大家好，今天小编来为大家解答上海人的祖先这个问题，安徽人的祖先来自哪里很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、请问为什么上海人都有祖籍谢谢
1、上海人都是从五湖四海来的，真正的上海人没有的。
2、籍贯是指祖父及以上父系祖先的长久居住地或祖父及以上父系祖先的出生地。又名祖居地或原籍，籍贯原则上一般从父，个别特殊情况从母系的，原籍地是原来的籍贯。
3、参照 *** 部公通字[1995]91号文件，公民的籍贯应为本人出生时祖父（爷爷）的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。
4、原籍指的是某人迁徙到某地前的某人原先的籍贯。
5、户籍地并不一定是这个人的祖籍地或籍贯地，尤其在经济发达的地区和某些在新中国成立后才开始建设的新地方和近代才有很快发展的地方，大量的人的籍贯地不是户籍地，这些人一般都是 *** *** 后或在中国的计划经济时代按照当时国家的分配从外地迁移或近代时才 *** 到新地方的。
6、按几 *** 来的中国的传统的说法，籍贯是祖籍地的一种表述，这是户籍与籍贯不同的地方。
7、籍贯一般从父系，个别从母系的；从祖籍，祖籍是指祖辈的长久居住地，按地域划分。
二、上海人祖籍来自于哪些地方,为何大多数都是宁波人
1、上海原本只会一个 *** ，只不过在 *** 战争之后被腐朽的清 *** 划分给了英国，并在此设立了租界。直接导致中国乃至世界各国的 *** 都开始疯狂蜂拥进入上海，这里也逐渐成为了国外的租，清 *** 的很多法律法规在这也都行不通，很多地方都按照西方人的标准去执行，那时候的上海中国人并不是特别多，基本都是以国外 *** 为主。
2、所谓的上海人并不是出生并取得上海户口的，他们充其量只能算是上海户籍，只有这个人的最少有 *** 及以上祖先的长久居住在上海市范围内的人，才能称为上海人。即便是在现在上海市区的也不能算是真正的上海人，毕竟他们中的绝大多数人都听不懂上海的方言。
3、早在 *** 时期的时候，上海就已经是一个繁华的国际大都市，除了外国人之外也有不少来自全国各地的中国人。但在第二次世界大战的时候，绝大多数的外国人都离开了上海，回到了自己的国家。特别是在淞沪会战的时候，很多居住在上海的 *** 不幸死在了这场战争当中，还有一些过下来的人逃到了其他地方。即便是在 *** 胜利后，那些留在的老 *** 主要是由江苏、浙江这两省的人构成。
4、在新中国成立后就不一样了，越来越多的人开始涌入到上海这个大都市当中，就连上海人的籍贯和成分也开始更多元化。据说那时候在上海的人当中有三分之一的人祖籍来自宁波，即便是现在，大多数的上海本地人主要居住在上海的郊区范围，他们也从来不说自己是上海人。大家现在所说的上海人其实指的是新中国成立之前就已经居住在上海城区的家庭。主要是宁波、绍兴、湖州、嘉兴、苏州、无锡、常州为主，其中，江苏和宁波的人占有很大一部分，这也是为何那时候有很多上海人祖籍来自宁波的重要原因。
5、据说在 *** 时期的上海，关于 *** 都有一定的等级划分，当时在上海地位更高的是宁波裔上海人，他们主要从事金融行业，掌握着上海的经济命脉，所以在上海有很大的话语权。因此在那时候有不少宁波人子啊上海做生意，在那里的宁波人自然越来越多，。其次就是苏锡常前往上海的人，他们中有很多人从事制造业，虽然没有宁波裔那么有钱，到那时他们的实力也不容小觑。那时候比较底层的是一以江苏除苏锡常以外的人，他们中绝大多数人主要从事体力劳动，长期受到宁波裔和苏南裔的歧视和 *** ，依靠在他们这些人手下打工来维持生计。
三、在楚国时信阳和上海是一个祖先,叫什么
1、申城一词来源于:上海春秋时属吴，战国时先属越后属楚。楚孝王封楚相黄歇为春申君，上海就是他的封地。他就是战国时期名满天下的四公子之――春申君黄歇！就是他，最早“治水入江，导流入海”，为纪念他治水的功绩，就将他率先治理拓浚的河道称作“黄歇浦”，后因吴淞江淤积严重，河道日小，而“黄歇浦”则逐渐演变成太湖入海的主要通道，明朝以后，黄歇浦也就易名为黄浦江。这就是上海简称“申”的来历。所以上海又名申城。 2007年，随着上海进入世博会建设期，申城开始高调宣传世博会，“春申君”的名字频繁进入国人视野。2002年9月，在上海申博成功的欢庆晚会上，演员们唱的之一首歌，就是《告慰春申君》。
2、不仅仅是上海，当时整个楚国的命运，其实都掌握在春申君手里。黄歇执相25年，在信阳楚王城（今信阳市）里韬光养晦，积累资本，蓄势待发；在淮阳陈城（今周口市淮阳县）执掌相位，走入楚 *** 力中心；在黄国故里信阳潢川中兴黄氏家族，后 *** 安徽寿春，最终被门客、赵人李园买凶 *** 。他在楚国政坛的30年间，这个现代意义上的河南人， *** 风云，“虽名相国，实楚王也”，其足迹遍布沪鲁苏杭及鄂豫皖等，遗 *** 布，楚文化进一步和中原文化、吴越文化碰撞交流。
四、为什么很多上海人都说他们的祖籍在江苏省
上海以前一直是江苏省的啊因为，1 *** 7年 *** 划出来最特别市的，解放后变的直辖市，上海确切的说没有祖籍叫上海的，户口本上写籍贯上海的都是58年后从江苏省划给上海的那些郊区，换了新的户口本和户籍，那时候都写的上海浦东上海 *** ，其实也是当时的 *** 作错误，上海本地人这个叫法也就这么来了，因为是世世代代生活在这片土地上的所以叫本地人和 *** 说的土著， *** 差不多意思，他们爷爷辈的祖籍都是江苏省的
五、上海火姓的祖先听说是蒙古人
在今上海市浦东闵行区、 *** 区，有火氏一族的聚居村。火氏是 *** 地区不见于《百家姓》的姓氏之一。据火氏子孙口碑，称火氏原不属汉族，为蒙古族，原来不姓火，而姓蒙古氏，其祖即元朝开国功臣蒙古·直脱儿。蒙古·直脱儿因其父蒙古·阿察儿事元太祖孛儿只斤·铁木真征战有功，被封为博尔赤(掌管御膳的官)，故以赤为姓氏。赤脱儿在元王朝建立过程中曾经历过元太宗孛儿只斤·窝阔台、元定宗孛儿只斤·贵由、元宪宗孛儿只斤·蒙哥和元世祖孛儿只斤·忽必烈四个朝代，不仅曾协助他们巩固 *** 建有颇多功劳，而且还为击败南宋 *** 、建立元王朝立有大功，因此元世祖孛儿只斤·忽必烈在至元十三年(公元1276年)即封赤脱儿为昭毅大将军，元至元十四年(公元1277年)又进封为镇国上将军淮东宣慰使。以后，赤脱儿又任过嘉议大夫行御史台中丞、资善大夫福建行省左丞、江淮行省左丞等职，最后于至元二十三年(公元1286年)农历6月末死在江浙行省平章政事任上。正由于赤脱儿最后在江浙行省做官，因此其后裔中不少人因此在江南定居了下来。到了元朝末期，各地义军纷纷揭竿而起，在此 *** 更迭的战乱中，蒙古族各姓后裔受到了较大的冲击，赤氏后裔就这样 *** 走上了 *** 之路，其中一个支系 *** 到了 *** 。据火氏子孙口碑，当时他们一路朝行暮宿，隐名埋姓，才算一次又一次地躲过了盘查。据说有一天他们终于遭到了一次更为诡诈的盘查： *** 兵不查成年人而专找未成年的孩子进行盘问。一天，赤氏家族有个孩子正在灶下帮着母亲烧火，突然 *** 兵来了，他们抓住孩子劈头就问：“你姓啥？”孩子一下给吓懵了。侥幸的是这孩子很机灵，竟指着灶膛中正烧得赤红的灶火说：“姓……火、火、火”。 *** 兵认为孩子是不会骗人的，而且蒙古族中是没有姓“火”的，因此 *** 兵相信了。大家用“火”顺利躲过了盘查，因此这支蒙古赤氏族裔从此就改成了汉姓火氏，后定居于百曲村一带(今上海 *** 区金汇镇百曲港两侧)。火氏在百曲定居后不久即渐渐地融合于汉民族群体中，到清乾嘉年间已成为该地区重要的姓氏之一。该支火氏人士中成名最早的为火观若和火始然父子两人，他们都是上海 *** 区的秀才，颇有学识，且善诗赋，对冯金伯辑成《海曲诗抄》颇多贡献。自火始然后，其弟火锦纹、火金涛、火光大，及火光大之子火文焕等亦都是 *** 的知名之士，都好诗赋，火文焕在清咸丰年间曾一度试图继冯金伯之后编《海曲诗抄续集》，故在一段历史时期内，百曲火氏曾是上海 *** 全县诗歌汇集中心之一。
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