腆的笑着打招呼。
她是个品学兼优的孩子，小区里都是老住户，每次提起菲菲，都赞不绝口。
前两天在楼下小花园遇到了她的妈妈，坐在那里掉眼泪。
我赶紧走过去，问她怎么了。
她说，自从菲菲上了初中，学习压力比以前大了，作为母亲，她也会让孩子用 *** 放松放松。
一开始，菲菲只是每天看看短 *** ，学习还是很上心，她从小就是让人放心的孩子。
所以，妈妈也没在意，只是提醒她多注意休息眼睛。
结果，有一天，班主任在学校里抓住了菲菲使用 *** ，在和人网恋。
这对菲菲的妈妈来说，犹如晴天霹雳，和菲菲网恋的那个男生居然是个二十多岁的男青年。
图源 ***
在聊天记录里，他让菲菲拍一些露骨的照片，说的一些话也很 *** 。
妈妈崩溃了，检查菲菲的 *** ，发现菲菲在短 *** 平台上，发布一些穿着小短裙、JK服装的 *** ， *** 里的菲菲搔首弄姿，完全没有十几岁小女孩的天真可爱。
图源 ***
没收了她的 *** ，菲菲崩溃大哭，她的同学们都在发差不多的 *** ，网上也有很多人发这样的 *** 。
图源 ***
为什么只有她不可以发？
听完这件事，我很唏嘘，为菲菲难过，也感觉很生气，很愤怒。
对于青春期的孩子来说，接触 *** 上的 *** 信息会让他们的个人成长和发展受到很大的影响。
青春期的他们渴望长大，对 *** 世界充满好奇心。同时，也希望得到更多的关注。
菲菲网恋的这个男生，可能是一个犯罪分子，或是 *** 儿童的人之一，这种 *** 信息，会让孩子们产生误解，认为那是一种“成熟”的行为。
有些孩子通过上传极其暴露或不适合的 *** 在网上获取各种注意，这些做法在很大程度上也会带来 *** 后果。
这些 *** 行为不仅仅会对这些孩子造成深深的影响,让他们以为这样就能“受欢迎”，还会对其他年轻人造成模仿，对社会的健康产生负面影响。
我们常常觉得孩子是天真可爱的，是不谙世事的，但更多时候，孩子是 *** 世界的一面镜子，他们会照出我们的样子。
孩子对这个世界并没有分辨力。
世界给她喂养什么，她就会得到什么。
过早进入这个世界的孩子，没有保护自己的能力。
现在的 *** 平台有太多成年人的信息，充斥着金钱至上、 *** *** 、 *** 元素等不适合孩子接触的短 *** 内容。
父母以为孩子只是在玩 *** ，殊不知孩子正在接触不属于他们年龄段的信息。
在这个本该学习的阶段，孩子的三观会被这些 *** 信息带歪，甚至有些孩子走上不归路。
青春期的孩子正处于心理动荡的时期，他们开始迈出脚步，探索这个世界。
但是他们的内心又敏感，保护自己的能力又很弱，所以才需要我们成年人去保护他们。
在此，我呼吁所有的父母，请多留意你孩子的 *** 内容，看看他们是不是在和奇怪的人聊天。
学校老师要面对很多孩子，他们的精力是有限的，所以，更需要我们多去关注孩子的内心世界。
呵护我们的孩子，就是呵护我们的未来，呵护我们的国家。
作者：大黎
01"有钱便是德"足以总结高老头的悲剧
这两天抽空看了一部小说，法国小说家巴尔扎克的《高老头》。看完之后的整体感受是：悲剧。小说的主人公高老头就是一个彻头彻尾的悲剧人物，如果非要从他身上找到一点幸运的成分，那应该就是临死之前终于醒悟了，终于承认了自己的失败。
小说主要讲述的是主人公高老头以前是一个面粉商人，爱妻子爱女儿，当他妻子死后，他将所有的爱倾注到了两个女儿的身上，对她们百依百顺、有求必应，后来顺利将她们嫁入上流社会，并且给了每个女儿八十万法郎陪嫁，自己只剩下一万多法郎的生活费和年金。随着两个女儿被物质迷住双眼，陷入了上流社会的 *** 生活中，金钱至上的信念让她们面目全非，高老头不仅失去了财富，还失去了女儿的爱。
高老头的一生是一个悲剧，这是巴尔扎克在小说之一章之一页就直白的告诉读者的事情，以至于当我翻开之一页，读到类似"高老头隐秘的痛史"之类的文字时，不免心情瞬间沉重，这是在很多小说中不曾有过的感情。
不说高老头的悲剧，光从巴尔扎克时时刻刻提醒读者这不是一个喜剧故事的文字中，就能感受到在小说中无时无刻不在酝酿和贯穿的情绪，巴尔扎克的渲染，让我在沉浸于这部作品的同时时时刻刻提心吊胆，害怕下一秒就会发生难以挽回的情节。
比如说："在这著名的盆地，墙上的石灰老是在剥落，阳沟内全是漆黑的泥浆；到处是真苦难，空欢喜。"
"这著名的盆地"指的也许是高老头租住的伏盖公寓，也许指的是整个巴黎。伏盖公寓就是巴黎的一部分缩影，穷苦的缩影，在穷的时候，金钱就显得尤为重要。至于重要到什么程度，在巴尔扎克的作品中，本来就穷苦的人对其斤斤计较，而从来没有穷过的上流社会更是对其虎视眈眈。
比如说，伏盖公寓的女主人伏盖太太。在高老头刚搬进公寓时，表现得很阔绰，"高里奥（高老头）这个好人每年有八千到一万的进款"让覆盖太太打起了主意。
"所以高里奥搬进伏盖太太家的那一天，她晚上睡觉的时候便盘算着怎样离开伏盖的坟墓，到高里奥的身上去再生；她把这个念头放在 *** 上烧烤，仿佛烤一只涂满油脂竹鸡。"
高老头作为伏盖公寓目前为止看起来最有钱最有身家的单身老头，住着公寓更好的房间，伏盖太太只看见他精致的妆容而不见他苍老的面容；当高老头被两个女儿榨干身价，变卖财产，变成一个一无所有的老人，搬到了公寓中最差的房间时，伏盖太太便只见他落魄潦倒的丑恶，不见他他的高尚。
巴尔扎克笔下满是资本主义的利己和自私，这不仅体现在伏盖太太这个处于社会边缘的小人物身上，上流社会的人们将这些品质表现得更加淋漓尽致。其中最明显的是就是两个女儿和女婿对高老头前后的态度。
在他刚刚把两个女儿嫁出去之后，女儿对他亲近爱戴，女婿对他礼貌客气，双方看在钱的份上，都将他奉若神明；当他将自己的几乎全部财产分给了两个女儿之后——每人八十万法郎，他就开始被女儿女婿嫌弃，女婿不满他住在自己家里，要赶他出去独住，女儿在上流人士面前不愿意承认这是她们的 *** ，所以他才住到了伏盖公寓。
这前后的极端对比，不过都是金钱和利益。"有钱便是德"，这是小说中的一句话，将女儿女婿的罪恶嘴脸和高老头的悲剧总结得很到位，一切看在钱的份上，什么都可以忍，若是一贫如洗，就不配为人。
大人物小人物都可以为了钱 *** 灵魂，而高老头无疑就是这利益场下的牺牲品。
02高老头悲剧的源头
在《高老头》中随处可见巴尔扎克对当代社会的讽刺，比如说："文明好比一辆大车，和印度的神车一样，碰到了一颗比较不容易粉碎的心，略微耽搁一下，马上把它压碎了，又浩浩荡荡地继续前进。"
其中"印度的神车"指的是：印度每逢Vichnou神纪念日，将神像置于车上 *** ，善男信女奉之若狂，甚至有攀附神车或者置身车轮之下的举动，以为这样来生就可以托生于较高的阶级。
这些讽刺尖刻的语言让巴尔扎克笔下那些真实得可恶的人物形象变得让感觉没那么可恶，甚至有些可怜。
似乎在当时金钱至上的社会环境下，没有扭曲的人才不正常。
高老头的悲剧是怎么造成的？也许是时代的产物，也许是命运的捉弄，也许是他自己自作自受。
他太爱她的两个女儿，爱到走火入魔，爱到失去了自己。
比如说，当他被两个女儿榨干之后，大女儿娜齐仍然不放过他，为了给自己的 *** 还债，又向她的 *** 伸出了罪恶之手。她向高老头索取一万两千法郎，高老头拿不出，就开始自责。
"她来向我要，她有急用！而我，该死的东西，竟然分文没有。啊！你把钱存了终身年金，你这老 *** ，你忘了女儿了吗？难道你不爱她们了吗？死吧，像野狗一样死吧！对啦，我比狗还不如，一条狗也不至于干出这种事情来。"
高老头的自责让我无言以对。这样的父爱恕我无法接受也无法理解。虽然我没有孩子，但是我也有 *** ，如果我的 *** 这样对我，我恐怕更多的会担心他的生活。
高老头存终身年金就等于我们的养老保险，是对老年生活的一种保障，至少让他即使贫困潦倒也能有面包吃，能活下去。而因为无法帮助如同吸血 *** 一般的女儿的 *** 还债，他竟然自责到如此地步，骂自己是狗，这样的爱伟大的同时，也许只有如同吸血 *** 般的女儿能够消受，但她们毫不珍惜，无福消受。
像这样文字还有很多，往往会使我看着看着就觉得，这样的女儿不配这样的 *** ，也许上帝就是喜欢开玩笑，给一个全心全意爱女儿的 *** 配上两个野兽似的女儿。
其中还有一段情节让我印象深刻。
大女儿娜齐为了参加舞会定做了一件一千法郎的裙子，但是她的钱全部用在了 *** 身上，于是她又找到了高老头。那时候高老头已经病重，但是他为了上次一万两千法郎的事情深感愧疚，发誓怎么也要帮她变出这一千法郎的费用，他变卖了银塔扣和餐具凑了六百法郎，扣押了四百法郎的终身年金，凑出了一千法郎放在枕头底下，等着女儿来取，他满心欢喜，以为等到女儿老取钱的时候又可以见女儿一面，没想到她只是派了家里的佣人在取钱。
病入膏肓的高老头还在心里打着算满，要在哪里去再做买卖，帮助女儿们度过困境，他全身心的为女儿着想，但是在他生病的时候，没有一个女儿来看过他一次。
高老头说过一句话也是是他一辈子无意之间说出的最真实的一句话："怎么，直到你们遭了难我才能见到你们吗？你们只拿眼泪给我看。"
也许在高老头心里，早就明白两个女儿对他只有利用，但是不愿意承认罢了。
"你给他们生命，他们让你死。你带他们来到世界上，他们把你从世界上赶出去。她们不会来的！我已经知道十年了。有时我心里这么想，但是不敢相信。"这是高老头临死之前的哀嚎。他终于在死之前醒悟了，看明白了，两个女儿的自私和凉薄。也许这是他这一生唯一的幸运。
在他临死之前，两个女儿都在为即将到来的宴会做准备"头也梳好了，鞋也穿好了，只等套上跳舞的衣衫"，这是女儿们做的事， *** 的生死和她们毫不相关，没有一场华丽的宴会来得重要。
而高老头说："如果我有钱，如果我留着家私，没有把财产给她们，他们就会来，会来亲我的脸……钱能买到一切，钱能买到女儿。"
"做 *** 的应该永远有钱，应该拉紧女儿们的缰绳，像对付狡猾的马一样。我却向她们下跪。"
高老头对女儿们的爱就是下跪式的爱，付出一切，一无所有。
"我明明看到那是虚情假意，可是我没有办法。"他也许在十年前就看清楚了 *** ，但是一直沉迷在自我营造的假象中，不愿意戳破。
这就是高老头悲剧的源头。
03总结：如果说高老头的悲剧是自作自受，我以为是说得通的。
高老头悲剧得太彻底，但是他是怎么沦落到这个地步的？
"我是一个糊涂蛋，遭了报应，女儿七颠八倒的生活是我一手造成的，是我惯坏了她们。"
在我看来，高老头最后走到这一步，也许和他对两个女儿的溺爱有关。从小女儿们要什么，他给什么，"小姑娘想入非非的 *** ，都给她们满足。十五岁就有了车，要什么有什么"，所以养成了她们自私自利的 *** 格和被物质 *** 充满的三观。
所以，她们被金钱迷住了心智，或者说已经没有什么心智可言。 *** 对于她们来说从来就是一个榨取金钱的工具。
作为 *** 的高老头没有教过她们什么叫做节制，什么叫做控制 *** ，什么叫做 *** *** ，而是一步步将她们往金钱、 *** 的魔窟里引。但给了她们跳进去的胆量，却没有给她们脱离出来的勇气。
如果说高老头的悲剧是自作自受，我以为是说得通的。
作者：大黎，写优质的文章，说有趣的废话。
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