#失眠# 一例
吴某，男， *** 岁，6月9日初诊，病失眠多年，曾多方治疗疗效不佳，常依靠 *** 入睡，现眠差易醒，梦多，口干，烦躁，白天困乏无力，头蒙昏，精神差，舌暗红苔腻，处黄连温胆汤合小补肝汤加减5剂以观后效
6月17日复诊， *** 后大效，睡眠质量得到极大改善，现睡后偶醒，醒后可以很快重新入睡，烦躁困乏均减，头蒙昏减轻，仍然有梦，但比之前减轻，舌如前好转，继处前方5剂续进！
开好方子一个小 *** 曲，病人持方欲走时说，大夫你的方子和别人的不一样。我说咋不一样？他说我看了很多医生，基本大多数开 *** 就是大量的枣仁呀，夜交藤呀， *** 皮呀什么的，你的没有，可是效果特别好。呵呵，中医讲辩证论治，当用则用，不当用则不用！方无定法呀！
#临诊医案#
《辅行诀》救五脏诸劳损病方 原创： 李超芸菱有话说
今天，李超老师带领大家一起学习《辅行诀》救五脏诸劳损病方。
李超医师既往系列文章：
嗓子疼，仅仅是有火吗？
喘憋验案四则
服 *** 一剂后，过敏 *** 鼻炎症状明显减轻
从辅行诀看柴胡桂枝干姜汤丨一则病案引发的思考
从《辅行诀》“汤液经图”谈痞证治疗
《辅行诀》之五脏补泻法则
《辅行诀》之肝脏补泻
《辅行诀》之脾脏补泻
《辅行诀》之肺脏补泻
《辅行诀》之 *** 补泻
《辅行诀》泻方五首
陶云：经方有救诸劳损病方，亦有五首，然综观其要义，盖不外虚候方加减而已，录出以备修真之辅，拯人之危也。然其方意深妙，非俗浅所识。缘诸损候，藏气互乘，虚实杂错， *** 味寒热并行，补泻相参，先圣遗奥，出人意表。汉晋以还，诸名医辈，张机、卫汜<汛>、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此《汤液经法》，愍救疾苦，造福含灵。其间增减，虽各擅其异，或致新效，似乱旧经，而其旨趣，仍方圆之于规矩也。
明言补方五首，暗含五行乘侮，故而虚实错杂，用 *** 补泻相施，寒热并行，故分析补方五首，须知何脏虚损而何脏相乘，须知 *** 物何者施补何者为泻，如此才能略或圣人旨意。
养生补肝汤
治肝虚，筋极，腹中坚澼， *** 閟塞方：
蜀椒（汗，一升） 桂心（三两） 韭叶（切，一把） 芍 *** （三两） 芒硝（半斤） 胡麻油（一升）
上六味，以水五升，先煮椒、桂、韭叶、芍 *** ，取得三升，去滓。纳芒硝于内，待消已，即停火。将麻油倾入，乘热，急以桑枝三枚，各长尺许，不住手搅，令与 *** 和合为度，共得三升，温分三服，一日尽之。
参考条文：凡筋极者主肝也，肝应筋，筋与肝合，肝有病从筋生。又曰∶以春遇病为筋痹，筋痹不已，复感于邪，内舍于肝，则阳气入于内，阴气出于外，若阴气外出，出则虚，虚则筋虚，筋虚则善悲，色青苍白见于目下，若伤寒则筋不能动，十指爪皆痛，数好转筋，其源以春甲乙日得之伤风，风在筋为肝虚风也。若阳气内发，发则实，实则筋实，筋实则善怒，嗌干伤热则咳，咳则胁下痛不能转侧，又脚下满痛，故曰肝实风也。然则因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。审其阴阳以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。善治病者，病在皮毛、肌肤、筋脉而治之，次治六腑，若至五脏则半死矣。——摘自《备急千金要方·卷十一》
愚见：筋极应为筋亟，《说文解字》注释“亟”为“敏疾也。徐鍇曰：“承天之時，因地之利，口謀之，手執之，時不可失，疾也”，后之脉极等皆如此。肝在体为筋，筋亟者，肝之患也。方名补肝汤则知肝木辛散不及而失于疏泄，肝木亏虚则肺金乘之，即燥金盛而收藏太过。
以方测证，养生补肝汤治疗《备急千金要方》所言“若伤寒则筋不能动，十指爪皆痛，数好转筋，其源以春甲乙日得之伤风，风在筋为肝虚风也。”风木不及，则气血不畅而腹中坚癖；燥金太过，则收敛不行而 *** 閟塞，故养生补肝汤补肝之辛散，泻肺之收敛。补肝者，蜀椒、桂枝、韭叶之辛散，泻肺者芒硝咸软（火克金，咸克酸）、胡麻油润通；佐芍 *** 一味而兼防辛散太过、泻肺太过之功。后学所疑惑者，补肝舍干姜而用蜀椒韭叶者何？
依《神农本草经》言，二者皆可温中并治疗咳逆上气等，蜀椒色赤，具木火之 *** ，入血分而活血逐瘀治疗皮肤死肌，干姜色黄，具木土之 *** ，入水分而发表出汗，治疗湿痹、肠澼、下利等。
调中补心汤
治心劳，脉极，心中烦悸，神识慌惚方：
旋覆花（一升，一方作牡丹皮四两） 栗子（打去壳，十二枚） 葱叶（十四茎） 豉（半斤，一方作山萸肉） 栀子（十四枚，打） 人参（三两，切）
上方六味，以清酒四升，水六升，煮取三升，温分三服，日三。
参考条文：凡脉极者主心也。心应脉，脉与心合。心有病从脉起。又曰∶以夏遇病为脉痹，脉痹不已，复感于邪，内舍于心，则饮食不为肌肤，咳脱血色白不泽，其脉空虚，口唇见赤色。凡脉气衰，血焦发堕，以夏丙丁日得之于伤风，损脉为心风。心风之状，多汗恶风。若脉气实则热，热则伤心，使人好怒，口为赤色，甚则言语不快，血脱色干燥不泽，饮食不为肌肤。若脉气虚则寒，寒则咳，咳则心痛，喉中介介如哽，甚则咽肿喉痹。故曰，心风虚实候也。
生地黄煎
治脉热极则血色脱色白干燥不泽，饮食不为肌肤，消热止极强胃气方。
生地黄汁生麦门冬赤蜜（各一升）心（一作豉）远志（各二升）人参白术茯苓芍 *** 干地黄（各三两）甘草（二两）石膏（六两）生葳蕤（四两）
上十三味，十一味咀，以水一斗二升煮取二升七合，去滓，下地黄汁及蜜，更煎取三升半，分四服。 ——摘自《备急千金要方·卷十三》
栗：味咸，温，无毒．主益气，浓肠胃，补肾气，令人耐饥，生山阴，九月采。——摘自《名医别录》
愚见：心在体为脉，脉亟者，心之患也。方名补心汤则知心火咸软不及而失于炎上，心火亏虚则肾水乘之，及寒水盛而封藏太过。以方测证，调中补心汤治疗《备急千金要方》所言“若脉气虚则寒，寒则咳，咳则心痛，喉中介介如哽，甚则咽肿喉痹”，而生地黄煎则是治疗“热则伤心，使人好怒，口为赤色，甚则言语不快，血脱色干燥不泽，饮食不为肌肤”。旋复花、栗子咸软散结；豆豉兼具金火之 *** ，酵后味酸而散，宣发郁热；栀子苦寒清热去烦；人参土 *** 醇厚，泻肾水封藏太过之用（土克水，干克苦）；葱叶、清酒辛温，助气血运行，以“血遇寒则凝、遇热则行”故也。
此方与炙甘草汤不同，后者心之东方太过（升降出入，无器不有），故治以甘缓、酸收，佐以苦坚、辛散。（关于炙甘草汤分析，参考李阳波先生《开启中医之门》）
建中补脾汤
治脾虚，肉极，羸瘦如柴，腹中拘急，四肢无力方：
甘草（炙，二两） 大枣（十二枚，去核<掰>） 生姜（三两，切） 黄饴（一升） 桂枝（二两） 芍 *** （六两）
上六味，以水七升，煮取三升，去滓，内饴，更上火，令消已，温服一升，日尽之。
参考条文：凡肉极者，主脾也。脾应肉，肉与脾合，若脾病则肉变色。又曰∶至阴遇病为肌痹，肌痹不已，复感于邪，内舍于脾，体痒 *** *** 如鼠走，其人身上津液脱，腠理开，汗大泄，鼻端色黄是其相也。
凡风气藏于皮肤，肉色则败。以季夏戊己日伤于风为脾风。脾风之状，多汗阴动伤寒，寒则虚，虚则体重怠堕，四肢不欲举，不嗜饮食，食则咳，咳则右胁下痛隐隐引肩背不可以动转，名曰厉风，里虚外实，若阳动伤热，热则实，实则人身上如鼠走，唇口坏，皮肤色变，身体津液脱，腠理开，汗大泄，名曰恶风，而须决其纲纪，知其终始，阴阳动静，肉之虚实，实则泻之，虚则补之，能治其病者，风始入肉皮毛肌肤筋脉之间，即须决之。若入六腑五脏则半死矣。 ——摘自《备急千金要方·卷十五》
愚见：脾在体为肉，肉亟者，脾之患也。建中补脾汤及《伤寒论》小建中汤，补中焦之不足故用甘也，泻肝木之相乘（土虚则木乘）故用酸也。建中补脾汤中饴糖、大枣、炙甘草三 *** 味甘；桂枝、生姜二 *** 辛散；芍 *** 一味酸敛。《藏气法时论》云“脾欲缓，急食甘以缓之”、“肝苦急，急食甘以缓之”；《辅行诀》记载脾德在缓，肝德在散，肺德在收；小建中汤以饴糖为君；大枣、甘草为臣补脾之甘缓制肝气横逆；佐以芍 *** 柔肝缓急、生姜及桂枝防甘缓酸收太过。
宁气补肺汤
治肺虚，气极，烦热，汗出，口舌渴燥方：
麦门冬（二升） 五味子（一升） 白酨浆（五升） 芥子（半升） 旋覆花（一两） 竹叶（三把）
上六味，但以白酨浆共煮，取得三升，温分三服，日尽之。
（白酨浆：“酨”，又称为“酢”，即“醋”，是汉代以前的名称。《周礼?天官?酒正》“浆”字下汉郑玄注：“今之酨浆也。”唐贾公彦疏：“汉时名为酨浆”。南北朗时已通名为醋。白酨浆即白醋。）
参考条文：凡气极者，主肺也。肺应气，气与肺合。又曰∶以秋遇病为皮痹，皮痹不已，复感于邪，内舍于肺，则寒湿之气客于六腑也。若肺有病则先发气，气上冲胸，常欲自恚。以秋庚辛日伤风邪之气为肺风，肺风之状多汗。若阴伤则寒，寒则虚，虚则气逆咳，咳则短气，暮则甚。阴气至，湿气生，故甚阴畏阳气，昼日则瘥。若阳伤则热，热则实，实则气喘息上胸噫，甚则唾血也。然阳病治阴，阴是其里。阴病治阳，阳是其表。是以阴阳表里衰旺之源。
故知以阳调阴，以阴调阳。阳气实则决，阴气虚则引。善治病者，初入皮毛，肌肤筋脉则治之。若至六腑五脏，半死矣。 ——摘自《备急千金要方·卷十七》
麦门冬气寒，味微苦甘，治肺中〔伏〕火，〔脉〕气欲绝。加五味子、人参〔二〕味，为生脉散，补肺中元气不足，须用之。 ——摘自《医学启源·卷下》
愚见：方名补肺，知肺金收敛不及，金虚则心火乘之。故宁气补肺汤补肺以酸，以酸敛之 *** 合秋收之德，故宁气补肺汤麦冬、五味子、白浆（白醋）以敛肺益气之用；收令不行则，长令亢胜，故火热上炎而烦热汗出口苦等，故泻心以苦，此竹叶之用；芥子、旋花软坚散结以消痰瘰。与泻方五首之“泻脾汤”之泻脾气壅滞，补肺气敛降不同，二者虽皆可治咳，然宁气补肺汤肺虚失敛，火热亢胜；而泻脾汤则为脾气壅滞，中焦不通，肺气不降，故辛散泻中焦壅滞而酸敛降肺气上逆。生脉散以人参补五脏虚劳，益气建中，麦冬、五味子清肺中伏火，酸敛而方气之外散。
固元补肾汤
治肾虚，精极， *** ，失溺，气乏无力，不可动转，唾血、咯血方：
地黄（切） 王瓜根（切，各三两，一作山 *** ） 苦酒（一升） 甘草（炙） 薤白（四两） 干姜（二两，切）
上方六味，以苦酒合井泉水五升煮之，取得三升，每服一升，一日尽之。
参考条文：凡精极者，通主五脏六腑之病候也。若五脏六腑衰，则形体皆极，眼视而无明，齿焦而发落。身体重则肾水生，耳聋行步不正。凡阳邪害五脏，阴邪损六腑。阳实则从阴引阳，阴虚则从阳引阴。若阳病者主高，高则实，实则热，眼视不明，齿焦发脱，腹中满满，则历节痛痛，则宜泻于内。若阴病者主下，下则虚，虚则寒，体重则肾水生，耳聋行步不正。
邪气入内，行于五脏则咳，咳则多涕唾，面肿气逆，邪气逆于六腑， *** 虚厥于五脏，故曰精极也。所以形不足温之以气，精不足补之以味。善治精者，先治肌肤筋脉，次治六腑。若邪至五脏，已半死矣。扁鹊曰∶五阴气俱绝不可治，绝则目系转，转则目精夺，为志先死，远至一日半日，非医所及矣。宜须精研以表治里，以左治右，以右治左，以我知彼，疾皆瘥矣。 ——摘自《备急千金要方·卷十九》
王瓜：味苦寒。主消渴内痹淤血，月闭，寒热，酸疼，益气，俞聋。 ——摘自《神农本草经》
带下经水不利，少腹满痛，经一月再见者，土瓜根散主之。
土瓜极散方（阴頹肿亦主之）
土瓜根芍 *** 桂枝 .蟅虫各三两
右四味，杵为散，酒服方寸匕，日三服。 ——摘自《金匮要略》
愚见：方名固元补肾汤，知肾水封藏不足，精失于藏而 *** ，水失封藏而遗尿；肾水虚而不藏，则脾土乘之，甘缓太过。补肾水以苦，以味苦则坚之故；抑脾土以辛，以木克土，肝克脾，辛克甘之故。固元补肾汤以味苦之地黄为君 *** ，补肾填精之用，臣以王瓜根，助封藏而泻郁热，佐以薤白、干姜等抑制脾土、甘草补虚、苦酒酸敛（山 *** 兼具金水之 *** ，如方用之，亦有金水相生之理；方中地黄、山 *** 、苦酒同用可参考八味丸之地黄、山 *** 、山萸同用，则收获良多）。虽 *** 、遗尿而用辛者，藉肝之辛散之功，化决渎之力，则水液周行，化水饮停滞为甘露津液濡养周身。
【作者简介】李超，男，北京中医 *** 大学硕士研究生，师从经方名师张立山教授，体悟经典；侍诊首都国医名师武维屏教授，融汇诸家。于东直门医院工作近十载，不断钻研岐黄之术，用心体悟经典奥妙。现坐诊于汉典中医院，出诊时间周一、周二、周三、周五、周日全天。
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之一个精虚腿无力：
中医认为，我们体内的精由肾所藏。而肾不但藏精，还主骨生髓。全身的骨髓，都由精化生而来的。我们要想腿有力，肯定得骨骼强壮。那骨骼强壮，来源于骨髓的滋养。并且骨都是由肾所主，而肾又藏精。所以说如果体内的精不足了，那生化的髓就减少了，就不能很好的滋养骨骼了，就会出现骨质疏松，支撑身体无力等。最典型的表现就是腰腿酸软无力。
甚至有的人还会出现记忆力差，这是因为肾主骨生髓而通为脑，肾精不足，从而导致脑髓不足了。甚至还有伴有脱发， *** ，早衰，男 *** *** *** 低下，女 *** *** 闭经等各种各样的问题。
那当我们精虚腿无力时，应该采取什么 *** 来调理呢？需要补肾填精了，临床上多选用归肾丸来加减调理。
第二个血虚眼无力：
在门诊上，我经常会遇到这类的患者，说自己总感到眼睛干涩，看东西模糊不清。而且睡眠质量很差，容易失眠多梦，头晕目眩。如果是女 *** 例假量会特别少，甚至推迟。而且脸色发白，指甲、口唇色淡。那这就是一个典型的血虚证型。
那朋友们会问，既然是血虚，为什么会导致视力下降呢？因为中医讲，肝开窍于目，肝受血而能视。就是说肝血充足了，向上滋润眼，看东西才能清晰。当肝血亏虚，就不能上荣于眼窍，就会出现以上症状。那针对这种情况该怎么样调理？应该养肝明目。临床多用四五补肝汤来进行加减调理。
第三个气虚身无力：
气是构 *** 体和维持 *** 生命活动的最基本物质。那我们的气到底是从哪里来的？之一个：由我们的启动气，也就是由肾所藏的先天精气。第二个：是由脾所运化的水谷之精气。第三个：是由肺吸入自然界的清气。这三种气混合在一起，就形成了我们 *** 的基本物质，也是维持我们 *** 生命活动的基本物质。
那有什么作用呢？之一个推动作用；第二温煦作用；第三防御作用。比如肺气虚，不能卫表固表，就会导致自汗，抵抗力差，容易感冒等。第四固摄作用，最常见的就是气虚后，会出现多尿或尿 *** ，多汗， *** 等。第五营养作用。第六气化作用，气化主要是能够帮助我们体内的水液给它气化掉。当由于各种的原因，导致我们气虚后，往往会出现总感觉到疲乏，稍微干点活就满头大汗，懒言少气的。
在临床上多选用健脾益气，补中升阳的 *** ，一般选用补中益气汤，效果比较好。
肾不好尿频，肝不好失眠，肺不好鼻炎，一个千古方，补肾 养肝 益肺肾不好尿频，肝不好失眠，肺不好鼻炎，为什么这样说呢？我们又该怎样养好我们的肾肝肺呢？今天我就带着大家一探究竟，再分享一个千古名方，补肾，养肝，益肺！
首先我们来看肾不好尿频。
这是因为在中医看来，肾主 *** ，肾气可以通过调节 *** 的开阖，来固摄尿液。
肾气亏虚，无力调节 *** 的开阖，固摄尿液的能力下降，我们就会出现排尿次数频繁，经常是一会就去一趟厕所，而且排尿的时候总是用不上力气，每次都要在马桶前等待一会才能排出，同时伴随着尿线分叉，尿后仍有余尿不停滴出等情况，可以参考补肾益气汤来补益肾气，
其次，肝不好失眠。
肝主情志，肝主管着我们的情绪和精神活动。
肝血不足，情志失养，我们就会经常觉得心里面非常的烦躁不安，有时还会觉得空荡荡的，特别是晚上尤为严重，经常烦的你在床上左思右想的睡不着觉，同时伴随着睡着后不停做梦，头晕体乏等情况，可以参考补肝汤来养血柔肝。
最后，肺不好鼻炎。
中医认为肺开窍于鼻，鼻子是肺呼吸的重要通道，鼻腔的畅通和嗅觉的灵 *** 要依赖于肺气的宣发，同时外邪也容易通过鼻腔进入身体，侵扰肺脏。
如果你经常觉得呼吸不畅，鼻子里面总有个东西在堵着，擤也擤不出来，吸也吸不进去，而且总是流 *** 的浓鼻涕，同时伴随着咽喉肿痛，咳嗽不止等，这种风热扰肺的情况，可以参考桑菊饮来疏风散热。
以上内容仅供科普参考，中医讲究因人而异，辨证施治，如果大家有什么不适，及时去找专业的医生把脉，舌诊，检查后指导用 *** ，请勿自行用 *** 。
广东省2021年春季中医治未病养生保健指引为进一步做好近期广东春季流感等预防工作，发挥中医 *** 特色优势，保障人民群众健康，广东省中医治未病服务质量控制中心（广东省中医院），组织中医治未病专家，根据广东气候及体质特点，按照中医治未病理论，编制了《广东省2021年春季中医治未病养生保健指引》。
中医学认为，岭南地区人群体质具有“阳气不足、上热下寒、湿气偏盛”的特 *** 。气候上，自去年入冬至今干旱少雨，在经历大幅降温后又较快回暖。广东2021年冬春季节治未病养生保健应以苦温化湿为主基调，在春季尤当重视调肝运脾，助以清火化湿。具体指引如下：
一、大众预防调养 *** 食同源方案
（一）体质平和人群
平素身体状况较好，无基础疾病，无明显不适表现，无明显寒热偏颇者。
1. *** 膳处方
处方一：组成（3人分量）：扁豆15克，莲子（带心）30克，瘦肉 *** 克，陈皮1瓣，生姜30克。
煎煮 *** ：豆类用清水浸泡30分钟；猪瘦肉洗净切成肉丝后备用；瘦肉之外的各种食材加水2000-3000ml毫升，大火滚开后转小火煮40分钟，加入肉丝，再煮5分钟，加入适量食盐调味后即可饮用。
服用 *** ：煲汤饮用，饭前饮用。近1个月可以每周连续服用3天，或每2-3天服1次。
处方二：组成（3人分量）：白糯米50克，带须鲜葱头（到葱白部分）7~8根，生姜5片，陈醋适量。
做法：白糯米、生姜洗净备用；加适量开水到砂锅中，大火煮开后加入白糯米、生姜煮20~30分钟。加入带须鲜葱头，煮至白糯米熟烂，再加入陈醋10~15mL搅匀调味，趁热食用。
服用 *** ：近1个月每周2次，每3-4天服1次。
2.茶饮处方（适合7岁以上人群）
处方一：组成（3人分量）：桔梗10克，生甘草10克，普洱茶叶5克。煮泡饮用。
处方二：组成（3人分量）：鲜薄荷叶10克，苦荞麦15克，杏仁（南杏或北杏均可）15克，红茶6克。冲泡饮用。
（二）体质偏虚人群
平素不耐寒凉，怕冷怕风，四肢偏凉，胃口欠佳， *** 不成形者。
1. *** 膳处方
组成（3人分量）：巴戟天10克，熟地10克，生姜15克，陈皮1瓣，瘦肉350克。
煎煮 *** ：所有食材置入炖盅，加水800毫升，隔水炖1.5小时。
服用 *** ：18岁以上适用，饭前饮用。近1个月可以每周连续服用3天，或每2-3天服1次。
2.茶饮处方
组成（3人分量）：生姜30克（切片），红枣30克（掰开），茯苓15克，乌梅1粒，雪梨半个。冲泡饮用。
（三）体质偏实人群
平素易觉口干或口苦， *** 干结或粘腻不爽，颜面油腻，容易咽痛及口腔溃疡者。
1. *** 膳处方
组成（3人分量）：苦瓜100克，黄豆30克，生姜25克（切片），排骨 *** 克。
煎煮 *** ：苦瓜、黄豆先用清水浸泡30分钟，所有食材加水 *** 0毫升，大火滚开后转小火煮，大约煮成800毫升。
服用 *** ：18岁以上适用，饭前温服，可以连续服用3天。
注意：此方孕妇慎用。痛风发作期患者，处方请去黄豆。
2.茶饮处方
处方一：组成（3人分量）：鲜薄荷叶10克，苦荞麦15克，杏仁（南杏或北杏均可）10克，绿茶叶4克。冲泡饮用。
处方二：组成（3人分量）：苦丁茶3克、桑叶10克、甘草10克、桔梗5克。冲泡饮用。适用于湿热偏重者。
二、密切接触者（ *** ）调养方
1.体质平和，或体质偏虚如手足凉、情绪低落、易腹泻、易上火者，以小补肝汤加减。
组成：生姜10克，干姜3克，五味子5克，甘草5克，桂皮5克。
2.体质偏痰湿，易口粘、 *** 粘腻者，以三仁汤加减。
组成：杏仁10克，白蔻仁5克，薏苡仁10克，厚朴10克，苍术10 克，芦根10克，银花10克，藿香5克。
3.体质偏湿热，易口干苦、心烦、手心热者，以栀子豉汤合橘皮竹茹汤加减。
组成：栀子10克，陈皮10克，葛根15克，淡豆豉10克，桑叶5克，蜂蜜10克（ *** 汁与蜂蜜另煮开3分钟）。
煎服法：将方 *** 置于煎 *** 锅中，加清水800毫升，大火煎至水开后在调小火煲煎半小时至400ml（大约1碗），每天1剂，分2次温服。
三、生活方式调养
1、避免交叉感染。“虚邪贼风，避之有时”，目前已经清楚，新型冠状 *** 会通过飞沫传播、接触传播。因此要尽量减少对周围物体的接触，勤洗手，出门戴口罩，避免到 *** 密集场所，尽可能减少聚会。按照 *** 发布的相关 *** 防控要求、预防指引要求，做好个人卫生防护。
2、避免熬夜，保证充足休息。
3、避风寒，保证头、颈、腰背、下肢的保暖。容易出汗之人，尤其是小朋友，注意出汗之后，如果衣服湿了，应该尽快更换衣服，或者提前垫干毛巾在前胸后背吸汗，保持身体 *** ，根据天气与出汗情况及时加减衣物。
4、避免进食油腻、煎炸、烧烤、辛辣食物；慎食寒凉 *** 较强的水果，或可用水果烹热后再食用；食用奶制品应适量，不宜过多；食物宜烹饪 *** 成易于吸收的形式食用。
5、养成每天定时排便的习惯，尽量保证每天能自然排解 *** 。
6、保持每日适当活动。 *** 期间基本上是居家闭门状态，可以随时进行一些肢体伸展活动或者力量锻炼，行动不便者也应适当活动手脚。年轻人可跳绳、原地高抬腿跳、哑铃等；老年人在居室中可进行深呼吸、太极拳、 *** 、易筋经等锻炼，以身上有微微温热感或微微汗出为佳。邓老 *** *** 可通过观看《邓铁涛养生之道—— *** 》 *** 光碟练习（双语版，广东珠江音像出版社出版发行）。
7、应多到阳光照射区域沐浴阳光。
8、保持居室卫生清洁，保持空气流通。
四、中医 *** 简易辟秽防疫法
1、用艾条按每100平方米1条、或苍术饮片约15-30克的分量，在室内燃烧、烟熏。注意熏蒸期间人不要逗留在室内，熏蒸完毕后彻底通风再进入房间。
2、手足偏凉人群，可1-2天沐足1次； *** ：艾叶50克，青蒿50克，生姜50克（切片），苍术30克，水4000-5000毫升，滚开后转小火煮15分钟，待水温降至约45℃左右，浸泡足部，每次约15-20分钟，沐足水温不要低于35℃，以身上有微微温热感或微微汗出为佳。
3、辟秽香囊：苍术、白芷、菖蒲、川芎、香附、辛夷、青蒿、藿香、艾叶，各等分。共研细末后放在布包中，随包佩带或放置家中。
五、穴位保健 ***
在这次的新型冠状 *** 肺炎中，许多患者早期有外感症状，同时胃肠功能受到损伤，表现为胃口差、肚子胀、肚子响， *** 稀烂或者 *** 不通。推荐对一些穴位进行自我保健 *** ，改善胃肠功能和外感症状。
1.腿上的足三里穴
足三里穴具有明确的调节肠道功能，能健脾化湿，生发胃气，对于此次 *** *** 肺炎非常适用。
*** *** ：足三里在小腿前外侧，犊鼻下3寸，犊鼻与解溪连线上。站位弯腰，同侧手虎口围住髌骨上外缘，余4指向下，中指指尖处。
*** *** ：找到穴位后，用拇指或中指按揉、按压。穴位 *** 正确后，按压足三里穴会出现明显的酸痛、酸胀感觉。这是正常的反应，按压的力度以出现这种感觉为宜。每次按揉5分钟，每日多次。
2.手上的曲池穴、少商穴
曲池穴和少商穴是大肠经的穴位，同样具有调整肠道的功能，同时还具有一定的退热效果。
曲池穴 *** *** ：曲池在手肘处，把胳膊弯曲，肘横纹这条细缝靠近肘尖的部位就是。 *** *** ：双手交叉 *** ，找到穴位后，用拇指按揉、按压5分钟，按压力度同样以感觉酸痛为宜，每日多次。
少商穴 *** *** ：少商穴在手大拇指甲内侧下角约5mm处。
*** *** ：用拇指指尖用力掐揉3~5分钟，按压力度同样以感觉酸痛为宜。每日多次。
3.手臂上的关冲穴、支沟穴
关冲穴、支沟穴均是手少阳三焦经的穴位，对于便秘具有一定的治疗作用，取到泄热通便的功用。
关冲穴 *** *** ：在手无名指桡侧指甲下角约5mm处。
*** *** ：双手交叉 *** ，找到穴位后，用拇指按揉、按压5分钟，按压力度同样以感觉酸痛为宜，每日多次。
支沟穴 *** *** ：支沟穴在前臂背侧，伸臂俯掌，腕背横纹上3寸，尺骨与桡骨之间。
*** *** ：用拇指指尖用力掐揉3~5分钟，按压力度同样以感觉酸痛为宜。每日多次。
4.灸关元、足三里穴
足三里穴的功能和 *** *** 见第1条。
关元穴是任脉上的穴位，同时又是足太阳 *** 经的募穴，是 *** 四大强壮要穴之一，具有良好的温肾升阳,调经止带,益气补虚的作用。
*** *** ：在下腹部，前正 *** 上，当脐中下3寸。
艾灸 *** ：点燃艾条后对准足三里、关元穴，距离皮肤约2cm，以皮肤感到温热舒适能耐受为度，每次10-15分钟，每隔1天灸一次。
六、心理自理自助与疏导
*** 尚未完全过去，难免会有心理压力，心情也难免容易焦虑。过度的心理压力、焦虑不仅会影响睡眠，还让人容易上火，以及消化与免疫失调等，为预防带来阻碍甚至加重易感 *** 。因此，正确认识自己的心境反应，接纳这些情绪，自我减轻心理负担。不轻信传言，要相信 *** 公开的信息，要对 *** 的防疫工作保持足够的信心。同时在人们选择闭门不出时，维持稳定健康的生活方式，积极和相关人士展开沟通。可以通过以下 *** 疏导情绪：
1.积极联想法：主动去联想一些积极的、放松的场景，有利于改善我们的心态。
2.放松训练：依次对手部、上肢、头部、下肢、双脚等各组群进行逐渐紧张和放松的过程，最后达到全身放松的目的。
3.正确宣泄情绪：可以通过写日记、亲朋间的有效沟通或寻求专业人士帮助等途径和方式宣泄 *** 情绪。
4.调整认知，做有意义、有价值感的事情。
注 意
1.本指引中未注明几人剂量的处方，均为1成年人剂量。
2.服用期间有不适感觉者，应立即停止服用并及时咨询医师。
3.对上述材料有过敏史者禁用，过敏体质慎用。
4.孕妇、哺乳期妇女应在医生指导下使用。
5.如不喝茶的朋友或者是小儿，可以酌情加用红糖、 *** 或蜂蜜调味。
6.本指引仅用于大众人群作为调理、预防使用，不能用于患病后的治疗。如出现发热、咳嗽、流涕等感冒症状，请到医院作进一步诊疗。
文章来源：广东中医 ***
如有侵权，请联系删除。
辨肝脏病证文并方辨肝脏病证文并方
肝虚则恐，实则怒。
肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则<目巟目巟>无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿。治之取厥阴、少阳血者。
邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉，以去其瘛。
陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其 *** 而衰之也。
小泻肝汤
治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急，当有干呕者方：
枳实（熬） 芍 *** 生姜（各三两）
上三味，以清浆三升，煮取一升，顿服之。不瘥，即重作服之。
大泻肝汤
治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方：
枳实（熬） 芍 *** 甘草（炙，各三两） 黄芩 大黄 生姜（切，各一两）
上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
小补肝汤
治心中恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕者方：
桂枝 干姜 五味子（各三两） 大枣（十二枚，去核，一方作薯蓣）。
上四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。心中悸者，加桂枝一两半；冲气盛者，加五味子一两半；头苦眩者，加术一两半；干呕者，去大枣，加生姜一两半；中满者，去大枣；心中如饥者，还用枣。咳逆、头苦痛者，加细辛一两半；四肢冷， *** 难者，加附子一枚，炮。
大补肝汤
治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方：
桂心 干姜 五味子（各三两） 旋覆花 代赭石（烧，一方作牡丹皮） 竹叶（各一两） 大枣（十二枚，去核，一方作薯蓣）
上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三、夜一服。
卷三 《辅行诀脏腑用 *** 法要》组 *** 则
《辅行诀》记载辨五（加心包为六脏）脏虚实病症大小补泻方24个（不计随证加减方36个），实际每脏有方证4个。於后单列救诸病误治，致生变乱者五脏泻方5个，救五脏诸劳损病补方5个，五（六）脏之病症方前后合之共34方。吾人以为《辅行诀》书中仅有五（六）脏病之方证，而无六腑病之方证，其实不然，脏为阴腑为阳，脏与腑（心与小肠，肝与胆，脾与胃，肺与大肠，肾与 *** ，心包与三焦）互为表里，治脏之医方亦是治腑之医方是也。其后更列外感天行之大小二旦六神“伤寒”症16方（加正阳旦汤计17个），开五窍以救卒死中恶病症5方（加启喉丸方、灌耳方计7个），总计《辅行诀》载医方55个（如加上随证加减方36个及正阳旦汤和启喉、灌耳方，共计94个医方），其组 *** 则亦按脏腑泻补、外感天行、开窍急救三类而成。
笔者以图3《五行相生相克三五至精汤液经法图》
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（简称《三五至精汤液经法图》）的五行生克制化之逻辑关系，解析《辅行诀》书中所载 *** 方五行之义理，并按卷二所用 *** *** 《汤液经方》遗存——《辅行诀》医方之组 *** 则与规律，把二十五味 *** 精填入彩色《经法图》中，绘制而成《廿五味 *** 精经法图》（图4）如下：
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本文主要是采用以图解图之 *** 进行解析，因此，本卷之论述均按图4之内容与规律进行分析诠释《辅行诀》中所载之诸方证，并绘制各方证（示意）图。
《医宗金鉴·三十五卷》注曰：“木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木,是五行相生，主生养万物者也。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木复克土，是五行相克，主杀害万物者也。相克则死，相制则生。木亢害土，土亢害水，水亢害火，火亢害金，金亢害木，此克其所胜者也。然我之所胜之子，即我之所不胜者也。我畏彼子出救母害，不敢妄行，承受乃制，制则生化，则各恒其德，而生化万物、无不俱也。假如木亢太过，土受害矣，是我胜其我之所胜者也。土之子金，承而制焉，则我畏我之所不胜，自然承受乃制，制则生化矣。火亢太过，金受制矣，金之子水，承而制焉。土亢太过，水受制矣，水之子木，承而制焉。金亢太过，木受制矣，木之子火，承而制焉。水亢太过，火受制矣，火之子土，承而制焉。五行皆若此也。此所以相生而不害，相制而不克也。而生生化化，万物立命之道，即在于是矣，此五行生克制化之理，不可不知者也。
《医宗金鉴·三十五卷》又注曰：“假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制木，木畏承受其制，则不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和顺，则生化不病矣。假如木亢盛而无制，则必生胜病；胜病者肝，受病者脾，二经同病也。有胜必有复，有盛必有衰，自然之道也。木盛而后必衰，土之子金，则乘衰必复胜母之仇，是则更生复病也；复病者肺，受病者肝,二经同病也。余脏法此。”（《中华医书集成·第三十一册》中医古籍出版社1999年7月版）
笔者按脏腑泻补、外感天行、开窍急救三类及古今医案方证，分为四个部分进行解析。五（六）脏虚实病症补泻方证图解之一隐居曰：凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法例，服 *** 数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。服 *** 祛疾，虽系微事，亦初学之要领也。诸凡杂病，服 *** 汗吐下后，邪气虽平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。不然，时日久旷，或变为损证，则生死转侧耳。谨将五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。
《辅行诀》记载辨五（加心包为六脏）脏虚实病症大小补泻方24个，实际每脏有方证4个。於后单列救诸病误治，致生变乱者五脏泻方5个，救五脏诸劳损病补方5个，五（六）脏之病症方前后合之共34方，加上随证加减方36个，总计为70方。
本章节只解析前34方。
一、 辨肝脏病证文并方肝虚则恐，实则怒。肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则 无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿。治之取厥阴、少阳血者。邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉以去其瘛。
陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其 *** 而衰之也。
1、小泻肝汤治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急者方：
枳实（熬）<金中木>、 芍 *** <金中土>、 生姜<木中土>（各三两）上三味，以清浆三升，煮取一升，顿服之不瘥，即重作服之。
解析：肝实则怒，方用泻肝汤。“肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急者”是病。肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢，克脾土中之火、水。
“小泻肝汤”方中芍 *** 为金中土，枳实为金中木，生姜为木中土。以脾土“土体”之子“金体”中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之水、土；又怕制土太过而以“木体”之土兼补“木‘本’体”中之土，方证见（图5—1）。
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肝实“‘木体’之水太过并伴土亢”是病则用“小泻肝汤”是方，芍 *** 为君 *** ，枳实为臣 *** ，生姜为佐使，化甘除烦，治病去强急。是方一君一臣一佐使。一为乾为阳，二为坤为阴。经云：孤阳不生，孤阴不长。天三（味，升）、一（升）阳数也，肝实用阳数三、一并泻方，顿服为日一服取阳证以孤阳不长之意泻之，阴阳五行在其中矣。
2、大泻肝汤治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方：
枳实（熬）<金中木>、 芍 *** <金中土>、 甘草（炙）<土中木>、 黄芩<水中木>、 大黄 <火中木>、 生姜<木中土> （切，各一两 ）。上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
解析：“肝实，头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈”是病。肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢而克脾土中之火、水，而木则虚。“大泻肝汤”方中芍 *** 为金中土，枳实为金中木，甘草为土中木，黄芩为水中木，大黄为火中木，生姜为木中土。
以脾土“土体”之子“金体”中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之水、土；以“土体”中之木反侮“木体”中之土；以木体之母“水体”中之木、之子“火体”中之木扶持“木体”中之木；又怕制土太过而以“木体”之土兼补“木‘本’体”中之土，方证见（图5—2）。
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肝实“‘木体’之水及土亢而木虚”是病则用“大泻肝汤”是方，芍 *** 为君 *** ，枳实、甘草为臣 *** ，黄芩、大黄为佐 *** ，生姜为使 *** ，化甘除烦，治病去痛。是方一君二臣二佐一使。一为乾为阳，二为坤为阴。天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；肝实为数五用二、六数并泻方，再服为日二服取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。
3、小补肝汤治心中恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕者方：
桂枝<木中木> 干姜<木中土> 五味子<金中金>（各三两） 大枣<土中火>（十二枚，去核。一方作薯蓣，当从）。上四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。
心中悸者，加桂枝一两半；
冲气盛者，加五味子一两半；
头苦眩者，加白术<水中土>一两半；
干呕者，去大枣，加生姜一两半；
中满者，去枣；心中如饥者，还用枣。
咳逆头苦痛者，加细辛<木中金>一两半；
四肢冷， *** 难者，加附子<木中水>一枚，炮。
解析：肝虚则恐，方用补肝汤。“肝虚则恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕”是病。肝病用木体，是病为肝木五行中之土虚，木弱更去克脾土之土、水。
“小补肝汤”方中桂枝为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金，大枣为土中火；
以“木体”之土、木补扶“木‘本’体”之土、木，以脾土“土体”之子“金体”之金（土体之土生金体之金）承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之木，并以“土体”之火转化“木体”之木（木生火，火生土）克甘土，方证见（图5—3）。
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肝虚“‘木体’之土虚及木弱而强克‘土体’之土”是病则用“小补肝汤”是方，干姜为君 *** ，桂枝为臣 *** ，五味子为佐 *** ，大枣为使 *** ，化甘除痞，治病去眩。
是方一君一臣一佐一使。天（煮取）三（升）、（温服）一（升）阳数也，地四（味）、（水）八（升）阴数也；肝虚为阴数四、八用一、三、阳数并补方，日三服取阴证以阳补之意也。
4、大补肝汤治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方：
桂心<木中木> 干姜<木中土> 五味子<金中金>（各三两） 旋覆花<火中火> 代赭石<金中水>（一方作牡丹皮，当从） 竹叶<水中金>（各一两） 大枣<土中火>（十二枚去核，一方作薯蓣，当从）上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。
解析：“肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结”是病。肝病用木体，是病为肝木五行中之木、土虚，火、金、水偏弱，更去克脾土之土、金、火。
“大补肝汤”方中桂心为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金，旋覆花为火中火，代赭石<味苦寒>为金中水，竹叶为水中金，大枣为土中火。以“木体”之木、土补扶“木‘本’体”之木、土；以“木体”之母“水体”之金扶助“木体”之金；以“木体”之子“火体”之火，扶助“木体”之火；以脾土“土体”之子“金体”之金、水（土体之土、金生金体之金、水）承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之木、火；并以“土体”之火反侮转化“木体”之水克甘土，方证见（图5—4）。
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肝虚“‘木体’之木、土虚及火、金、水偏弱，而强克‘土体’之土、金、火”是病则用“大补肝汤”是方，桂心、干姜为君 *** ，竹叶、旋覆花为臣 *** ，五味子、代赭石为佐 *** ，大枣为使 *** ，化甘除痞，治头眩，干呕不能食之病。是方二君二臣二佐一使。"天（水）一（斗）、七（味）阳数也，地（煮取）四（升）阴数也；肝虚为阴数四用一、三、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。
二、辨心脏病证文并方心虚则悲不已，实则笑不休。心病者，心胸内痛，胁下支满，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹胁下与腰相引而痛。取其经手少阴、太阳，及舌下血者，其变，刺郄中血者。邪在心，则病心中痛，善悲，时眩仆，视有余不足而调之。经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。
陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。心胞气实者，受外邪之动也，则胸胁支满，心中澹澹大动，面赤，目黄，善笑不休。虚则血气少，善悲，久不已，发癫仆。
10、大泻心汤治心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或 *** ，衄血，下血者方：黄连<水中火> 黄芩<水中木> 芍 *** <金中土>（各三两） 干姜（炮）<木中土> 甘草（炙）<土中木> 大黄<火中木>（各一两）上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。
解析：“心实，则心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或 *** ，衄血，下血”是病。心病用火体，是病为心火五行中之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水。“大泻心汤2”方中黄连为水中火，黄芩水中木，芍 *** 为金中土，干姜为木中土，甘草为土中木，大黄为火中木。
以肺金“金体”之子“水体”中之木（金体之木生水体之火、金体之水生水体之木），承而制（化解咸火克酸金）之“火体”中之金、土；以“火体”中之木补扶“火（本）体”之木；以“火体”之母“木体”之土泻“火体”之土，子“土体”之木扶助“火体”之木，以“金体”中之土转化“火体”之土、金克酸金，方证见（图5—10）。
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心实“‘火体’之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水”是病则用“大泻心汤2”是方，黄连为君，黄芩、芍 *** 为臣，干姜、甘草为佐，大黄为使，化酸除痞，治心实口苦或 *** 之病。是方一君二臣二佐一使。天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；心实为数五用二、六数并泻方，再服，日二取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。
12、大补心汤治心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微者方：
代赭石<金中水>（烧赤，入酢浆中淬三次，打。一方作牡丹皮，当从） 旋覆花<火中火> 竹叶<水中金>（各三两） 豉<金中火>（一方作山萸肉，当从） 人参 <土中土> 甘草（炙）<土中木> 干姜<木中土>（各一两）上方七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。
解析：“心虚，则心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微”是病。心病用火体，是病为心火五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土。
“大补心汤2”方中代赭石为金中水，旋覆花为火中火，竹叶为水中金，豉为金中火，人参为土中土，甘草（炙）为土中木，干姜为木中土。以“火体”之火补“火（本）体”之火；以肺金“金体”之子“水体”中之金（金体之土生水体之金），承而制（化解咸火克酸金之土）之“火体”中之木；以“火体”之子“土体”之土、木补扶“火体”之土、木，以“火体”之母“木体”之土补扶“火体”之土，以“金体”中之水、火反侮转化“火体”之火克酸金之金，方证见（图5—12）。
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心虚“‘火体’五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土”是病则用“大补心汤2”是方，旋覆花为君，代赭石、豉为臣，炙甘草、干姜、人参为佐，竹叶为使，化酸除滞，治心中虚烦，饮食无味，脉结而微。是方一君二臣三佐一使。天（水）一（斗，升）、七（味）阳数也，地（煮取）四（升）阴数也；心虚为阴数四用一、三、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。
卷 首 语
无论《辅行诀脏腑用 *** 法要》是否为伪书，但自其书经考古发掘整理行世以来，对中华医 *** 产生了巨大的影响。特别是书中所附之《汤液经法图》，乃中国古典哲学之阴阳五行学说在中医 *** 上的重大突破，她以图示的方式，向世人展示中华古典哲学之博大精深，中华医 *** 之源远流长。
《汤液经法图》寓阴阳五行与医 *** ，图简而意深，乃揭示伊尹《汤液经》组方规律之千古秘图是也。经笔者研究，中 *** 古籍之《桐君采 *** 录》与《神农草本经》两书属不同体系，《桐君采 *** 录》将 *** *** 按金、木、水、火、土五行属 *** 归类，而《神农草本经》则将 *** 味以酸、辛、苦、咸、甘五味分类。现传世之《黄帝内经》按《神农草本经》之五味分类法制方用 *** ，而现已失传的《汤液经》是按《桐君采 *** 录》之五行属 *** 归类法组方遣 *** 的。由于《桐君采 *** 录》的佚失，中 *** 五行归类法也随之失传，致使《辅行诀脏腑用 *** 法要》书中为何会记载以五行属 *** 归类的二十五味 *** 精，其作用是什么？已成谜团！而书中所附的《汤液经法图》之效用也因此不得而知，成为难解之“迷图”矣。
「无闻」推测，《桐君采 *** 录》将 *** *** 按五行属 *** 归类，其成书时间早于《神农草本经》。而《神农草本经》虽把 *** 物分为上中下三品，但已将 *** 物分为五味，并一直沿用至今，从逻辑关系上分析，其成书时间似要晚于前者。由于《桐君采 *** 录》之佚失，将 *** 物以五行属 *** 归类之法已无从考证矣，但从《辅行诀脏腑用 *** 法要》与《汤液经法图》中可略窥其概要。白沙游子无闻居士因而感叹之：阴阳交替，互补互藏，实难穷尽；五行相生，一而化五,如缕不绝无闻居士又言：中医中 *** 同本，阴阳五行共享，而今 *** 缺五行，奈何汤液经方。
目 录:
1、卷 首 语>
2、卷一 绪 论
3、卷二 *** 《汤液经法图》
4、卷三 《辅行诀脏腑用 *** 法要》组 *** 则
⑴、五（六）脏虚实病症补泻方证图解之一
⑵、外感天行方证图解第二
⑶、救五脏中恶卒死方证图解第三
⑷、古今医案方证图解第四
5、卷四 《汤液经法元始图》与变体图
6、卷五 中 *** *** 物五行属 *** 归类分析
⑴、 *** 物五行属 *** 归类法分析之一
⑵、《辅行诀》医方所用中 *** 之五行属 *** 归类第二
7、卷六 从《汤液经法图》管窥《伊尹汤液经法》之辨证论治原则
8、卷七 附录一 《辅行诀脏腑用 *** 法要》
9、卷八 附录二 《神农本草经》 *** 物五行属 *** 归类
10、卷后附言卷一 绪 论自《辅行诀脏腑用 *** 法要》
（以下简称《辅行诀》）行世以来，曾在中国乃至全球中（汉）医 *** 界引起轰动，但对其研究者至今仍为数不多，特别是在现时，急功近利者多，而静心究学者少；明知其书甚为宝贵，而由于时人对古文医籍之文理难明，惧而拒之，此状可叹也！！！吾得婺州双溪无间居士传授《商周乾坤图》后，浸身心于是图中，得益匪浅。
商周乾坤图乃成图于殷商七 *** 前之中华元始乾坤图（元始龙图——易图），至今已有万余年矣。师门前辈无相僧于 *** 六年（1971）说：“商周乾坤图乃天地吾人众生宇宙万物木石之运行脉动图是也。中华商周乾坤图乃真正之太极图是也。此图即举世以为失传的 *** 夷易龙图是也。赵宋时代周廉溪太极图说及其太极图，乃我中华乾坤图之简化图是也。
刘季东汉时代成书的《伤寒杂病论》，其伤寒六经，乃我中华乾坤六兽之简化图是也。”据吾研究，万古之《商周乾坤图》乃揭开华阳隐居陶弘景所撰《辅行诀》组 *** 则之唯一钥匙，「无闻」利用业余时间为之编撰此文，以证《商周乾坤图》之博大精深。
本文分为五个部分进行阐述：
之一部分以填补《汤液经法图》（以下简称《经法图》）中所缺之二字为纲，以分析《经法图》中五行生克制化关系为目，以《商周乾坤图》之理法为经纬，绘制《经法图》之变体图，并进行验证，完成 *** 《经法图》之目的。
第二部分以绘制的《经法图》变体图——《五行相生相克三五至精汤液经法图》之逻辑关系，解析《辅行诀》书中所载 *** 方之义理，完成 *** 《辅行诀》所言《汤液经法》之组 *** 则，为研究《伤寒论》、《金匮要略》等古医籍提供行之有效之工具。
第三部分以复原的《经法图》之元始图与简化图和变体图作为本文以图解图之结果。
第四部分是对中 *** *** 物五行属 *** 归类之分析，从 *** 物酸辛苦咸甘五味，温热凉寒平五 *** ，白青黑红黄五色，轻重缓急四态，升降浮沉四气等方面分析《辅行诀》中所载二十五味 *** 精五行属 *** 归类之本义，并建立中 *** 的五行属 *** 归类 *** 模型，完成对《辅行诀》医方所用中 *** 的五行属 *** 归类。
第五部分讨论从《汤液经法图》的功能效用中，发现太阳（手小肠、足 *** ）经与厥阴（手心包、足肝）经的是动是病之关系，从而管窥《伊尹汤液经法》之辨证施治原则。
笔者之家父为中 *** 师兼中医师，家弟为中医师并中 *** 师，而本人只是一名中医 *** 爱好者，对博大精深之中华医 *** 宝库仅只一知半解，出于对祖国医 *** 事业之热爱而班门弄斧，献丑于大家庭前，还请诸君见谅。此文之解析仅为吾一家之观点，正确与否观者自参。
笔者只是一名中医 *** 爱好者，不是临床中医师，本文所著述的内容纯粹为理论研究，难免有偏颇不当之处，如有医家把此理论用于临床，请务必先在自身实验无误后再行应用。
谨以此文作引玉之砖，期望能对祖国医 *** 事业的兴旺发达起一点推波助澜之作用，也冀能得到专家学者之批评指正，共同探讨，与时俱进。
白沙游子无闻居士如是曰：逢盛世承传古技为今用，振华夏引取西术为中用。
中华医 *** 经典流传万古，中华医 *** 术技造福人寰！
卷二 *** 《汤液经法图》
欲解《辅行诀》之组 *** 则，必须首先 *** 《经法图》。
为 *** 《经法图》，笔者依据《商周乾坤图》之理法绘制黑白图（图1）一帧如下：
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（图中加框之“酸”、“痉”二字，为吾与家弟方国伟所添，正确与否请看下文之求证。）
为理清《经法图》中五行与五味之配属关系，笔者把图内内圈中已知的“辛、咸、甘、酸、苦”之五味用直线连接起来后，即可知该图是表示五行之生克关系，而且是每一行的前、后、左、右关系为，右者：
生我（母），左者：我生（子），前者：克我，后者：我克。
如是，则“用金体”栏之内圈所缺的是“酸”字。
求证：“用火体”栏中“咸”字与“用金体”栏中的“咸”字以直线相连，为火克金，克我之关系，栏中补入的“酸”字与“用木体”栏中的“酸字”用直线相连，为金克木，我克之关系，与其它栏目之五行制克关系相一致，因此，补入的“酸”字正确。为能清楚地反映斯图之五行生克关系，笔者把图1填入五色绘成彩色《经法图》（图2）如下，完成 *** 斯图之之一步。
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如何填补图内圈外之缺“□”字，第二步必须明白《经法图》之五行配属关系。
《辅行诀》曰：经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用，如左：
味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火，旋覆<花>为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味<子>为之主，枳实为木，豉为火，芍 *** 为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。 '此二十五味，为诸 *** 之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。
《辅行诀》又曰： 陶云：
肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其 *** 而衰之也。
陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。
陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。
陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。
-陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。
《黄帝内经素问·金匮真言论、藏气法时论》曰：
东方青色，入通于肝，其味酸，其类草木，肝色青。
南方赤色，入通于心，其味苦，其类火，心色赤。
*** *** ，入通于脾，其味甘，其类土，脾色黄。
西方白色，入通于肺，其味辛，其类金，肺色白。
北方黑色，入通于肾，其味咸，其类水，肾色黑。
为解析《辅行诀》书中医方所列之 *** 味，笔者摘录《神农本草经》中有关 *** 物之 *** 味于下。
《神农本草经》曰：（按《辅行诀》之 *** 味分类法分类）味辛属木：牡桂<木中木>味辛温。秦椒<木中火> 味辛温。（蜀椒 味辛温。）干姜<木中土> 味辛温。细辛<木中金> 味辛温。附子<木中水>味辛温有毒。)味咸属火：旋覆花<火中火>味咸温。大黄<火中木> 味苦寒有毒。泽泻<火中土> 味甘寒。厚朴<火中金> 味苦温无毒。消石<火中水>味苦寒。卤咸（戎盐）味苦咸寒。亭历<火中火> 味辛寒。味甘属土：人參<土中土>味甘小寒。甘草<土中木> 味甘平。大枣<土中火> 味甘平。麦门冬<土中金> 味甘平。茯苓<土中水> 味甘平。味酸属金：五味<金中金>味酸温。枳实<金中木> 味苦寒。豉（缺）<金中火> <大豆黄卷 味甘平无毒>。勺 *** <金中土> 味苦。署豫<金中水>味甘小温。味苦属水：干地黄<水中水>味甘寒。黄芩<水中木> 味苦平。黄连<水中火> 味苦无毒。术<水中土> 味苦温。竹叶<水中金> 味苦平。
根据《辅行诀》与《内经》二书之说，笔者列表如下：
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从上列表中可知，两书的五行与五味之配属不同，属于不相同的五行归类法（我国古代的五行配属，可分为五大类，计二十五种，因不在本文的讨论范围之内，所以不予展开），但无碍于 *** 《经法图》，因此，按《辅行诀》之论述进行配属。为求证填补《经法图》圈外所缺的是为“痉”字，笔者将《辅行诀》中所载的治疗五脏虚实病症的大泻、大补汤方证录之于下，以《经法图》之逻辑关系，按《商周乾坤图·三五至精图》（《方氏乾坤图》）之逻辑思维进行分析。
方证分析如下：
一、肝之虚实为病《辅行诀》云：肝虚则恐，实则怒。肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则 无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿。治之取厥阴、少阳血者。邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。
陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其 *** 而衰之也。《医宗金鉴·三十五卷》曰：木亢太过，土受害矣，是我胜其我之所胜者也。 土之子金，承而制焉，则我畏我之所不胜，自然承受乃制，制则生化矣。《难经·六十九难》曰：“虚者补其母，实者泻其子”；《难经·七十五难》曰：“子能令母实，母能令子虚”。
【笔者对《难经》中这两句 *** 的理解为，当“我虚”时用“虚者补其母，子能令母实”；当“我实”时则用“实者泻其子，母能令子虚”。两句 *** 的运用在于主体的“我虚”还是“我实”。老 *** 们用词讲究对仗工整，其实这两句 *** 并无矛盾之处。】
1、大泻肝汤治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方：枳实（熬）<金中木>、 芍 *** <金中土>、 甘草（炙）<土中木>、 黄芩<水中木>、 大黄 <火中木>、 生姜<木中土> （切，各一两 ）。上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
解析：肝实则怒，怒则为病曰“烦”，必两胁下痛，痛引少腹。《说文》曰：“煩，热头痛也，从頁从火，一曰焚省声”。肝为木，按《经法图》图示，用木体，右转（阴退）为泻。“肝实，头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈”是病。肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢而克脾土中之火、水。“大泻肝汤”方中芍 *** 为金中土，枳实为金中木，甘草为土中木，黄芩为水中木，大黄为火中木，生姜为木中土。
《辅行诀》曰：“肝德在散。味酸皆属金，以酸泻之”，以脾土“土体”之子“金体”中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之水、土；《辅行诀》曰：“味甘皆属土，肝苦急，急食甘以缓之”，以“土体”中之木反侮“木体”中之土；《难经》曰：“虚者补其母，子能令母实”，以木体之母“水体”中之木、之子“火体”中之木扶持“木体”中之木；《辅行诀》曰：“味辛皆属木，以辛补之”，又怕制土太过以“木体”之土补“木‘本’体”中之土.。肝实“‘木体’之水及土亢而木虚”是病则用“大泻肝汤”是方，芍 *** 为君 *** ，枳实、甘草为臣 *** ，黄芩、大黄为佐 *** ，生姜为使 *** ，化甘除烦，治病去痛。是方一君二臣二佐一使。
2、大补肝汤:治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方：桂心<木中木> 干姜<木中土> 五味子<金中金>（各三两） 旋覆花<火中火> 代赭石（味苦寒）为<水中木>（一方作牡丹皮，当从） 竹叶<水中金>（各一两） 大枣<土中火>（十二枚去核，一方作薯蓣，当从）上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。
解析：肝气虚，虚则其人恐惧为病曰“痞”，气自少腹上冲咽，呃声不止，干呕不能食。《说文》曰：“痞，痛也，从疒，否声”。肝为木，按《经法图》图示，用木体，左转（阳进）为补。“肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结”是病。肝病用木体，是病为肝木五行中之木、土虚，火、金、水偏弱，更去克脾土之土、金、火。“大补肝汤”方中桂心为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金，旋覆花为火中火，代赭石<味苦寒>为金中水，竹叶为水中金，大枣为土中火。
《辅行诀》曰：“味辛皆属木，以辛补之”，以“木体”之木、土补扶“木‘本’体”之木、土；《难经·六十九难》曰：“虚者补其母”，
《辅行诀》曰：“味苦皆属水”，水生木，以“木体”之母“水体”之金扶助“木体”之金；《难经·七十五难》曰：“子能令母实”，《辅行诀》曰：“味咸皆属火”，以“木体”之子“火体”之火，扶助“木体”之火；以脾土“土体”之子“金体”之金、水（土体之土、金生金体之金、水）承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之木、火；并以“土体”之火反侮转化“木体”之水克甘土。肝虚“‘木体’之木、土虚及火、金、水偏弱，而强克‘土体’之土、金、火”是病则用“大补肝汤”是方，桂心、干姜为君 *** ，竹叶、旋覆花为臣 *** ，五味子、代赭石为佐 *** ，大枣为使 *** ，化甘除痞，治头眩，干呕不能食之病。是方二君二臣二佐一使。二、心之虚实为病
《辅行诀》云：心虚则悲不已，实则笑不休。心病者，心胸内痛，胁下支满，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹胁下与腰相引而痛。取其经手少阴、太阳，及舌下血者，其变，刺郄中血者。邪在心，则病心中痛，善悲，时眩仆，视有余不足而调之。
经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。陶云：心德在耎。
故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。心胞气实者，受外邪之动也，则胸胁支满，心中澹澹大动，面赤，目黄，善笑不休。虚则血气少，善悲，久不已，发癫仆。
1、大泻心汤治心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或 *** ，衄血，下血者方：黄连<水中火> 黄芩<水中木> 芍 *** <金中土>（各三两） 干姜（炮）<木中土> 甘草（炙）<土中木> 大黄<火中木>（各一两）上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。
解析：心胞气实则心中怔忡不安，不安则为病曰“痞”，必胸膺痞懑，口中苦。《说文》曰：“痞，痛也，从疒，否声”。心为火，按《经法图》图示，用火体，右转（阴退）为泻。“心实，则心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或 *** ，衄血，下血”是病。心病用火体，是病为心火五行中之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水。“大泻心汤2”方中黄连为水中火，黄芩水中木，芍 *** 为金中土，干姜为木中土，甘草为土中木，大黄为火中木。
《辅行诀》曰：“味咸皆属火，苦泻之”，以肺金“金体”之子，“水体”中之木（金体之木生水体之火、金体之水生水体之木），承而制（化解咸火克酸金）之“火体”中之金、土；《辅行诀》曰：“心德在耎，以咸补之”，以“火体”中之木补扶“火（本）体”之木；《难经·七十五难》曰：“子能令母实，母能令子虚”，以“火体”之母“木体”之土泻“火体”之土，子“土体”之木扶助“火体”之木，以“金体”中之土转化“火体”之土、金克酸金。心实“‘火体’之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水”是病则用“大泻心汤2”是方，黄连为君，黄芩、芍 *** 为臣，干姜、甘草为佐，大黄为使，化酸除痞，治心实口苦或 *** 之病。是方一君二臣二佐一使。
2、大补心汤治心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微者方：代赭石（味苦寒）<金中水>（烧赤，入酢浆中淬三次，打。一方作牡丹皮，当从。） 旋覆花<火中火> 竹叶<水中金>（各三两） 豉<金中火>（一方作山萸肉，当从） 人参 <土中土> 甘草（炙）<土中木> 干姜<木中土>（各一两）上方七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。
解析：心虚则烦懊不安，饮食无味，干呕为病曰“滞”，必怔忡如车马惊，气噫，时或多唾。《说文》曰：“滯，凝也，从水，帶声”。心为火，按《经法图》图示，用火体，左转（阳进）为补。“心虚，则心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微”是病。心病用火体，是病为心火五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土。“大补心汤2”方中代赭石为金中水，旋覆花为火中火，竹叶为水中金，豉为金中火，人参为土中土，甘草（炙）为土中木，干姜为木中土。
《辅行诀》曰：“味咸皆属火，以咸补之”，以“火体”之火补“火（本）体”之火；以肺金“金体”之子“水体”中之金（金体之土生水体之金），承而制（化解咸火克酸金之土）之“火体”中之木；《难经》曰：“子能令母实，虚者补其母”，以“火体”之子“土体”之土、木补扶“火体”之土、木，以“火体”之母“木体”之土补扶“火体”之土，以“金体”中之水、火反侮转化“火体”之火克酸金之金。心虚“‘火体’五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土”是病则用“大补心汤2”是方，旋覆花为君，代赭石、豉为臣，炙甘草、干姜、人参为佐，竹叶为使，化酸除滞，治心中虚烦，饮食无味，脉结而微。是方一君二臣三佐一使。
三、脾之虚实为病
《辅行诀》云：脾实则腹满，飧泄；虚则四肢不用，五脏不安。脾病者，必腹满肠鸣，溏泻，食不化；虚则身重，若饥，肉痛，足痿不收，行善瘛，脚下痛。邪在脾，则肌肉痛，阳气不足，则寒中，肠鸣，腹痛。阴气不足，则善饥。皆调其三里。陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。
1、大泻脾汤治腹中胀满，干呕不能食，欲利不得，或下利不止者方：附子<木中水>（一枚，炮） 干姜<木中土> （三两） 黄芩<水中木> 大黄<火中木> 枳实<金中木> 甘草<土中木>（炙，各一两）上方六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。
解析：脾实则腹满，飧泄为病曰“滞”，必腹胀不能食，欲利或利不止。《说文》曰：“滯，凝也，从水，帶声”。脾为土，按《经法图》图示，用土体，右转（阴退）为泻。“脾实，则腹中胀满，干呕不能食，欲利不得，或下利不止”是病。脾病用土体，是病为脾土五行中之火亢太过，水亦亢，而木虚弱，克肾水五行之金、火。“大泻脾汤”方中附子为木中水，干姜为木中土，黄芩为水中木，大黄为火中木，枳实为金中木，甘草为土中木。
《辅行诀》曰：“脾德在缓。味辛皆属木，以辛泻之”，以肾水“水体”之子，“木体”中之水、土（水体之火生木体之土、水体之金生木体之水），承而制（化解甘土克苦水）之“土体”中之火、水；《难经》曰：“虚者补其母，子能令母实”，以“土体”之母“火体”之木，以“土体”之子“金体”之木扶助“土体”之木；以“水体”之木反侮转化“土体”之木所克；《辅行诀》曰：“味甘皆属土，以甘补之”，以“土体”中之木补扶“土（本）体”之木。脾实“‘土体’之火亢太过，水亦亢，而木虚弱，强克肾水五行之金、火”是病则用“大泻脾汤”是方，附子为君 *** ，干姜为臣 *** ，黄芩、大黄、枳实为佐，甘草为使，化苦除滞，治腹胀干呕不能食，欲利不得或利不止。是方一君一臣三佐一使。
2、大补脾汤治脾气大疲，饮食不化<消>，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉微而时结者方：人参 <土中土> 甘草<土中木>（炙，各三两） 干姜<木中土>（三两） 术< 水中土> 麦门冬<土中金> 五味子<金中金> 旋覆花<火中火>（一方作牡丹皮，当从。各一两）上七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。解析：脾虚则四肢不用，五脏不安为病曰“燥”，必饮食不化，呕吐下利，口苦干渴。《说文》曰：“燥，乾也，从火，喿声”。
脾为土，按《经法图》图示，用土体，左转（阳进）为补。“脾虚，则脾气大疲，饮食不化<消>，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉微而时结”是病。脾病用土体，是病为脾土五行中之土、木虚，金、火亦弱，而水却旺，强克肾水五行之水、土、火、木。“大补脾汤”方中人参为土中土，炙甘草为土中木，干姜为木中土，白术为水中土，麦门冬为土中金，五味子为金中金，旋覆花为火中火。
《辅行诀》曰：“味甘皆属土，以甘补之”，以“土体”中之土、木、金补扶“土（本）体”之土、木、金；《辅行诀》曰：“以辛泻之”，肾水“水体”之子“木体”中之土（水体之火生木体之土），承而制（化解甘土克苦水）之“土体”中之水；以“水体”之土反侮转化制约“土体”之土、木；《难经》曰：“子能令母实，虚者补其母”，以“土体”之子“金体”之金、“土体”之母“火体”之火扶助“土体”之金、火。
脾虚“‘土体’之土、木虚，金、火亦弱，而水却旺，强克肾水五行之水、土、火、木”是病则用“大补脾汤”是方，人参为君 *** ，炙甘草、麦门冬为臣 *** ，白术、五味子、旋覆花为佐，干姜为使，化苦除燥，治饮食不化，呕吐下利，口中苦干渴。是方一君二臣三佐一使。
四、肺之虚实为病
《辅行诀》云：肺虚则鼻息不利；实则喘咳，凭胸仰息。肺病者，必咳喘逆气，肩息，背痛，汗出憎风；虚则胸中痛，少气，不能报息，耳聋，咽干。邪在肺，则皮肤痛，发寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。
1、大泻肺汤治胸中有痰涎，喘不得卧，大 *** 闭，身面肿迫满，欲得气利者方：葶苈子（熬）<火中金>味辛寒。 大黄<火中木> 芍 *** <金中土>（各二两） 甘草（炙）<土中木> 黄芩<水中木> 干姜<木中土>（各一两）上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二服。
解析：肺实则喘咳，凭胸仰息为病曰“燥”，必痰涎喘咳不得卧，便闭身面肿。《说文》曰：“燥，乾也，从火，喿声”。肺为金，按《经法图》图示，用金体，右转（阴退）为泻。“肺实，则胸中有痰涎，喘不得卧，大 *** 闭，身面肿迫满”是病。肺病用金体，是病为肺金五行中之木亢太过，土亦亢，克肝木五行中之土、水。“大泻肺汤”方中葶苈子为火中金，大黄为火中木，芍 *** 为金中土，炙甘草为土中木，黄芩为水中木，干姜为木中土。
《辅行诀》曰：“肺德在收。味酸皆属金，以咸泻之”，以肝木“木体”之子“火体”中之金、木（木体之土生火体之金、木体之水生火体之木），承而制（化解酸金克辛木）之“金体”中之木、土；《难经》曰：“母能令子虚，实者泻其子”，以“金体”之母“土体”之木，以“金体”之子“水体”之木泻“土体”之木；《辅行诀》曰：“味酸皆属金，以酸补之”，以防克制肺金之土太过，以“金体”中之土补扶“金（本）体”之土。肺实“‘金体’之木亢太过，土亦亢，克肝木五行中之土、水”是病则用“大泻肺汤”是方，葶苈子为君 *** ，大黄、芍 *** 为臣 *** ，炙甘草、黄芩为佐，干姜为使，化辛除燥，治便闭身面肿，痰涎喘咳不得卧。是方一君二臣二佐一使。
2、大补肺汤治烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快者方：麦门冬<土中金> 五味子<金中金> 旋覆花<火中火>（各三两，一方作牡丹皮，当从） 细辛<木中金>（一两） 地黄<水中水> 竹叶<水中金> 甘草<土中木>（各一两）上七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。
解析：肺虚则鼻息不利，胸中痛为病曰“痉”，必少气不足息，耳聋咽干。《说文》曰：“痙，彊急也，从疒，坙声”。肺为金，按《经法图》图示，用金体，左转（阳进）为补。“肺虚，则烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快”是病。肺病用金体，是病为肺金五行中之金大虚，木、水亦弱，强克肝木五行中之木。“大补肺汤”方中麦门冬为土中金，五味子为金中金，旋覆花为火中火，细辛为木中金，地黄为水中水，竹叶为水中金，甘草为土中木。
《辅行诀》曰：“肺德在收。味酸皆属金，以酸补之”，以“金体”中之金补扶“金（本）体”之金；《难经》曰：“虚者补其母，子能令母实”，以“金体”之母“土体”之金、木，以“金体”之子“水体”之金、水补扶“金体”之金、木、水；以肝木“木体”之子“火体”中之火（木体之木生火体之火），承而制（化解酸金克辛木）之“金体”中之金；以“木体”之金反侮转化“金体”之金所克。肺虚“‘金体’之金大虚，木、水亦弱，强克肝木五行中之木”是病则用“大补肺汤”是方，五味子为君 *** ，麦门冬、旋覆花为臣 *** ，地黄、竹叶、甘草为佐，细辛为使，化辛除痉，治烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋。是方一君二臣三佐一使。
五、肾之虚实为病
《辅行诀》云：肾气虚则厥逆，实则腹满，面色正黑，泾溲不利。肾病者，必腹大胫肿，身重，嗜寝；虚则腰中痛，大腹小腹痛， *** 阴、股、膝挛，胻足皆痛。邪在肾，是骨痛，阴痹。阴痹者，按之不得。腹胀，腰痛， *** 难，肩背项强痛，时眩仆。取之勇泉，昆仑，视有余血者尽取之。陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。
1、大泻肾汤治 *** 赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣者方：茯苓<土中水> 甘草<土中木> 大黄<火中木> 黄芩<水中木>（各三两） 芍 *** <金中土> 干姜<木中土>（各一两）上方六味，以水五升，煮取二升，日二温服。
解析：肾实则腹满，泾溲不利，面色正黑为病曰“痉”，必少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣。《说文》曰：“痙，彊急也，从疒，坙声”。肾为水，按《经法图》图示，用水体，右转（阴退）为泻。“肾实，则 *** 赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣”是病。肾病用水体，是病为肾水五行中之火亢太过，土亦亢，而木则虚，克心火五行中之金、水。“大泻肾汤”方中茯苓为土中水，甘草为土中木，大黄为火中木，黄芩为水中木，芍 *** 为金中土，干姜为木中土。
《辅行诀》曰：“肾德在坚。味苦皆属水，以甘泻之”，以心火“火体”之子“土体”中之水、木（火体之金生土体之水、火体之水生土体之木），承而制（化解苦水克咸火）之“水体”中之火、土；《难经》曰：“母能令子虚，实者泻其子”，以“水体”之母“金体”之土，以“水体”之子“木体”之土泻“水体”之土；以“火体”之木反侮转化“水体”之木所克；
《辅行诀》曰：“味苦皆属水，以苦补之”；以“水体”中之木补扶“水（本）体”之木。肾实“‘水体’之火亢太过，土亦亢，而木则虚，克心火五行中之金、水”是病则用“大泻肾汤”是方，茯苓、甘草为君 *** ，大黄、黄芩为臣 *** ，芍 *** 为佐，干姜为使，化咸除痉，治 *** 赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣。是方二君二臣一佐一使。
2、大补肾汤治精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩， *** 不利，脉软而快者方：.地黄<水中水> 竹叶<水中金> 甘草<土中木>（各三两） 泽泻<火中土> 桂枝<木中木> 干姜<木中土> 五味子<金中金>（各一两）上七味，以长流水一斗，煮取四升，温分四服，日三服夜一服。
解析：肾虚则厥逆，腰腹、胻足痛，股膝挛为病曰“烦”，必精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩， *** 不利。《说文》曰：“煩，热头痛也，从頁从火，一曰焚省声”。肾为水，按《经法图》图示，用水体，左转（阳进）为补。“肾虚，则精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩， *** 不利，脉软而快者”是病。肾病用水体，是病为肾水五行中之土虚，而水、金、木亦弱，强克心火五行中之水。
“大补肾汤”方中地黄为水中水，竹叶为水中金，甘草为土中木，泽泻为火中土，桂枝为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金。以“水体”中之水、金补扶“水（本）体”之水、金；以“水体”之母“金体”之金，以“水体”之子“木体”之土、木补扶“水体”之金、土、木；以心火“火体”之子“土体”中之木（火体之水生土体之木），承而制（化解苦水克咸火）之“水体”中之土；以“火体”之土反侮转化“水体”之水、金等所克。
肾虚“‘水体’之土虚，而水、金、木亦弱，强克心火五行中之水”是病则用“大补肾汤”是方，甘草为君 *** ，地黄、竹叶为臣 *** ，桂枝、干姜、五味子为佐，泽泻为使，化咸除烦，治精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩， *** 不利。是方一君二臣三佐一使。根据以上“五脏虚实为病”的十个大补大泻 *** 方之解析，笔者认为《经法图》中圈外所缺的为“痉”字，补入该字为正确，并按此 *** 解析《赋行诀》中的所有方证。为说明并诠释上述方证之解析，笔者绘制《五行相生相胜三五至精汤液经法图》（图3）如下：
?
至此，笔者认为《汤液经法图》之秘已全部 *** 。
《经法图》是针对中医五脏六腑之病症，以五行属 *** 分类，用中 *** *** 物的五行 *** （属） *** 来组方遣 *** 之法则总结，即所谓的“汤液经法”，并根据临床应用化五行 *** *** 为五种 *** 味，以图示的方式进行记载传教。其实此秘密，陶弘景在《辅行诀》中已有明示矣，陶隐居曰：“经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用。”五行是体，五味是用，以现代语言解释之，“五行是理论，五味是应用（实践）中医辨证之五行病症，以中 *** 之五行 *** *** 来对症下 *** ，使张仲景之《经方》至今仍用之如神，“汤液经法”功不可没也。白沙游子无闻居士曰：张机《经方》用如神，岂知“组方”以五行；《桐君 *** 录》今已失，“五行 *** *** ”何处寻。
小编按：本文转自 *** ，版权所有归原作者方国强所有。经方学堂分享精彩经方文章，研究经方需要学习《辅行诀》。
今天这篇文字，给大家分享一个对睡眠起到一定促进作用的方子。它也适合老百姓自己养生。
这就是酸枣仁配熟地。
这 *** ，其实最初见于《会约医镜》。这是清代的一部医书，挺有名的。原方做法，就是取酸枣仁，熟地黄，两者一起煮粥来吃，用于改善心血亏少、烦躁不寐。
当然，煮粥的办法，还是复杂的。我觉得，咱们完全可以换成 *** 茶。取炒酸枣仁，研碎，再取熟地黄，碎成小块。
比如说，把它们放在保温杯里，用烧开的沸水冲泡，闷盖15分钟后饮用。
其中的酸枣仁，更好是炒的，研碎，然后放在纱布包里包好。生酸枣仁，也可以，但理论上不如炒枣仁好用。
这一剂，务必反复冲泡，直至味儿淡。
其实，和酸枣仁搭配的 *** 材，有很多。比如说柏子仁、龙眼肉等，常常和酸枣仁搭配。熟地和酸枣仁的搭配，自有一番妙处。这就是改善心肝血虚。
也就是说，枣仁和熟地搭配泡 *** 茶的方式，针对的，就是心肝血虚、睡眠不安的人。
什么是心肝血虚啊？说白了，就是心血虚，加上肝血虚。心主血，属火，肝藏血，属木。两者为 *** 之脏，在功能上相互影响。因此，很多人的心血虚和肝血虚同时出现，这就成了心肝血虚。
心肝血虚导致的失眠质量降低，什么表现啊？我归纳，就是睡不沉、睡不稳。
所谓睡不沉，指的是睡觉的时候多梦，一整夜的时间都处于浅睡眠，不断做梦，易醒，醒了以后还能睡，但依然睡得浅，不断做梦。
总之，患者在半梦半醒、朦朦胧胧之间，度过一整夜。第二天起来，疲乏无力，睡了还不如不睡。
所谓睡不稳，指的是睡眠过程中容易惊醒。这类患者，可能在完全漆黑的环境下不敢入睡，有的在沉睡中被某种声响惊醒，有的甚至被枕边投射下来的月光惊吓到。
总之，是战战兢兢、如履薄冰。即便是在白天的时候，也容易受惊吓。
这些情况，都和心肝血虚有关。心藏神，肝藏魂。心肝血虚，心肝失养，神魂不安，所以多梦。
肝主谋，胆主断。肝血亏少，谋不定而断不决，患者故而胆小易惊。
当然，既然是心肝血虚，患者就必然会有其他的相关表现。我归纳，有以下几点是容易见到的：
1，记 *** 差、心慌心悸，心中常觉乱跳，心律不齐。此血不养心所致。
2，容易头晕，尤其是在思索用脑、体力劳动、 *** 改变的时候，容易一过 *** 头晕目眩。此头面失养所致。
3，肢体容易发麻。虽然是一过 *** 麻木，但动不动就会出现。此肝血亏虚、肝风内动所致。
4，眼睛干涩，手指甲枯脆而薄。此肝血不养肝窍、筋之余失养所致。
5，脸色、唇色、牙龈色、舌色偏淡。此血虚失养所致。
6，作为女子来说， *** 量少，甚至会闭经。
上述6个情况，若符合3个或3个以上，考虑心肝血虚。若配合脉象细弱、舌质淡白这样的舌脉状态，那就更是确凿无疑了。
那么，什么样的人，容易出现这类情况呢？一般来说，人到年老的时候，脾胃生化气血的功能减弱，这就容易形成心肝血虚。
还有的人，思虑过度，加上天资不够，这就导致心肝之血耗伤，导致心肝血虚。也有一部分人，是受慢 *** 、慢 *** 失血的影响，导致心肝血虚。以上三类，是最常见的。
其实，严格讲，心肝血虚的治疗，中医常用补肝汤加减和酸枣仁汤加减。
补肝汤加减，主要是当归，白芍，川芎，熟地，酸枣仁，麦冬，丹参，木瓜，柏子仁，甘草。这个应对的是肝血虚，偏于心血不足者。
酸枣仁汤加减，主要是酸枣仁，知母，朱茯苓，川芎，甘草，芍 *** ，枸杞，生地，阿胶珠，炙甘草。它较为适合心肝血虚，偏于肝血不足者。
这些，都是《中医治疗学》中记载的标准 *** ，较为可靠。
和这些相比，酸枣仁配熟地泡水代茶饮的方式，其实就有点小儿科了。它只是便于 *** 作而已，就效力来说，肯定要差很多。
但不可否认的是，这两味 *** 代茶饮，若坚持使用，一定有效。因为上面这俩方子，都用到了枣仁和地黄。
其中，酸枣仁炒熟用，可以滋补心肝之血，养心安神。熟地黄，为补血养 *** 之品，对肝血不足者适合。所以，它们是合乎法度的。
总而言之吧，没事儿的时候，两者一起泡水喝，对睡眠是有一定改善作用的。
值得注意的是，熟地若连续服用时间太长，有可能碍胃。故而，调养起来，应见好就收。为了防止熟地滋腻之 *** ，可以配合陈皮或砂仁等 *** 材。
好了。关于这个事儿，我基本就说这么多。我在这里，不会刻意强调这类 *** 多么有效，也不会完全忽视其合理成分。这只是一种较为客观的解析，供您参考。
学习《辅行诀》，用“五味”补泻调理肝病证肝在中医里五行中属木，所以也被称作肝木，肝法于春，主风， *** 疏泻，喜条达而恶抑郁，位在胁，在体为筋，其德散，辛者能散，为肝所主之味。春季草木生发，正对肝脏喜条达的特 *** ，也是肝病证多发的季节。
《辅行诀》中用五味理论描述 *** 物属 *** ：味辛皆属木，桂为之主；味咸皆属火，旋复花为之主；味甘皆属土，人参为之主；味酸皆属金，五味子主之；味苦皆属水，地黄为之主。五味对肝的作用为：“肝德在散，以辛补之，酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之”。根据虚则补之，实则泻之的原则，肝虚用辛味 *** 补，肝实用酸味 *** 泻，用甘味 *** 缓肝，调肝病症主要涉及到辛、酸、甘三味。咱们通常会说脾虚、肾虚，肝虚是怎么回事呢，《辅行诀》中五脏的虚实病证和现在理解的脏腑虚实不尽相同，其中肝的虚实病症是“肝虚则恐，实则怒”，肝虚病证的表现有“心中疑恐” “气上冲心” “汗出” “心悸” “头晕目眩”等，肝实病证的表现有“胸胁腹痛” “头痛” “易怒”等。
春季多风，肝主风，也被称为厥阴风木，春天很多病症都和风有关系，都要从调肝着手，风病又分为外风和内风，外风是感受外来风邪，营卫失和，肺气失宣，因外风作用部位不同，临床上可有不同的表现如恶寒发热、汗出、恶风、咳嗽、咽喉不利、皮肤瘙痒、脉浮等症候。如风邪感冒，过敏 *** 鼻炎，寒 *** *** 等病症。内风系自内而生，由于脏腑功能失调，气血逆乱，如热盛、阳亢、阴虚、血虚等所致，出现类似风 *** 动摇为主要表现的症候，其临床表现以眩晕、肢麻、震颤、抽搐等为主要特征，像高血压病，帕金森病，脑中风等。
结合肝脏虚实病症的表现，怕风汗出属于肝虚表现，所以风邪感冒要用辛味来补肝，临床中散寒解表的中 *** 也大多属于辛味 *** 。春季容易肝阳上亢，导致血压升高，易怒，头目胀痛等属于肝实病的表现，要用酸味 *** 来泻肝，芍 *** 、枳实不可少。《伤寒杂病论》中的经典方——芍 *** 甘草汤，用来缓解各种疼痛和治疗痉挛 *** 疾病，如肌肉关节痛、腓肠肌痉挛等，也是用酸味 *** 来泻肝柔肝，再加上甘味 *** 缓肝，达到解痉止痛的效果。既有肝虚又有肝实表现就需要补泻兼施，女 *** 容易产生胁肋脘腹胀痛，嗳气，善太息等病症，喜食葱姜等辛辣之物，结合大补肝汤治疗“气从少腹上冲咽，呃声不止”，所以嗳气、善太息属于肝虚的表现；大泻肝汤治疗“胁下支满而痛”，胸胁脘腹胀痛属于肝实的表现，所以既要用辛味 *** 补肝又要用酸味 *** 泻肝，用柴胡疏肝散，柴胡、陈皮、川芎和香附味辛，枳实和芍 *** 味酸，甘草味甘，以补肝为主，补泻兼施。
综上所述，肝病证主要以肝的疏泻功能异导致，又分为太过和不及。肝的疏泄功能不及，或由外感风邪或由情志抑郁使肝脏气机不得畅达，形成气机郁结以肝虚病症为主要表现，如风邪感冒、体虚自汗，惊恐多梦，肝郁嗳气等，主要用辛味 *** 来补肝，恢复肝的条达之 *** ；由暴怒伤肝，或气郁日久化火导致肝疏泄功能太过，升发太过，肝气亢逆，表现为急躁易怒，头目胀痛，胸胁 *** 常胀痛，筋脉拘挛等肝实病症，主要用酸味 *** 来泻肝。补泻兼施，则辛酸同用，甘味 *** 常用。
《辅行诀》内容博大精深，记载五味补泻原理和 *** 要复杂的多，不能用寥寥数语来描述，本文也只是自己学习《辅行诀》结合现在节气特点的粗浅理解体会和大家分享，接触《辅行诀》时间不长，但其内容让人眼界大开，关于经方以前很多难以理解，找不到 *** 的东西，通过学习《辅行诀》得以解惑。本文内容参考了衣之镖老师《辅行诀五脏用 *** 法 *** *** *** 探真》，金锐老师《汤液经法图讲记》。
