贾诩是东汉末年至三国初期的著名谋士和军事家。贾诩之所以被称为“毒士”，不是中国人所说的，而是来自日本的游戏。贾诩善于看透人心，能力的手段主要体现在两个方面，一是战略，二是眼光。贾诩之所以被称为“毒士”，更大的原因是因为贾诩一个计划使王允迷失，吕布逃跑，长安混乱，人们死亡无数。
虽然这一切都不是贾诩想看的，但毕竟起源在他身上，叫毒士不算过分。 王允用美人计杀了董卓，而吕布一文一武垄断朝廷大权，然后大肆报复屠戮与董卓有关系的大臣。 董卓的西凉兵首当其冲。 曾经散布谣言说王允和吕布要杀西凉人。所以西凉官兵都有恐慌情绪，李榷郭汜等主要将领也在计划逃离。
在李榷郭汜 *** *** 的岁月里，瘟疫频发，还有天灾，战争等，汉献帝只好逃离长安，仓皇逃跑。 当时长安的人差点死了，而这一切的后果，贾诩有不可推卸的责任。 只是因为贾诩的话，造成了长安城中大量的百姓伤亡。是因为贾诩贪生怕死，不顾后果，却给百姓带来了无尽的灾难。 使世界陷入混乱，而改变了命运的大人物，因此，三国毒士是贾诩的。
三国时对贾诩的描写是：看人说什么，说什么是什么。 善于运用细心观察，考虑说话人的身份， *** 格，爱好等通俗的方式与人交流，让对方听自己的话。在沟通交流中能把握事物的主要矛盾，对方从不拘泥于规则，应变能力很强。 这样的分析，可以断言贾诩的“诩”应该是之一个意思，说的很有套，沟通能力很强。 这样的人像他的名字也很符合贾诩这样的人。
贾诩，是东汉至三国时期的顶尖谋士，人称毒士，其人足智多谋，可谓无谋略。贾诩曾经是董卓部将，董卓被杀后，献计李傕、郭汜等董卓余 *** 反击长安，吕布战败，王允被杀，西凉军阀再次控制皇帝。本来，董卓部就准备逃跑，而贾诩在鼓励他们反击，让李傕、郭汜控制了汉献帝，成功控制了东汉朝廷，东汉末年有望稳定局面变得更加混乱。
从此，东汉朝廷名存实亡。李郭之乱，成为东汉末年的 *** ，贾诩为自保而提出毒计，葬送了东汉 *** 。但在贾诩看来，汉朝的存亡并不在他的心中。 李，郭两人都感激贾诩的贡献计划，准备以朝廷的名义给贾诩加官进爵，贾诩只是自己保命的计划，算不上什么大功为理由拒绝了李、郭二人的封赏。
表面上看，这是贾诩淡泊名利，不追求荣华富贵。实际上这是贾诩内心的计策。李、郭二人控制汉献帝，不仅无法“挟天子以令诸侯”，这时的关东诸侯都会乘机发展自己的力量。东汉末年乃至整个三国时期，贾诩的计策可以说是最毒的。贾诩年少的时候，曾经遇到过一次九死一生的险情，同行的伙伴都被杀害，但是贾诩却凭借自己的聪明才智躲过一劫。
也就是说，年少时期的贾诩，就显露出自己的聪明才智。年少时期，贾诩曾被推举为孝廉，担任朗官的职务，不久以后就因病辞官。回乡的路途中，贾诩遇到了一群劫匪，于是贾诩开始忽悠这群人。劫匪准备把贾诩 *** 之时，贾诩却对劫匪说：“我是段颎的外孙，你们不要把我杀了，我家一定会给你们很多钱把我赎回去。”
当时太尉段颎长期镇守边疆，劫匪对太尉是非常害怕的，正因如此，贾诩却忽悠他们说他是段颎的外孙，利用氐人对段颎的恐惧，使自己脱离险境。“贾”这个字就不用多解释了，是被大家熟知的姓氏。那么贾诩的名字有何意义呢？“诩”念xu第三声，意思有三个方面：之一，夸大，能言善辩，例如词语自诩。
第二同“栩”，形容欢喜、开心。第三，普遍。例词有：来自《说文》的“诩，大言也。”来自《礼记·礼器》的“德发扬，诩万物。”来自《礼记·少仪》的“合同主诩。”贾诩的毒，体现在了观事准确，眼光犀利，并且有点出人意料，并且切中要害，不计后果。其目光远大，算无遗策，精通兵法。
官渡之战时，贾诩力主与袁绍决战。赤壁之战前，认为应安抚百姓而不应劳师动众讨江东，曹 *** 不听，结果受到严重的挫败。在曹 *** 这里，贾诩更是为曹 *** 选择世子方面立下了功劳。在曹 *** 继承人的确定上，贾诩以袁绍、刘表为例，暗示曹 *** 不可废长立幼，从而暗助了曹丕成为世子。
从另一个角度来看，贾诩的比喻，让曹 *** 避免了曹 *** 的儿子为了魏王位争夺。黄初元年（220年），曹丕称帝，拜其为太尉，封魏寿乡侯。曹丕曾问贾诩应先灭蜀还是吴，贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然征吴无功而返。说贾诩是三国时期最聪明的谋士，一点不为过，《素书》中讲：“潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”讲的就是练达之人必须“时止则止，时行则行”，惟有“动静不失其时”，方能“其道光明”。 *** 谷子也一再强调：“世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。”三国时期的贾诩以身垂范，很好的诠释了这句话。
语文基础知识，500个容易读错的字，快看看你可以读对多少个？小墨：
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说明：
① 本材料是容易读错的字汇编，从 *** 0个常用字和1000个次常用字中精选而来，参考了北京四中等名校的语音训练资料，以“ *** 常考，日常常错”为入选标准，太偏的，太不常用的不选。实用 *** 强。
② 入选了少数多音字，并用“*”号标明。其它多音字见《常见多音字》。
③ 为节约篇幅起见，原则上每字只举1例，请同学们自行在空白处补充读音相同的词语，以便强化复习效果。
④ 语音复习必须“联系词语，分散记忆，经常复习”，如果分成60天，则每天只需3——5分钟，既复习了语音，又巩固了字形，还积累了词语，一举数得。
【A】谙 ān 谙习 、 黯 àn 黯然 、 盎 àng 盎然 、 皑 ái 白雪皑皑 、隘 ài 狭隘 、 凹 āo 凹陷
【B】 雹 báo 冰雹 、 稗 bài 稗草 、迸 bèng 迸发 、蹩 bié 蹩脚 、 濒 bīn 濒临、 摈 bìn 摈弃 、 秘 bì 秘鲁 、 婢 bì 奴婢 、裨 bì 益 、愎 bì 刚愎、庇 bì 荫庇、砭 biān 针砭、屏 bǐng 屏气、钵 bō 衣钵、擘 bò 巨擘、曝 pù 一曝十寒、哺 bǔ 哺育
【C】糙 cāo 粗糙、刹 chà 刹*那、侪 chái 侪辈、蝉 chán 蝉联、婵 chán 婵娟、谄 chǎn 谄媚 谄笑、伥 chāng 为虎作伥、偿 cháng 赔偿 偿还、惝 chǎng 怳huǎng、坼 chè 干坼、掣 chè 电掣、嗔 chēn 嗔怪、瞋 chēn 瞋目、撑 chēng 支撑 撑腰、瞠 chēng 瞠目、骋 chéng 驰骋 骋怀、 笞 chī 鞭笞、侈 chǐ 奢侈、褫 chǐ 褫夺、饬 chì 整饬、啻 chì 不啻、炽 chì 炽热 炽情、伺 cì 伺候、憧 chōng 憧憬、忡 chōng 忧心忡忡、淙 cóng 流水淙淙、瞅 chǒu 瞅见、搐 chù 抽搐、黜 chù 废黜、绌 chù 相形见绌、攒 cuán 攒射 攒动、惆 chóu 惆怅chàng、踌 chóu 踌躇chú、椎 chuí 椎心痛恨、喘 chuǎn 喘气、揣 chuāi 揣着书、踹 chuài 踹开、辍 chuò 辍学、啜 chuò 啜泣、绰 chuò 阔绰、怆 chuàng 悲怆、簇 cù 簇拥、蹴 cù 一蹴而就、崔 cuī 崔嵬 wéi、忖 cǔn 忖度
【D】殚 dān 殚精竭虑 、悼 dào 悼念 追悼、傣 dǎi 傣族、逮 dài *** 、殆 dài 危殆、缔 dì 缔造、谛 dì 真谛、滇 diān 滇池、掂 diān 掂量、玷 diàn 玷污、笃 dǔ 笃信、盹 dǔn 打盹、咄 duō 咄咄怪事、掇 duō 拾掇、踱 duó 踱步
【E】婀 ē 婀娜 nuó、讹 é 讹诈、遏 è 遏制
【F】藩 fān 藩篱、肪 fáng 脂肪、汾 fén 汾水、斐 fěi 成绩斐然、甫 fǔ 惊魂甫定、缚 fù 缚住 束缚、 讣 fù 讣告
【G】赅 gāi 言简意赅、扛 gāng 力能扛鼎、葛 gé 瓜葛 纠葛 杯葛、葛gě 诸葛（姓）、舸 gě 百舸争流、亘 gèn 横亘、颈 gěng 脖颈、肱 gōng 股肱、觥 gōng 觥筹、佝 gōu 佝偻、垢 gòu 污垢、诟 gòu 诟骂、勾 gòu 勾当、梏 gù 桎zhì梏、盥 guàn 盥洗室、犷 guǎng 粗犷、皈 guī 皈依、晷 gǔi 日晷、刽 guì 刽子手、 聒 guō 聒噪、贾 gǔ 余勇可贾
【H】哈 hǎ 哈达、骸 hái 骸骨、悍 hàn 精悍 悍然、吭 háng 引吭高歌？沆 hàng 沆瀣一气、阂 hé 隔阂、涸 hé 干涸、貉 hé 一丘之貉、可 kè 可汗hán、壑 hè 沟壑、褐 hè 褐色、讧 hòng 内讧、囫 hú 囫囵lún、怙 hù 怙恶不悛、踝 huái 踝骨 足踝、徊 huái 徘徊、豢 huàn 豢养、浣 huàn 浣衣、肓 huāng 病入膏肓、喙 huì 无庸置喙、晦 huì 晦气、诲 huì 诲人不倦、殨 huì 殨脓、混 hùn 混凝土 混淆、豁 huō 出去
【J】畸 jī 畸形、稽 jī 稽查 稽留、羁 jī 羁绊 羁留、缉 jī 通缉 侦缉、汲 jí 汲取 汲水、棘 jí 棘手、藉 jí 狼藉、嫉 jí 嫉妒、脊 jǐ 脊梁、掎 jǐ 掎角之势、浃 jiā 汗流浃背、歼 jiān 歼灭、缄 jiān缄默、 僭 jiàn 僭越、笺 jiān 信笺 笺注、菅 jiān 草菅人命、矫 jiǎo 矫正、侥 jiǎo 侥幸、酵 jiào 酵母 发酵、窖 jiào 地窖、嗟 jiē 嗟叹、讦 jié 攻讦、藉 jiè 慰藉 枕藉、桀 jié 桀骜ào、馑 jǐn 饥馑、噤 jìn 噤若寒蝉、菁 jīng 菁华、腈 jīng 腈纶、儆 jǐng 以儆效尤、痉 jìng 痉挛、迥 jiǒng 迥然、炯 jiǒng 炯炯 炯然、窘 jiǒng 窘迫、攫 jué 攫取、灸 jiǔ 针灸 、疚 jiù 内疚、厩 jiù 马厩、狙 jū *** 、掬 jū 笑容可掬、咀 jǔ 咀嚼jué、沮 jǔ 沮丧、矩 jǔ 循规蹈矩*、倔 jué 倔 *** iàng、龟 jūn 龟裂、隽 jùn 隽秀、隽 juàn 隽永
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【N】捺 nà 按捺 、赧 nǎn 羞赧、难 nàn 发难* 责难、呶 náo 呶呶不休、挠 náo 阻挠 、淖 nào 泥淖、讷 nè 木讷、馁 něi 气馁、嫩 nèn 娇嫩、泥 nì 拘泥、昵 nì 亲昵 昵称、拈 niān 拈轻怕重 、酿 niàng 酝酿yùn、 袅niǎo 袅娜nuó、嗫 niè 嗫嚅rú、宁 nìng 宁可、忸 niǔ 忸怩、虐 nüè ***
【O】讴 ōu 讴歌、呕 ǒu 呕心沥血
【P】葩 pā 奇葩、迫 pǎi 迫击炮、湃 pài 澎湃、蹒 pán 蹒跚、畔 pàn 河畔、滂 pāng 滂沱tuó、炮 páo 炮制 炮烙、庖 páo 庖厨 庖代、胚 pēi 胚胎tāi、澎 péng 澎湃pài、抨 pēng 抨击、纰 pī 纰漏 纰谬、砒 pī *** 、毗 pí 毗邻 毗连、匹 pǐ 匹夫、否 pǐ 否极泰来、僻 pì 偏僻、媲 pì 媲美、骈 pián 骈文 骈体、缥 piāo 缥缈miǎo、殍 piǎo 饿殍遍野、剽 piāo 剽窃、剽 piāo 剽悍、抨 pēng 抨击、扁 piān 扁*舟、翩 piān 翩跹、娉 pīng 娉婷tíng、冯 píng 暴虎冯河、聘 pìn 聘请、鄱 pó 鄱阳、粕 pò 糟粕、剖 pōu 解剖、仆 pú 仆*从、曝 pù 一曝十寒【Q】戚 qī 亲戚、畦 qí 菜畦、颀 qí 颀长、绮 qǐ 绮丽、稽 qǐ 稽首、讫 qì 付讫 收讫、迄 qì 自古迄今、洽 qià 洽谈、愆 qiān 罪愆、悭 qiān 悭吝、潜 qián 潜质、掮 qián 掮客、戕 qiāng 戕害、襁 qiáng 襁褓、嵌 qiàn 镶嵌xiāng、翘 qiáo 翘首、憔 qiáo 憔悴cuì、诮 qiào 讥诮、悭 qiān 悭吝、纤 qiàn 纤绳 拉纤、戕 qiāng 戕害、怯 qiè 胆怯、惬 qiè 惬意、挈 qiè 挈妇将雏、遒 qiú 遒劲、擎 qíng 引擎、黥 qíng 黥刑、亲 qìng 亲家、綮 qǐng 肯綮、茕 qióng 茕茕孑立、穹 qióng 苍穹、祛 qū 祛除 祛疑、龋 qǔ *** 、觑 qù 面面相觑、蜷 quán 蜷伏 蜷缩、榷 què 商榷、券 quàn 胜券在握、悛 quān 怙恶不悛
【R】冉 rǎn 冉冉升起、绕 rào 围绕、荏 rěn 光阴荏苒rǎn、稔 rěn 熟稔、冗 rǒng 冗长 冗余、蠕 rú *** 、偌 ruò 偌大
【S】霎 shà 霎时、讪 shàn 搭讪、讪 shàn 讪笑、赊 shē 赊欠、摄 shè 统摄、慑 shè 威慑、娠 shēn 妊娠、莘 shēn 莘莘学子、哂 shěn 哂笑、蜃 shèn 海市蜃楼、遂 suí 半身不遂、恃 shì 有恃无恐、舐 shì 舐犊情深、噬 shì 吞噬、说 shuì 游说、铄 shuò 众口铄金、枢 shū 中枢 枢纽、漱 shù 漱口、墅 shù 别墅、涮 shuàn 洗涮、吮 shǔn *** 、谥 shì 谥号、食 sì 箪食壶浆、薮 sǒu 渊薮、怂 sǒng 怂恿、竦 sǒng 竦然、溯 sù 推本溯源、祟 sùi 作祟 *** 祟、娑 suō 婆娑、缩 suō 收缩、塑 sù 塑料 塑造
【T】挞 tà 鞭挞、沓 tà 拖沓、傥 tǎng *** 倜傥tì、剔 tī 剔除 挑剔、悌 tì 孝悌、倜 tì 倜傥tǎng、恬 tián 恬静、殄 tiǎn 暴殄天物、佻 tiāo 轻佻、调 tiáo 调皮、帖 tiè 字帖、恸 tòng 恸哭、荼 tú 荼毒生灵、湍 tuān 水流湍急、颓 tuí 颓废 颓唐、蜕 tuì 蜕化 蜕变、臀 tún *** 、唾 tuò 唾手可得 唾弃
【W】娲 wā 女娲、蜿 wān 蜿蜒yán、委 wēi 虚与委蛇yí、逶 wēi 山岭逶迤、伪 wěi 伪造、猥 wěi *** xiè、紊 wěn 紊乱、倭 wō *** 、斡 wò 斡旋、龌 wò *** chuò、芜 wú 芜杂 荒芜、侮 wǔ 侮辱 欺侮
【X】蜥 xī 蜥蜴yì、晰 xī 清晰、蹊 xī 独辟蹊径、膝 xī 膝盖、檄 xí 檄文、葸 xǐ 畏葸不前、黠 xiá 狡黠、瑕 xiá 瑕瑜yú、骁 xiāo 骁勇、楔 xiē 楔子、噱 xué 噱头、偕 xié 偕同、挟 xié 挟持 要挟、携 xié 携手、屑 xiè 琐屑、械 xiè 机械、鲜 xiān 屡见不鲜*、纤 xiān 纤维、跹 xiān 蹁跹pián、痫 xián 癫痫、涎 xián 垂涎、骁 xiāo 骁勇、淆 xiáo 混淆、饷 xiǎng 军饷、相 xiàng 相机行事、吁 xū 长吁短叹、栩 xǔ 栩栩如生、诩 xǔ 自诩、畜 xù 畜牧 畜养、恤 xù 体恤、煦 xù 煦暖 和煦、酗 xù 酗酒、渲 xuàn 渲染、谑 xuè 戏谑、勋 xūn 功勋 勋业、驯 xùn 驯服、徇 xùn 徇私殉、 xùn 殉职
【Y】睚 yá 睚眦必报、轧 yà 倾轧*、揠 yà 揠苗助长、湮 yān 湮没 湮灭、筵 yán 筵席 寿筵、偃 yǎn 偃旗息鼓、魇 yǎn 梦魇、赝 yàn 赝品、肴 yáo 佳肴、杳 yǎo 杳无音信、钥 yào 钥匙、噎 yē 因噎废食、揶 yé 揶揄yú、曳 yè 摇曳、靥 yè 笑靥、旖 yǐ 旖旎nǐ、迤 yǐ 迤逦lǐ、诣 yì 造诣、翌 yì 翌日、肄 yì 肄业、弈 yì 对弈、熠 yì 熠熠、轶 yì 轶事、氤 yīn 氤氲yūn、垠 yín 广阔无垠、莠 yǒu 良莠不齐、囿 yòu 囿于成见、庸 yōng 附庸、腴 yú 丰腴、瘐 yǔ 瘐毙、伛 yǔ 伛偻lǚ、蜮 yù *** 蜮、垣 yuán 断壁残垣、钥 yuè 锁钥、晕 yùn 月晕* 晕车
【Z】藏 zàng 宝藏*、沼 zhǎo 沼气、憎 zēng 憎恨 憎恶、锃 zèng 锃亮、凿 záo 穿凿 确凿、绽 zhàn 绽开 破绽、蛰 zhé 惊蛰 蛰伏、辙 zhé 南辕北辙、箴 zhēn 箴言、帧 zhēn 装帧、鸩 zhèn 饮鸩止渴、缜 zhěn 缜密、拯 zhěng 拯救、诤 zhèng 诤友、栉 zhì 鳞次栉比、帙 zhì 卷帙浩繁、峙 zhì 对峙、偬 zǒng 戎马倥偬、诌 zhōu 胡诌、卓 zhuō 远见卓识、拙 zhuō 拙劣 笨拙、灼 zhuó 真知灼见、杼 zhù 机杼、伫 zhù 伫立、赘 zhuì 累赘léi 、缀 zhuì 连缀、谆 zhūn 谆谆告诫、擢 zhuó 擢发难数、濯 zhuó 濯濯童山、滓 zǐ 渣滓、渍 zì 浸渍jìn、作 zuō 作*坊fang、怍 zuò 惭怍
小墨留给大家最后的话：
做一个快乐的人，
对自己感到快乐，
展现真实的自我，
无论是对着镜子还是对着你的爱人。
愿你我心中有爱！
三国杀的武将们的时代距离我们已经有几乎两 *** 的历史了，有过许许多多的武将文臣谋士登台亮相，他们的名字也千奇百怪各不相同，有这些武将，在我们刚刚接触时候，都很尴尬的不认识他们的名字，下面我们盘点一下是哪些武将让我们这么烦恼。
这几乎算是最出名的名字很多人不认识的武将了，因为荀彧的存在甚至让大家意识到了也许许多武将们有自己的名字却被我们忽视了，同时荀彧也被 *** 成为了表情包，教育大家要多读书认字，避免读错别人名字的尴尬。
毌（guan四声）丘俭（jian三声）
之一次听到毌丘俭的时候，是我一位同学念出的母丘俭，虽然我很怀疑他不认识这个字但自己也不认识所有就也默认了这么独，后来在一次语文 *** *** 现这个字才毌知道这个字念guan（四声），相比于荀彧，毌丘俭虽然比他的姓名更加生僻，但因为在三国中历史登场并不多，所有也就不太常见被大家所熟知。
第三位就是贾诩（xu三声）了，因为诩字很像羽，同时读音也相似，许多小伙伴们哪怕周围的人念对了贾诩还是会听错成贾羽从而自己也念成贾羽。作为知名度几乎与“狗或”荀彧相媲美的谋士，贾诩一直活跃于众多主公朝堂之间出谋划策，导演着三国局势的发展。
剻（kuǎi）越蒯良：毋庸置疑，这个名字很多人都会读错，可能很多人都读作剻（péng）越剻（péng）良，其实应该读作剻（kuǎi）越剻（kuǎi）良。三国中作为荆州刘表的谋士几乎没有什么建设 *** 建议所有也就不为大家所熟知。
麴（qū）义，他被人广为熟知的就是那张“白马顶叫他有来无回”，而许多小伙伴们都将麹义念成ju义，因为麹字酷似古代 *** 蹴鞠的鞠字。演义中的他似乎不堪一击，被赵云刺于马下，然史传中的麴义却是勇猛异常，大败公孙瓒，后因持功骄恣（一想到手指一指，确实挺骄傲的）为袁绍所杀（袁大嘴老心胸狭窄了），并其部众。
*** 谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人*** 谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，相传额前四颗肉痣，成 *** 宿之象。一说春秋战国卫国朝歌(河南淇县)人;一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人 。
著名思想家、道家 *** 人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居清溪 *** 谷，故自称 *** 谷先生。 *** 谷子常入山采 *** 修道，于嵩山东南学仙。 "王禅老祖"是后人对 *** 谷子的称呼，为老学五派之一。"老学， 苏张(苏秦和张仪) 、 *** 谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。
他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵， *** 神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养 *** ，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。 *** 谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首老子。
人物生平
*** 谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养 *** ，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智! *** 谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。 *** 谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位精英!
折叠身世传奇
相传，在很久很久以前，有一家姓赵的和一家姓周的，他们是邻居，赵家经商，周家务农，两家相交甚厚，关系密切。后来，赵家经商破产了，周家便慷慨接济，赵家为表真诚的谢意，许诺将女儿许配给了周家。过了不久，周家父母相继去世，家境败落，作为商人的赵家，悔婚毁约。周 *** 子念青梅竹马之情，气恼加相思，竟病亡入黄泉。赵家女是知情达理的贤惠女子，闻其噩耗，赶到周 *** 子坟前，悲号不止，因哀痛过度，竟哭昏过去，恍惚中，好像有周 *** 子要求她把坟前的一株稻谷带回家去。赵家女苏醒后，见身边确有稻谷一株，她真的带回去，淘米吃了，以后赵家女 *** ，生下一个男孩，健康成长，成了一个聪明的男子汉，这就是 *** 谷子。因 *** 生谷，因谷生子，赵家女给自己的孩子取名为 *** 谷子。这是很有深意的关于 *** 谷子出生的传说，表达了真情而知理的女子的殷切希望。
又传说，原商纣王都城朝歌西面30里的云梦山，山上有两个山峰:剑秀峰和龙王峰，两峰间的绝壁上有个天然洞窟，洞内有清泉，流入溪河。这个洞就是 *** 谷洞。
原来，在很久前，云梦山地区久旱无雨，到处缺水，善良的农夫庆隆四处寻找水源，在一个干涸的水池中救了一条小金鱼，这条小金鱼现出了人身，原来是东海龙王的女儿。好心的庆隆要求小龙女解救遭受旱灾的乡亲，小龙女受感动私作主张，偷偷钻了一个"海眼"，想把海水引入云梦山区。龙王发现后，惩罚了小龙女和农夫庆隆，小龙女化成了山中的龙泉，庆隆化成了保护泉水的山脊--"青龙背"。又过了许多年，小龙女的精魂脱胎在都城朝歌南面王庄的王员外家，孩子出生后取名瑞霞。又有一年遇到干旱，王家三顷土地种下的谷子，只结了一株谷穗。瑞霞的丫环 *** 着这株奇特的谷穗，谷穗变成珍珠，瑞霞接过了珍珠把玩着，珍珠奇怪地钻入了瑞霞的口中，不久瑞霞 *** 了，她因未婚先孕而被赶出了家门。无家可归的瑞霞在云梦山的洞中生下了一个男孩。瑞霞因神奇的谷穗而生子，所以为小孩取名为 *** 谷子。原来，瑞霞是由小龙女投胎转世的，谷穗就是庆隆的精魂所化，小孩出生的洞窟就是" *** 谷洞"。
两个因谷而生子的不同传说当然只是虚构的故事，是贤惠女子和善良农夫的理想和愿望，然而， *** 谷子并不只是淳朴善良，传说中的他，还有通天的本事。<1>
折叠修道传奇
据记载，在东周阳城附近有一座山谷，丘高沟深，林木茂盛， *** 火闪动，幽不可测，不像人住的地方，因此被人称为" *** 谷岭"。山谷
王禅老祖中隐居着一位被尊称为 *** 谷子的老人，他每天在山上看书、打坐、修道，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，科学家尊他为先师，法家尊他为 *** ，名家尊他为师祖，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖! *** 谷子是世界历史上之一个利用空气动力的人，他在云梦山与宋人墨翟一起采 *** 修道。墨子不娶妻不养子，云游天下，济人利物，救危扶穷。 *** 谷子王诩则通天彻地，其学问之渊博，无人能及:"一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵， *** 神不测;三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世学，修真养 *** ，服食导引，却病延年，冲举可俟。" *** 谷先生既然深知仙家的超凡冲举之术，身怀旷世绝学，为何要屈居人间俗世呢?原来，他只是为了超度些聪明的 *** ，同归仙境，所以栖身 *** 谷。他住隐居 *** 谷不计年数，其 *** 也不计其数。他的最出色的 *** 有苏秦、张仪、白起、李牧、毛遂等人。苏秦是七国征战时的著名军事家，而张仪是战国时的著名纵横家，白起则是深得 *** 谷子兵法的战国之一名将。此外，帮助越王勾践卧薪尝胆，战胜吴王夫差成功复国的谋略家范蠡，也是 *** 谷子的 *** ;战国时著名外交家毛遂，也是 *** 谷子的 *** ;秦朝采 *** 养生的 *** 徐福，也是 *** 谷子的 *** 。 *** 谷子还有一个师妹，也就是奇门遁甲创始人，拥有九天秘籍，熟谙天机、人道、地脉的九天玄女，师兄妹俩人同是师承于道家的创始人老子。华裔澳洲国籍的著名历史作家萧玉寒就写了一本《 *** 谷子》传奇，专门讲 *** 谷子和九天玄女的传奇故事。<1>
*** 谷子更是道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人，被尊为玄微真人，自号玄微子。在
*** 谷子雕像道教中，真仙又称为真人，只有得道成仙方可称为真人，比如，庄子称老子为"博大真人";唐玄宗称庄子为"南华真人"，称列子为"冲虚真人";元太祖封丘处机为"长春真人"。玄微真人 *** 谷子住在 *** 谷洞天，是为了在凡间超度些仙人。无奈他的诸 *** 如苏秦、张仪，白起，李牧、吕不韦等，皆尘缘未尽，凡心未了。 *** 谷子只好暂时居于世间，暗中关注 *** ，不时帮助他们扶正抑邪。相传 *** 谷子有 *** 藏体之术，有混天移地之法，还会脱胎换骨，超脱生死，能撒豆为兵，斩草为马。他善于揣情摩意，纵横捭阖。 *** 谷子是道教中的重要人物，传说他真仙，所以历数代而不老，" *** 谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君两化流沙，泊周末复还中国。居汉斌 *** 谷山。"《录异记》。就连秦始皇都有求于 *** 谷先生，向他讨求长生不老草:"神州之上有不死草，似菰苗，人已死，此草覆之即活。秦始皇时，大苑中多枉死者，有鸟状衔此草坠地以覆，死人即起坐。始皇遣问北郭 *** 谷先生，云东海瀛州上不死之草，生琼田中。""秦始皇闻 *** 谷先生言，因遣徐福入求玉蔬金菜，并一寸葚。"《箴戒篇》<1>
折叠编辑本段主要贡献
真经
万圣 *** 谷吟/圣神贤
五行阴阳 *** 地，纵横捭阖定生息!
宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤!!
诸子百家称(创)世纪，奇门 *** 谷俱(最)真经!!!
*** 谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙;其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通!证得 *** 门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。 *** 谷堪称万圣先师，绝不为过! *** 谷子不仅有经天纬地之才，还胸怀悲天悯人的救世之心，为了终结战国数百年乱局，不再战火连绵，拯救天下苍生，做出了巨大贡献!
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
玄微真人 *** 谷子其具体生卒年不详，活跃于春秋末至战国时期，史称东周卫国人，在世数百年，后不知去向，师从老子。常年入清溪云梦山 *** 谷采 *** 修道，被誉为千古奇人。是中国历史上极其神奇且神秘的人物! *** 谷子身怀旷世绝学，既通晓自然宇宙玄妙，又会奇门百家! *** 谷子培养了:苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、乐毅、魏昂、茅蒙、要离、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、魏僚、曹刿、荀跞、魏章、西门豹、魏成、王龁、文种、田骈、白圭、计然、吕耕、范睢、李冰、赵奢、田单、李悝、匡章、陈轸、许行、石申、甘德、剧辛、邹衍、郭纵等500多位精英，这些 *** 进山之前都是无名小卒，出山后个个大放异彩，出将入相，名流千古!
而各家中又以兵家与纵横家者成就最为显著且最为人所熟知!"关于兵家的 *** 人物:白起战无不克，王翦横扫六国。关于纵横家的 *** 人物:一人之言，重于九鼎之宝。三寸之舌，胜过百万雄师!"苏秦和张仪，太史公司马迁就曾在其《史记》中郑重写道:"此二人真乃倾危之士也!"一笑则而天下兴，一怒使诸侯惧。《孟子.滕文公下》。 *** 谷之厉害，由此可见一斑!
*** 谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业:庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相;还有商鞅李斯，一个为孝公 *** 变法，一个助始皇一统山河!至于后来东渡日本的徐福，据传则成了日本的之一位 *** :神武 *** 。如今日本民间遍立庙堂在朝拜，很多日本人甚至公开声称自己就是徐福后代，并留有家传徐氏族谱可供阅览。
美国前国务卿基辛格，日本著名 *** 大桥武夫，德国著名历史学家斯宾格勒等世界精英名流都曾仔细深入研读 *** 谷子的智慧，给予 *** 谷先生崇高赞誉。在 *** ， *** 谷子的影响也非常之大。上世纪五十年代，学者陈英略就出版了《 *** 谷子的心理作战 *** 与理论》一书，引起广泛注意，被马上译成英文在美国出版，当时美国驻 *** 军事顾问团团长蔡斯亲自为此书作序。
在国内，军事理论界、史学界、经济学者、外交界等对 *** 谷子的研究方兴未艾， *** 谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域。1994年和2001年，两次召开的全国 *** 的 *** 谷子学术思想研讨会，引起了海内外学者的强烈反响。近几年中，发表于各种报刊的 *** 谷子研究文章达数千篇，新出版的研究专著一百多种。研究的范围越来越广，层次越来越深。
作为先秦历史文化宝库中极为重要的组成部分， *** 谷子的学术思想日益受到社会关注和推崇， *** 谷子入选第四批国家级非物质文化遗产 *** *** 项目名录。2000多年来，为了纪念 *** 谷子和他的母亲王 *** 的功德，全国各地的世代善男信女为其建祠立庙，重塑金身，四季香火旺盛，民间以传统方式打櫵歌舞，来表达故乡人民对 *** 谷子和其母亲的怀念。<2>
折叠编辑本段重要著作
《 *** 谷子》、《关令尹喜内传》、《本经阴符七术》最早见于《隋书·经籍志》，在其后的史书及其他文献典籍也多有记载。《 *** 谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了 *** 谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。《 *** 谷子》共二十一篇，其中的转丸，却已失传。该书作为纵横家的 *** 著作，为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。
以《 *** 谷子》为 *** 的哲学观，深受《老子》哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横"裨阖"的社会活动之中;纵横策士们在道家思想的指导下，力求"变动阴阳"，从而达到"柔弱胜刚强"的目的。圣人谋之于阴，故曰"神";成之于阳，故曰"明"。
《 *** 谷子》一书，一直为中国古代军事家、 *** 家和外
王诩像 交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。然而，就是这一本赫赫有名的书籍，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈，辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义大相径庭，因此，历来被视为洪水猛兽，更有禁而毁之者，私下却时而习之，乐此不疲。
《 *** 谷子》一书，历来被人们称为"智慧 *** ，旷世奇书"，它在中国传统文化中颇具特色，是乱世之治学，治世之哲学，又是谋略学巨著，成 *** 宝典，融合了 *** 谷子卓绝智慧和纵横韬略。它的哲学是实用主义的道德论和侩同，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方 *** 是顺应时势，知权善变，具有极完整的领导统御、智谋策略学体系，在今天这个 *** 纷争风云变幻，商战竞争日益激烈的时代， *** 谷子的思想、智慧和奇谋韬略，在从政、外交、经营、管理、公关等方 *** 有广泛的指导意义。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《 *** 谷子》则专于具体技巧，两者相辅相成。
《 *** 谷子》这部两千多年的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩。它集中了国人心理揣摩，演说技巧， *** 谋略、军事外交、经商谈判的精华，为当代政界人士，企业界人士，商业经营者，管理人员，公关人所必读。该书以 *** 、军事斗争案例和商用案例为经典案例，深入剖析《 *** 谷子》的智慧谋略，汲取善于处理人际关系的精华;去其弄 *** 术等观点，汲取谋略 *** 的精华。
《关令尹喜内传》在这部奇书里， *** 谷先生重点宣传了道家的理论原则，即尊崇自然、清静无争、不炫耀和斋戒、中食。阐发了贪心短寿、心诚得道、作恶受罚的道理，主张以"道"来普度众生，反映了道家的理论和观点，还记述了老子出关、尹喜拜师、老子惩罚徐甲、尹喜青羊肆寻师、老子化胡等事件。蜀郡 *** 日，函关东别时。群胡皆稽首，大道复开基。
《本经阴符七术》前三篇讲诉如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
折叠编辑本段文献描述
孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文，申商刀锯以制理， *** 谷唇吻以策勋， *** 佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈。
研夫孟荀所述，理懿而辞雅;管晏属篇，事核而言练;列御寇之书，气伟而采奇;邹子之说，心奢而辞壮;墨翟随巢，意显而语质; *** 佼尉缭，术通而文钝;鹖冠绵绵，亟发深言; *** 谷渺渺，每环奥义。情辨以泽，文子擅其能;辞约而精，尹文得其要。--《文心雕龙·诸子》
*** 谷先生者，古之真仙也。云姓王氏，自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙。周末复还中国，居汉滨 *** 谷山。--《录异记》
*** 谷先生，晋平公时期人，姓王名栩，不知何许人，受道于老君。--《道藏目录详注》
却说关内云阳，有一处地面，名曰 *** 谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云 *** 谷。内中有一隐者，但自号曰 *** 谷子，相传姓王名诩，晋平公时人，师从老子，在云雾山与宋人墨翟，一同采 *** 修道……其人通天彻地，精通百家，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵， *** 神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养 *** ，却病延年，服食异引，平地飞升。--《东周列国志》
折叠编辑本段相关记载
*** 谷子确有其人
《史记·苏秦列传》:"苏秦者，东周洛阳 *** 。东事师于齐，而习之于 *** 谷先生。"
《史记·张仪列传》:"张仪者，魏 *** 。始尝与苏秦俱事 *** 谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。"
《史记》是一部信史，且著述年代离 *** 谷子、苏秦、张仪所处的年代最近。从西汉以后，亦有其他典籍记述有 *** 谷子的事迹。
《历史名人辞典》称:" *** 谷先生，苏秦、张仪尝从之学纵横术，孙膑、庞涓学兵法， *** 五百。在世数百年，后不知所终……"
《四库全书总目》尉缭子，为 *** 谷子 *** "。
扬雄《法言·渊骞》:"或问:'仪、秦学乎 *** 谷术，而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫?'日:'诈 *** ，圣人恶诸。"'
张继先《怀 *** 谷山思真洞天》:思真洞兮云水深，道人居兮 *** 神钦，山花笑兮松竹荫，流潺潺兮千古音，何时一造清神襟，攀石萝兮共笑吟。
赵孟頫《 *** 谷岩》:" *** 谷岩前石，唐文字字奇;何当拂苍藓，细读老君碑。
梁启超《 *** 谷子》:六鳌摇动海山倾，谁入沧溟斩巨鲸。括地无书思补著, *** 有剑欲长征。我欲青溪寻 *** 谷，不论礼乐但论兵。
王充《论衡·明雩》:"苏秦、张仪悲说坑中， *** 谷先生泣下沾襟。"
王充《论衡·答佞》:"术则纵横，师则 *** 谷也。传日苏秦、张仪纵横，习之 *** 谷先生。掘地为坑，日:'下说令我泣出，则耐分人君之地。'苏秦下，说 *** 谷先生泣下沾襟，张仪不若。"
梁元帝萧绎《金楼子·箴戒》:"秦始皇闻 *** 谷先生言，因遣徐福人海求玉蔬金菜，并一寸椹。"
另外，王嘉的《拾遗记》、刘勰的《文心雕龙》、杜光庭的《录异记》、《仙传拾遗》、洪迈的《容斋随笔》、洪适的《盘洲文集》、李畴的《太平广记》，以及明、清的一些典籍中亦有 *** 谷子生平的记载: *** 谷子，卫国人，居 *** 谷山，号 *** 谷先生，师父老君也。
然而，前述典籍多为札记、随感、评论等体裁，这些记载多以《史记》为蓝本和依据，如《金楼子》中说，秦始皇与 *** 谷子见面，遂派遣徐福"人海"，那么 *** 谷子至少活了三百岁，圣人应迹本异于凡夫，不可拿凡夫眼光去揣度 *** 谷先生。
*** 谷子是一位神仙
这种观点认为， *** 谷子是一个超越时空力量的化身，是一位得道真人。最早持这一说的是《金楼子》，其后出现的《录异记》、《历史名人传》、《三才图会》、《太平广记》、《道藏目录详注》等等都持这种观点。
折叠编辑本段神话传说
折叠 *** 谷井
*** 谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬 *** 。一日，王瑞霞把 *** 谷子叫到跟前，语重心长地说:"娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为 *** 身影。"话刚说完，就谢世归天了。
*** 谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容，便率 *** 在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了 *** 的容颜。朝看母亲十 *** ，暮观 *** 鬓如霜。从此 *** 谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容。星转斗移，天长日久， *** 谷子又发现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降，可以洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，因此这口井又被称为"井中洞天"。此井是 *** 谷子为怀念其母而凿，故曰" *** 谷井"。
折叠夜识无字天书
相传， *** 谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书"天书"二字。打开看时，从头至尾竟无一字， *** 谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索 *** 爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光， *** 谷子叹道:"莫非这就是世传'金书'"。
折叠纵横家书
一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。
之一篇大意是说:与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠;有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要 *** ，有时要 *** ，能把放开与 *** 灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
第二篇大意是说:与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭;要想升高，就先下降;要想夺取，就先给予。
第三篇大意是说:要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。
第四篇大意说:凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。
第五篇大意说:与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
第六篇大意说:主教练要修身，单独修道、修行。
第七篇大意说:要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。周瑜把孙权的 *** 都给搭进去，杀敌一千自损八百(全部都是母亲)
第八篇大意说:善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，"摩"的目的就是 *** 对方，让他不由自主地 *** 的钩。把事情办成功，使人不知不觉。
第九篇大意说:要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。
第十篇大意说:要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。
第十一篇大意说:游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。
第十二篇大意说:耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻;以天下之目看，则无不明;以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。
第十三篇大意是:游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的技巧。
读完这十三篇， *** 谷子不禁拍案叫绝，平素与真人辩论从未有主动之时，原来真人有如此金书，不知者怎可与之争强。不禁想起与师父一起生活研习的时光，一股股暖流，一阵阵的心酸，不时又加几分孤寂。于是，息了明火，钻进被窝睡去。夜间少不得 *** 金书在手游说天下。
折叠兵法
第二天醒来觉得十分困顿，但还是放心不下金书，又打开想细细推敲，不料书中又一字皆无。 *** 谷子从头翻至书尾还是一字不见，更觉此书乃师父至宝，要十分珍重，走进内洞将其摊在卧榻之上。然后走出洞门照师父所嘱练功，作法，一日三餐虽不香甜，倒也好打发日子。不觉日落偏西，黑夜又至， *** 谷子走入内洞上榻休息，只见金书闪着金光，字迹依稀可见， *** 谷子越觉奇了，原来月光从天窗 *** 来照在金书上，至此 *** 谷子发现这金书原属阴 *** ，见日则不显，在月光，灯光下才显其缕缕金文，真乃旷世奇书。
*** 谷子走出内洞，到石桌边，掌上烛明火把，又读将起来。
怎么换了文章，昨天读的本是纵横之言，如今怎么成了兵 *** 于是把竹简细细翻一遍，还是兵法，并无纵横之术。这书更加奇了。于是一口气读将下去，仍然是十三篇。
之一篇大意说:纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。
第二篇大意是说:兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，这就是" *** 才"。
第三篇大意说:君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。如果在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这个时候卸甲归田才是上策。
第四篇大意说:分合合，这是自然。破身之仇、杀身之仇，资源分配问题，被人挑唆。
第五篇大意说:凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可 *** 。 *** 的上策，是靠实力去威慑。
第六篇大意说:各国之间或联合，或对抗，要成就大业，需有全面计谋，要能携四海包诸侯。不是圣明君子，不能通过深层的智谋，则不能统帅国家，没有智慧的人不能主持用兵。要正确确立联合谁，打击谁，关键在于自己要有才能智慧，比较双方长短远近，然后才能可进、可退、可纵、可横，把兵法运用自如。
第七篇大意说:要策划国家大事，就必须会揣测他国的想法，如果不会揣测，虽有先王之道，圣智之谋，也是没用的。揣测是计谋的根本。
第八篇大意说:主持练兵，使 *** 能打胜仗而士兵又没畏惧感，使 *** 常在不动兵器、不花费钱物的情况下就能取得胜利，这才算"神明"。而要做到这一点，关键在于谋略，而谋略是否成功，关键又在于周密。
第九篇大意说:善于争霸天下的人，必须权衡天下各方的力量，要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事，然后才能做出重大决策。
第十篇大意说:凡兵谋都有一定规律。事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
第十一篇大意说:凡是要做出决断，都是因为有所疑惑，在一般情况下是可以通过分析来决断的。而军中大事，各方面头绪十分复杂，难于决断时，可以用占筮的 *** 决断大事。
第十二篇大意说:在用兵将之时要赏罚严明，用赏最重要的是公正。赏罚严明才能无往不胜。
第十三篇大意说:举事欲成乃人之常情，为此，有智慧的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处，不用自己笨拙的方面，而宁用愚人所擅长之处，只有这样才不会穷困。
*** 谷子的这十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇，一文一武互为表里，相辅相成， *** 谷子所传为文兵法，而孙武所传为武兵法。 *** 谷子主张以圆略(国策)致强兵，孙子则主张以方略(攻守)而致全胜。两部兵法都主张不战而屈人之兵。
折叠发现奥秘
*** 谷子从发现了金书的奥秘以后，每夜读一遍，则每夜可得一书。
第三夜得的是致富奇书，里面讲些养殖 *** ，贸易原则，讲"将欲取之必先与之"，讲"世无可抵则深隐以待时"。此法由 *** 谷子传给计然、吕不韦、白圭等人。
第四夜读到的是《养 *** 修真 *** 》，里面主要讲述《本经阴符七术》，讲盛神靠五气，神为之长，心为之术。五气要靠志、思、神、德等精神因素。这四者不衰，静和养气才能成为真人。 *** 谷子以此秘诀传茅潆、徐福，以后又传陶弘景诸人。
第五夜读到推命相面术，里面讲天武经;命数、面相及人生祸福，此法亦由 *** 谷子传给茅潆，以后又传给司马季主、李虚中等人。
第六夜、第七夜……， *** 谷子每夜必读一遍，每次一部新书，天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹 *** 养生，无所不有，取之不尽用之不竭。 *** 谷子视为珍宝，爱不释手。
斩草为马 撒豆为兵
过了一段时间， *** 谷子见二人的基本功已扎实。他将孙膑和庞涓叫到身边说:"你二人已经有了一些基础，今天，我教你们排兵布阵。"孙膑和庞涓相互对视了一下，面露难色。 *** 谷子看出了他们的心思，就说:"你们是不是想说:没有兵将，如何排兵布阵。"
"正是。"
"你们看。" *** 谷子指着桌上说，"这不是兵将吗?"
孙膑和庞涓往桌上看去，见只有一碗绿豆，心里觉得好笑，可又不敢笑。 *** 谷子知道二人的小心思，于是带着二人来到演兵岭上，手抓一把豆，口中念念有词，说了声"疾!"随手将豆撒了出去，说来也怪，这些绿豆一落地，都变成了活的兵将，并且分成了赤、皂两队人马。演兵岭上顿时人声鼎沸，战马嘶鸣。三人已经站在高台上。孙膑和庞涓都看呆了，连先生叫他们都没有听见。 *** 谷子命孙膑为赤军帅，庞涓为皂军帅，各领已军与对方交战， *** 谷子在一旁指导;有时 *** 谷子为赤方帅，孙、庞为皂方帅。经过多次演练，孙膑和庞涓的本领大长。稍事休息， *** 谷子又教起布阵来。 *** 谷子说:"布阵之要诀在于进可攻，退可守，攻守兼备。攻则摧枯拉朽，守则固若金汤。先看此阵。"说着， *** 谷子随手一挥，兵将排列出一阵，婉蜒起伏，犹如长蛇一般。 *** 谷子说:"此阵以其象形而名，叫长蛇阵。如常山之蛇，击首则尾至，击尾则首至，击中则首尾俱至。其它阵法，大致如此。你二人可细心研读兵法，将书中所言，与实际运用结合，融汇贯通，方能得其真谛。"
孙膑、庞涓在 *** 谷子的指点下，在演兵岭摆开了各种阵法。有风后握奇阵、黄帝八卦阵、周易师卦阵、 *** 谷子的颠倒八门阵。斩草为马，撒豆为兵，云梦山演兵岭成了孙、庞斗智斗勇的 *** 。
墨泼天书崖
相传，云梦山中的天书崖，原来是一方字迹清晰、洋洋数万言的天书。白天藏在崖壁右上方的藏书阁内，晚上层铺在石崖上， *** 有心人阅读。
花果山中的白猿猴，听说云梦山上有此宝书，想来领略一下天书的真谛。一天深夜，它来到天书崖，站在崖下一块巨石之上，抬头上望，洋洋一片，一时使它眼花缭乱，抓耳挠腮，无从下手。心想:天书这么大，在这里阅读，劳神费力何时读完，不如把天书带回洞府，细心阅读，好不自在。它左右环顾，没有发现人迹，于是一个筋斗跃进藏书阁，慌慌张张找了一遍，却不见天书的踪影。挠挠腮帮，定睛四顾，发现天书崖下一池碧水，清莹如镜，一轮明月映在池中，像一个洁白的玉盘，贪玩的白猿，顿生奇心，想捞出水中的月亮玩一玩。把盗书的事却忘得一千二净。于是伸直双臂，纵身一跳，欲去池中捞月。
*** 谷子在水帘洞中闭目打坐，突感心血涌动，掐指一算，忙把孙膑、庞涓叫到跟前说:"花果山上的白猿前来 *** 天书。此白猿并非等闲之辈，天书若被它盗走，天下就不会安宁。为了匡世济民，天书不仅不能让其盗走，而且看也不许它看。趁它欲去池中捞月嬉戏，你们多备神墨，泼上天书崖，将真迹匿盖，好好看守。我再施个定身法，将它定在壁上。"
孙庞俩师兄弟，遵照师傅的安排，速赶到天书崖，见白猿正向池中跳跃，他们二话没说，手持神墨，一股脑儿泼向天书崖。从此，天书崖上只留下斑斑墨迹，一个字也看不到了。于是就成了无字天书。
时至今日，天书崖上仍然保留着当年的墨迹，而白猿猴却被永远定在天书崖上，始终没有跳入水中。后人评说:
白猿盗天书似水中捞月，
孙庞泼神墨如釜底抽薪。
*** 谷子绝世秘笈。
两千多年来，兵法家尊 *** 谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。
*** 谷子一生并未下过山，收过五百位 *** :庞涓、孙膑、苏秦、张仪、白起、李牧、毛遂等，他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这五百 *** 运用 *** 谷子传授的道家绝学、兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右着战国乱世的政局。而这一切，都要归功于 *** 谷子的言传身教。
▌1、天下时势
所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔 *** ，神 *** 莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
▌2、揣天下
揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要 *** 国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
▌3、谋定而后动
弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
▌4、机心与道心
机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
▌5、悟道的四重境界
悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳， *** 于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，「知道」二字，甚了不起。
▌6、术与道
任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
▌7、何谓善言
善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
▌8、观天下
观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
▌9、天、圣、人三道
天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
▌10、何谓摩意
所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方 *** ，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
▌11、捭阖道术
捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢;与过者言，依锐。
▌12、人心之治
天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。
▌13、天下均势
所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
▌14、决断
天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种:一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
▌15、妄念
这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?
▌16、剑道
就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和 *** 。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。
▌17、天下分合
天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
▌18、审时度势
一个人要把握好自己的命运，定要做到「审时度势」，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔 *** ，神 *** 莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。
▌19、捭阖之术
捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
▌20、情心与道心
情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳， *** 有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。
▌21、凡人皆有心障
常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
▌22、觉他
去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
折叠编辑本段评述
折叠影响
*** 谷子的主要著作有《 *** 谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。《 *** 谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《 *** 谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六 *** 同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓"智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。"潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《 *** 谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《 *** 谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
*** 谷子为纵横家之鼻祖，道家之 *** 。 *** 谷子核心思想:潜谋于无形，常胜于不争不费。
折叠评价
《 *** 谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说:"纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也""佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。"历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。
*** 谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，他是道教祖师之一，又是纵横家的鼻祖，学识广博。史书说他是长短纵横的谋略家;传奇中说他是神通广大的智者; *** 故事中说他是未卜先知的神仙;民间流传中说他是预测吉凶的命相家。在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、孙子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。 *** 谷先生也是世界历史上之一个利用空气动力的人!<3>
折叠编辑本段艺术形象
影视作品
1987年TVB电视剧《奇门 *** 谷》白鹰饰演 *** 谷子
2014年 *** 电视剧《谋圣 *** 谷子》段奕宏饰演 *** 谷子<4>
文学作品
有关 *** 谷子的文学刻画甚多，主要有文学刻画与民间传奇两类。文学刻画主要有下述作品:
冯梦龙的《东周列国志》
章岩《 *** 谷子教你攻心术》
杨景淐的《 *** 谷四友志》
寒川子的《战国纵横: *** 谷子的局》
折叠编辑本段后世纪念
折叠授课地点
相传 *** 谷先生早期授课的地方位于 *** 谷。村中有一石洞贯穿整座山，前后连接，传说为 *** 谷先生的住所，洞中有石凳，石筷，不过由于缺乏管理已经被当地的人给毁的差不多啦。原 *** 副部长伍修权题字"天下之一军校"，旨在对 *** 谷老先生教育出的杰出军事家孙膑、庞涓、苏秦、张仪、李牧、白起、尉缭子等致以崇高的敬意。
折叠非遗项目
2015年9月21日，河南省人民 *** 对外公布73个非遗项目，其中" *** 谷子传说"、"嵩山内养 *** "等在列。如今， *** 谷子文化深受当代政界、商界、管理和公关等海内外人士所推崇。<5>
河南省文化厅一负责人称， *** 谷子的传说被世人传颂，其留下的传世名作《 *** 谷子》被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，享誉海内外。<5>
折叠编辑本段陵墓
清顺治《陈州志》、乾隆《陈州府志》、 *** 五年《淮阳县志》古迹章节第十页:"王禅 *** ，在县东南三十五里"。即今郸城县西部汲 *** 、巴集北段寨之高丘。<6>
除了在名字与姓氏的字形相似 *** 上做文章外，更多的则是在名字本身字形的相似 *** 上下功夫。挑选你所中意的字，再找出其形似者。例如，
芬芳，比此，金全，祜祐，孜孜，伟炜，予矛，戊戌，车东，厂广，汇江，仲伸，仕任，今令，依侬……
然后，再根据姓氏，进行合理搭配。有时候，姓氏与名字的搭配是颇有讲究的。形似，且朗朗上口，不拗口，不歧义，等等，都是需要注意的。
吴易昺，这个名字就很好。名字与姓氏，形似； 名字中的两个字—— 易昺，也形似。而且“昺”（读丙）字意思也好—— 光明，明亮。他在刚刚结束的男子网球ATP巡回赛中获得了冠军。
一个“易”字，预示着要改天换地，要“易帜”，要夺冠，要带来“昺”—— 光明和希望。
形似的两个字，有时候是零件未变，而只是形状、位置、结构发生了变化。例如：
贺/ 勋（“加”字拆开、移位）
诩/ 翌（双翼竖立欲飞）
果/ 杲（“木”字蹿了下来）
由/ 甲（上下颠倒）
玉/ 主（“点”的移位）
未/ 末（谁短谁长）
加/ 另（口字蹿上来）
古/ 叶（口字和十字互动）
日/ 曰（看谁的嘴大嘴扁）
太/ 犬（一点变化，天壤之别）
架/ 枷（木字和加字易位）
汇/ 江（竖杠的移动，汇聚成江河）
这种极为相似甚至难分伯仲的两个字，恰恰是双胞胎起名的绝佳素材：
李之贺/ 李之勋，
王之翊（读义）/ 王之翌，
刘一杲（读皋）/ 刘一果，
赵乃玉/ 赵乃主，
马未然/ 马末然，
孙春加/ 孙春另，
钱好古/ 钱好叶，
许子曰/ 许子日，
何牧太/ 何牧犬，
胡上点/ 胡土点，
冯加木/ 冯加本，
裴尚汇/ 裴尚江
……
形似起名法，也可用于两代人甚至三代人之间，使得父子间、祖孙间，在名字上有某种维系的纽带。例如
冯未都（父）—— 冯耒者（子）
迟已到（父）—— 迟巳至（子），迟己至（女）
韩大朝（父）—— 韩太月（子）
吉寒水（父）—— 吉赛冰（子）
值得注意的是、两代人的名字尽管相似，但是绝无重复的字出现。因为大多数中国人并不希望、甚至有点忌讳父子名字中的重字。小心翼翼地避开重字，而又追求其相似 *** ，须借助离合法、谐音法来巧妙选字。
高人出自民间。在两代人、三代人起名方面，民间不乏高手。相声表演艺术家马三立的孙子，其名字就起得颇有创意。孙子如何与爷爷名字相似，而且又不重复？马三立，马散粒，马山里，谐音也；马玉主，形似也。这些都平淡无奇。那么再琢磨琢磨—— 哎，有了！三立，把“三”字“立”起来呀！于是乎一个“川”字闯入脑际。乍一看，是个“川”，细一想，是“三立”。妙乎哉，奇乎哉，奇妙哉！
马小川，这个名字非同凡响！它与杨绛先生的名字可谓异曲同工。“杨絳”是读音的离合（季康—— 绛），而马小川的“川”之形，则是“三立”之义的离合。
在形似起名方面，我曾遇到过一个难题。一位好友让我为她的未来的二女儿起名—— 要跟大女儿的名字形似，且笔画相等。
大女儿叫曼秋，秋字九画。我弄了几天，琢磨了几个名字，形似—— 禾字旁，或者带火字的，但都凑不够九画。而够九画的字却又不形似。
最终想到一个“香”字。九画，若将它拆为禾?日，则与秋字共用同一个零件—— 禾。算是勉强形似吧！
曼秋，曼香，秋季乃
丰收的季节，满地飘香。姊妹名字倒也相偕，勉强交差了吧！
你都不知道《知否》里竟然有这么多成语29、30的更新来啦~
1、言而无信
《谷梁传·僖公二十二年》：言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？
2、背信弃义
汉·枚乘《上书谏吴王》：积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。
小桃能这么说，是因为小桃站在不受感情干扰的局外人的角度。虽然明兰也知道小公爷说话不算话，但明兰知道小公爷肯定是有难处的，换个角度看，也是因为明兰始终知道自己的身份。这份清醒，不是所有人都有的。
3、阴差阳错
明·王逵《蠡海集·历数》：阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。
世上很多阴差阳错的事，姻缘美满实在很难。
4、风雨如晦
《诗经·郑风·风雨》：风雨如晦，鸡鸣不已。
赵丽颖演明兰，咱先不说演技，光论长相和 *** 格，真是跟赵丽颖很像。眼神很坚定。没有游离，也没有茫然，有的全是对生活的隐忍和脚踏实地的坚持。都说一个人的眼神能够折射出一个人的 *** 格，一点没错。
5、心旷神怡
唐·田颖《博浪沙行序》：已为心旷神怡。
明兰和贺家小哥的这一幕在旁人看来有点岁月静好的意思，只是当事人的心境没那个意思罢了。
6、长命百岁
元《蓝采和》四折：这个道七十，那个道八十……这厮淡则淡到长命百岁。
我有时候会想，如果得了这么一位郎君，那生活会是什么样子。估计要是没发生什么大事，那还真是会非常舒心的，但要是碰上大事就不好说了。
7、英姿勃发
宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
明兰的说话艺术是非常值得学习的。顺着对方的话说，挑着对方漏洞说，顾左右而言他的说，总之就是不要把自己内心真正想说的说出来就行。
8、小心翼翼
《诗经·大雅·大明》：维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。
如兰就是想说什么就说什么，别人看她就能一眼看透。
9、鼻青脸肿
清 石玉昆《三侠五义》第44回：“这恶贼原想着是个暗算，趁着军官作下揖去，不能防备，这一脚定然鼻青脸肿。
虽然如兰想到什么就说什么，但是仗着嫡女的身份，什么话都敢说，也没人敢对她怎么样。这说明什么，说明只要你有身份，那说什么都是有理的。
10、平白无故
明·许仲琳《 *** 演义》二百一十六回：你还不，快些改过修仁政，竟还是，平白无故害生灵！
明兰的这一系列 *** 作说明什么，说明脑子是个好东西，得多用才行。
11、捕风捉影
东汉?班固?《汉书·郊祀志下》：听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕影，终不可得。
12、眉来眼去
宋·虞某《江神子》：相逢只怕有分离。许多时，暗为期。常是眉来眼去、惹猜疑。
吴大娘子真是个好婆婆，虽说不喜欢墨兰，但从没给墨兰使过绊子，婚后梁晗的大小事务也都是让墨兰自己做主，她也从不 *** 手。明兰也说，吴大娘子是可托付的。
13、相貌堂堂
元·李寿卿《伍员 *** 》三折：我看你身材凛凛，相貌堂堂，想不是个沦落的君子，你端的姓甚名谁？
14、一表人才
元·关汉卿《望江亭》之一折：夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫嫁一个去，只管说那出家做什么？
可见，一个人的外表只在最初的印象里是有用的，外表外表，外面的表象。看人且不可只看外表。
15、盘根错节
晋?袁宏?《后汉纪》：诩笑曰：“难者不避，易者必从，臣之节也。不遇盘根错节，无以别坚利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相劳也。”
16、人多口杂
《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”
如兰都能想到这一层，那王大娘子还只顾着表面工程。
17、眉目传情
元·王实甫《西厢记》第三本之一折：只你那眉眼传情未了时。
墨兰和梁晗不是良配，但却是绝配。
18、不败之地
《孙子·军形》：故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
什么人做什么事，什么人坐什么位。林小娘也只能是个做妾的命，她的想法和做法都是做妾才用的，也只有做妾的才会做这些事。
19、风吹草动
汉·刘安《淮南子·泰族训》：风之至矣，莫见其象而木已动矣。
这话才是正经应该教孩子的。遇事不要慌，遇水搭桥，先想办法，谋定而后动才是对的。
20、无事献殷勤非奸即盗
元·王实甫《西厢记》-第三本张君瑞害相思杂剧：“你既是秀才，只合苦志于寒窗之下，谁教你夤夜辄入人家花园？做得个非奸即盗。”
得亏得王大娘子嫁给盛纮了，虽说盛纮前期宠妾灭妻，但是他从来没算计过王大娘子，也没算计过王大娘子的娘家。夫妻过日子，过到后面就是看人品了。
21、两面三刀
元?李行道?《灰阑记》二折：岂知他有两面三刀，向夫主厮搬调。
墨兰栽赃别人做起来真是得心应手手到擒来来者不拒啊，张嘴就是诬陷。
22、一星半点
元·孙仲章《勘头巾》：可怎生无半点儿尘丝，一星儿土渍？
明兰激怒墨兰的话也是一套一套的。
23、事在人为
东汉?赵晔?《吴越春秋·勾践阴谋外传》：道出于天，事在于人，人之所习，无有不神。
如果没有墨兰的坐不住，林小娘能有时间细细想的话，肯定不能这么着急的就去做祸害女儿的事。
24、一塌糊涂
清·曾朴《孽海花》三十回：与其顾惜场面、硬充好汉，到临了弄的一塌糊涂，还不如一老一实，揭破真情，自寻生路。
别看墨兰平时吟诗作赋故作安静，遇事也是个不稳重的主，明兰几句话就把墨兰激怒了。
25、盛情难却
清·陈端生《再生缘》第四十四回：郦明堂：“小王亲盛情难却，叨扰了。”
明兰不告诉祖母她的谋算，是怕祖母也下场开撕，怕败了祖母的名声，都是替对方考虑的，也体现了明兰对祖母的深情。
26、一朝被蛇咬十年怕井绳
宋·释普济《五灯会元·温州龙翔竹庵士珪禅师》：一度著蛇咬，怕见断井索。
又一个十字成语。明兰对婚事是有些失望了的。心爱的人负了自己，自己还不能四处诉说哭求，只能打掉牙活血吞。换做是谁，谁都得没了挣的心气。
27、狼心狗肺
明?冯梦龙?《醒世恒言》卷三十：那知这贼子恁般狼心狗肺，负义忘恩！
丹橘的文学功底十分深厚，从她这几句话就能看出来她的书是没少念，是平日里闲了也会吟诗的那种。
28、价值连城
西汉?司马迁?《史记·廉颇蔺相如列传》：赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。
明里暗里的就是说你家主子不识好歹，激怒你没商量。别看丹橘平时说话轻声细语的，教训起人战斗力也是爆表，把云栽吓得只往后退。
29、低眉顺眼
晋·王隐《晋书》：人或说之使仕，仲御勃然作色，谓之曰：“我安然随俗低眉下意乎？”
丹橘主打就是一个冲锋陷阵，不把墨兰气到怒发冲冠动手 *** 都白瞎是老太太的人了。
30、百思不得其解
清《葛仙翁全传》五回：百思不解，五夜踌蹰，故乘隙邀君一面，以决中疑。
六字成语。贴身女使都把 *** 引过来了，那明兰必得再放把火让墨兰自寻死路才是。林小娘不是没看出来明兰的计策，但她只是以为明兰不想让墨兰高嫁而已。还是小瞧了明兰了。
这两集的成语挺多的，虽说只是平常的一些对话，但用了成语，就把对话的含义加深了，让人听了就有了更深的理解。
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这六位三国人物名字总被念错，一人时常被提起，却仍有很多人念错东汉末年三国时期是一个人才辈出的时代。诸葛亮，司马懿等谋臣，吕布，关羽等武将皆是出于那个时期。除他们之外，还有很多有着才干的人，下面就介绍三国六位名气不小，名字却容易被念错的人。
费祎
之一位便是费祎。这个相对来说难度比较小，虽然这个字不常见，但正因为如此，人们才会对她格外注意，出错率算是很低的。但如果不仔细去查，很容易读成“伟”字的读音，但这个字和“衣”是一个读音。费祎在诸葛亮的《出师表》中也有出现，诸葛亮认为他是志虑忠纯之人，值得重用。
许褚
第二位是许褚。许褚的“褚”虽然和储存的“储”有一点类似，他的正确读音也是“储”。但在潜意识里很容易把它读成“主”。许褚是曹 *** 的保镖和左膀右臂，在曹营中享有颇高的地位。
贾诩
第三位是贾诩。“诩”这个字常常被人误解成羽字，毕竟这是人们认字的通常习惯，整个字不会念念一部分，这也无可厚非。但实际上，这个字的正确读音是xu，为第三声。
刘禅
第四位是刘禅。禅字是个多音字，现在我们都是称禅字为chan。但实际上，他的读音应该是“shan”，正因为这个音节在生活中不常见，所以容易被读错。在现代一些游戏中也有刘禅这个角色，知名度很高，正因为如此，出错的人才多。
荀彧
第五个是荀彧，这两个字在生活中都不常见，有的人甚至把他读成“狗货”，这也是非常搞笑了，再这样叫下去只怕荀彧的棺材板都要压不住了。这两个字的真正读音是“寻获”。荀彧是一个风度翩翩，十分儒雅的人，他的名字也反映了他的儒雅。
蔡邕
最后一个便是蔡邕。当看到这个字的时候，之一印象便是读“yi”，但他真正的读音却和这千差万别。这个字读“yong”，取以和睦，和谐之意。以上六个都是容易被读错名字的将领，以后再看的时候可千万要注意，不要闹了笑话。
语文老师：收好这1000个易错易混字， *** 一考就错，家长别再乱教字词知识是语文学习的的基础，中华汉字博大精深，一个字有多种读音，多种意思，有的汉字写法很相似，甚至只有一笔只差，极容易混淆。就算是专业的语文老师都常常弄错，看到一些难认的字都要去查资料分辨。
之前就出现过北大校长把“鸿鹄之志”念成“鸿浩之志”，清华大学的迎新条幅上，“热烈欢迎”写成了“热列”欢迎。
在我们普通人看来，这么多汉字，读错写错一个，再正常不过，但这些名人因为其特殊身份，会常常被人放大吐槽，列为笑谈。
对于中小学阶段 *** ，平时读错写错一个字，无伤大雅，但如果在 *** 中，如果出现错字，就会被扣分，这个损失就比较大了。因此我们在平时学习中还是要有意识去养成一个严谨地识字认字的习惯，尽量减少错字。
所以老师特地整理了中小学常用常考的1000多个易错易混字。帮助 *** 更清楚地分辨容易记错的字，赶快给孩子收藏起来吧。
中小学常用常考易错字汇编
A B
哀叹(唉) 和蔼(霭) 雾霭(蔼) 关隘(溢) *** (暖)
狭隘(谥) 安装(按) 谙熟(暗) 山坳(拗)
唉声叹气(哀) 拍案叫绝(岸) 黯然失色(暗) 桀骜不驯(傲) 按兵不动(安)
斑斓(班) 长坂坡(板) 羁绊(拌) 崩塌(绷) 辟邪(僻) 隐蔽(敝)
毕竟(必) 凋敝(蔽) 弊病(蔽) 针砭(贬) 辩论(辨) 濒临(频)
*** (搏) 挑拨(拔) 脉搏(博) 布置(部) 部署(布)
长途跋涉(拔) 飞扬跋扈(拔) 纵横捭阖(俾) 稗官野史(裨) 班门弄斧(搬)
略见一斑(般) 自暴自弃(曝) 以德报怨(抱) 关心备至(倍) 并行不悖(背)
英雄辈出(倍) 锋芒毕露(必) 金碧辉煌(壁) 遮天蔽日(避) 敝帚自珍(蔽)
刚愎自用(腹) 大有裨益(稗) 完璧归赵(壁) 明辨是非(辩) 辨伪去妄(辩)
按部就班(步)
C
文采(彩) 凄惨(残) 璀璨(灿) 仓促(伧) 伧俗(怆) 沧桑(仓)
恻隐(侧) 观测(侧) 调查(察) 视察(查) 搀扶(谗) 谗言(馋)
敞开(敝) 怅然(伥) *** (窠) 清澈(辙) 撤销(撒) 掣肘(制)
热忱(沈) 驰骋(聘) 鞭笞(苔) 松弛(驰) 奔驰(弛) 整饬(伤)
憧憬(瞳) 崇尚(祟) 惆怅(裯) 范畴(筹) 橱柜(厨) 踌躇(躅)
揣摩(惴) 戳穿(戮) 啜泣(缀) 宽绰(棹) 辍学(缀) 拼凑(揍)
猝然(卒) 篡夺(纂) 萃取(粹) 纯粹(萃) 磋商(嗟)
因材施教(才) 别出心裁(才) 张灯结彩(采) 沧海桑田(苍) 长年累月(常)
扬长而去(常) 大彻大悟(沏) 天崩地折(拆) 嗤之以鼻(斥) 瞋目而视(嗔）
良辰美景(晨) 称心如意(趁) 一筹莫展(愁) 川流不息(穿) 忧心忡忡(重)
义不容辞(词) 鞠躬尽瘁(粹) 出类拔萃(粹) 心力交瘁(悴) 不知所措(错)
D E F
穿戴(带) 耽搁(担) 诞辰(涎) 怪诞(涎) 诋毁(抵) 砥砺(诋)
真谛(啼) 谛听(啼) 玷污(沾) 掂量(惦) 奠基(垫) 通牒(谍)
*** (犊) 案牍(读) 渡江(度） 愚钝(盾） 撺掇(缀） 踱步(渡）
以逸待劳(代) 不共戴天(带) 虎视眈眈(耽) 殚精竭虑(掸) 投机倒把(捣)
中流砥柱(抵) 根深蒂固(缔) 掉以轻心(调) 人声鼎沸(顶) 制定公约(订)
买椟还珠(牍) 横渡长江(度) 咄咄逼人(拙) 欢度春节(渡) *** 腐化(坠)
厄运(恶) 噩耗(恶) 怒不可遏(竭)
繁密(烦) 防卫(妨) 妨碍(防) 绯红(徘) 奋发(愤) 拂晓(佛)
辐射(幅) 肺腑(府) 赋闲(敷) *** (复) 覆盖(履
三番两次(翻) 翻云覆雨(反) 反复无常(翻) 蜚声中外(斐) 废寝忘食(费)
枉费心机(废) 安分守己(份) 凤毛麟角(风) 人不敷出(付) 釜底抽薪(斧)
破釜沉舟(斧) 周而复始(覆) 翻来覆去(复) 趋炎附势(赴) 牵强附会(符)
G H
气概(慨) 竹篙(蒿) 枯槁(稿) 大概(慨) *** (弋)
哽咽(梗) 贡献(供) 姑息(估) 蛊惑(鼓) 禁锢(固)
惯例(贯) 粗犷(旷) 瑰丽(魁) 隔阂(膈) 灌输(贯)
言简意赅(该) 立竿见影(杆) 异曲同工(功) 卑躬屈膝(恭) 苟延残喘(狗)
悬梁刺股(骨) 一鼓作气(股) 明知故犯(固) 羽扇纶巾(伦) 发扬光大(广)
步入正轨(规) 诡计多端( *** )
惊骇(赅) 涵养(函) 遗憾(撼) 震撼(憾) 强悍(焊)
皓月(浩) 显赫(赦) 弧形(孤) 徘徊(回) 涣散(焕)
彷徨(惶) 恍惚(晃) 幌子(晃) 忌讳(伟) 教诲(悔)
荟萃(会) 荤腥(晕) 豪迈(毫) 荒谬(谎) 阴晦(诲)
哄堂大笑(轰) 鸿篇巨制(宏) 声音洪亮(宏) 侯门如海(候) 惨绝人寰(环)
涣然冰释(焕) 焕然一新(涣) 病入膏肓(盲) 富丽堂皇(黄) 张皇失措(惶)
恍然大悟(慌) 言谈诙谐(恢) 风雨如晦(诲) 浑身是胆(混） 恍然大悟(慌)
随声附和(合） 捍卫 *** (撼)
J
畸形(崎) 舟楫(辑) 编辑(缉) 贫瘠(脊) 籍贯(藉) 通缉(辑)
即使(既) 亟待(急) 棘手(刺) 计程车(记) 伎俩(技) 希冀(翼)
发髻(鬓) 调剂(济) 既然(即) 缄默(喊) 眼睑(脸) 雄健(键)
箭步(剑) 僵硬(疆) 皎洁(蛟) 矫健(骄) 地窖(窑) 诘责(拮)
拮据(诘) 截取(裁) 慰藉(籍) 寒噤(禁) 陷阱(井) 竞争(竟)
迥然(炯) 针灸(炙) *** (诅) 规矩(距) 蹲踞(锯) 眷恋(誊)
诀别(抉) 要诀(决) 崛起(掘) 绝对(决) 峻峭(竣) 竣工(峻)
面黄肌瘦(饥) 囤积居奇(集) 集腋成裘(积) 迫不及待(急) 丰功伟绩(迹)
黔驴技穷(计) 静候佳音(嘉) 戛然而止(嘠) 汗流浃背(夹) 不假思索(加)
艰难困苦(坚) 缄口不言(箴) 油光可鉴(签) 矫揉造作(骄) 直截了当(接)
情不自禁(尽) 兢兢业业(克) 引经据典(精) 不胫而走(径) 事过境迁(景)
面面俱到(具) 前倨后恭(踞) 龙盘虎踞(据) 绝处逢生(决) 千钧一发(钩
感慨(概) 愤慨(概) 慷慨(概) 高亢(吭) 苛刻(苟) 窠臼(巢)
K L
磕头(瞌) 刻薄(克) 刻苦(克) 恪守(格) 坑害(吭) 开垦(恳)
*** (跨) 诓骗(眶) 溃退(馈) 馈送(愦) 轮廓(廊)
不卑不亢(抗) 颗粒归仓(棵) 溘然长逝(磕) 空前绝后(恐) 脍炙人口(烩)
功亏一篑(匮)
招徕(睐) 青睐(徕) 贪婪(娈) 蓝本(篮) 波澜(斓) 褴褛(滥)
揽活(缆) 泛滥(褴) 回廊(廓) 羸弱(赢) 严厉(历) 勉励(厉)
鹤唳(戾) 连襟(联) 熟练(炼) 锻炼(练) 屋梁(粱) 高粱(梁)
原谅(凉) 晾晒(凉) 寂寥(蓼) 嘹亮(缭) 缭绕(潦) 瞭望(嘹)
凛冽(烈) 鱗片(粼) 零落(凌) 琉璃(硫) 浏览(流) 蒸馏(溜)
葱茏(笼) 拉拢(扰) 笼罩(茏) 佝偻(楼) 简陋(漏) 镂空(褛)
忙碌(禄) 杀戮(戳) 履行(屐) 频率(律) 孪生(孪) 峰峦(恋)
劫掠(略) 掠夺(略) 沦落(伦) 美轮美奂(伦) 精美绝伦(轮) 脉络分明(胳)
味同嚼蜡(腊) *** 谰言(滥) 五彩斑斓(澜) 粗制滥造(烂) 陈词滥调(烂) 碌碌无为(禄)
狂轰滥炸(烂) 滥竽充数(乱) 书声琅琅(朗) 秣马厉兵(励) 变本加厉(利) *** 厚禄(录)
再接再厉(励) 利害得失(厉) 励精图治(厉) 火中取栗(粟) 流连忘返(恋) 庸庸碌碌(录)
寥寥无几(廖) 书写潦草(了) 山崩地裂(烈) 波光粼粼(鳞) 流芳百世(留) 语无伦次(轮)
M N
漫长(慢) 怠慢(漫) 漫谈(慢) 曼妙(漫) 谩骂(漫) 盲目(肓)
贸然(冒) 门楣(嵋) 魅力(魁) 奧秘(密) 静谧(秘) 缥缈(渺)
诬蔑(篾) 泯灭(抿) 摹写(模) 揣摩(磨) 观摩(摹) 寂寞(莫)
蓦然(慕) 募捐(墓) 招募(墓) 公墓(幕) 爱慕(幕) 羡慕(募
轻飞曼舞(慢) 漫不经心(慢) 芒刺在背(茫) 名列前茅(矛) 风靡一时(糜) 装模作样(魔)
望风披靡(糜) 甜言蜜语(密) 碑帖临摹(摩) 模糊不清(摸) 顶礼膜拜(谟) 暮色苍茫(幕)
不可磨灭(摩) 漠不关心(莫) 墨守成规(默)
纳凉(呐) 懊恼(脑) 恼火(脑) 木讷(呐) 罪孽(藥) 肆虐(谑)
拈轻怕重(沾)
O P Q
讴歌(呕) 呕吐(沤) 怄气(呕) 金瓯无缺(欧) 呕心沥血(沤)
叛变(判) 赔偿(陪) 佩戴(配) 钦佩(珮) 蓬勃(篷) 帐篷(蓬)
癖好(僻) 偏僻(辟) 譬喻(誓) 翩然(偏) 剽悍(驃) 飘扬(漂)
*** (騁) 气魄(魂)
坚如磐石(盘) 如法炮制(泡) 蓬荜生辉(篷) 纰漏百出(批) 披沙拣金(批) 艰苦朴素(扑)
嗜酒成癖(僻) 风尘仆仆(扑) 前仆后继(扑)
栖息(牺) 分歧(岐) 默契(锲) 修葺(茸) 接洽(恰) 融冾(恰)
谦卑(歉) 道歉(谦) 窍门(窃) 怯场(祛) 击磬(罄) 钟磬(馨)
告罄(磬) 苍穹(穷) 曲解(屈) 驱使(趋) 蜷缩(倦) 颧骨(鹳)
痊愈(全) 证券(卷) 商榷(确)
莫名其妙(奇) 两全其美(齐) 郑重其事(奇) 星罗棋布(旗) *** 启封(起)
恰如其分(洽) 一窍不通(窃) 锲而不舍(契) 提纲挈领(契) 山清水秀(青)
罄竹难书(磬) 委曲求全(屈) 卑躬屈膝(曲) 为国捐躯(驱) 怙恶不悛(俊)
稳 *** 胜券(卷) 鸦雀无声(鹊) 声名鹊起(雀)
R S
喧嚷(攘) 富饶(挠) 饶恕(挠) 鹿茸(茸) *** (揉) 偌大(诺)
当仁不让(人) 水 *** 融(溶) 矫揉造作(柔) 含辛茹苦(如) 孺子可教(儒)
撒网(洒) *** 扰(搔) 害臊(躁) 霎时(刹) 蹒跚(姗) 赡养(瞻)
晌午(响) 赦免(赫) 慑服(摄) 伸展(中) 发誓(譬) 自恃(侍)
署名(暑) 曙光(署) 部署(暑) 卫戍(戌) 宽恕(怒) 闪烁(铄)
厮杀(撕) 放肆(肄) 酒肆(肄) 惺忪(松) 怂恿(纵) 作祟(崇)
教唆(梭) 琐屑(锁) 烦琐(锁)
歃血为盟( *** ) 姗姗来迟(珊) 礼尚往来(上) 喜上眉梢(稍) 稍纵即逝(少)
万恶不赦(赫) 谈笑风生(声) 看风使舵(驶) 莫衷一是(事) 挑拨是非(事)
首屈一指(手) 授予奖章(受) 不辨菽麦(黍) 衰草连天(哀) 辰巳午未(己)
毛骨悚然(耸) 沧海一粟(栗) 半身不遂(隧)
T W
*** (蹋) 拖沓(踏) 袒护(坦) 熏陶(淘) 誊写(誉) 腾空(滕)
升腾(滕) 剔除(踢) 提纲(题) 恬静(甜) 妥帖(贴) *** (庭)
*** (暑) 蜕变(退)
死心塌地(踏) 雪中送炭(碳) 金榜题名(提) 大相径庭(廷) 出人头地(投)
走投无路(头) 如火如荼(茶) 和盘托出(拖)
蜿蜒(惋) 豌豆(碗) 婉言(宛) 惋惜(婉) 紊乱(絮) 旋涡(窝)
枉费心机(妄) 痴心妄想(枉) 狂妄自大(枉) 甘冒不韪(讳) 运筹帷幄(握)
从中斡旋(翰) 好高骛远(鹜) 趋之若鹜(鹜) 心无旁骛(鹜)
x
清晰(皙) 白皙(暂) 嬉戏(嘻) 窸窣(蟋) 檄文(激) 迁徙(徒)
遐想(暇) 闲暇(瑕) 瑕疵(暇) 垂涎(诞) 端详(祥) 向往(想)
萧索(箫) 撤销(消) 报销(消) 喧嚣(器) 携带(隽) *** (斜)
胁迫(协) 泄露(泻) 倾泻(泄) 轩榭(谢) 挑衅(畔) 造型(形)
模型(形) 修身(休) 自诩(翊) 喧闹(渲) 宣泄(喧) 寒暄(喧)
炫耀(昡) 眩晕(炫) 渲染(喧) 炫目(眩) 戏谑(虐) 勋章(殒)
嶙峋(询) 徇私(殉)
条分缕析(拆) 声闻遐迩(暇) 目不暇接(遐) 白璧无瑕(暇) 瑕瑜互见(暇)
险象迭生(相) 销声匿迹(消) 骁勇善战(饶) 通宵达旦(霄) 九霄云外(宵)
歪风邪气(斜) 不屑一顾(宵) 一泻千里(泄) 自出心裁(新) 睡眼惺忪(酲)
休养生息(修) 长吁短叹(嘘) 气喘吁吁(噓) 戊戌 *** (戊) 栩栩如生(诩)
一切就绪(序) 喧宾夺主(宣) 头晕目眩(炫) 循序渐进(寻)
Y
山崖(涯) 宴会(晏) 赝品(膺) 遭殃(泱) 谒见(竭) 作揖(辑)
遗失(遣) 游弋(戈) 博弈(奕) 轶事(铁) 演绎(译) 造诣(旨)
肄业(肆) 喑哑(暗) 荣膺(鹰) 晶莹(萤) 荧光(莹) 臃肿(雍)
涌现(拥) 攸关(悠) 良莠(秀) 驾驭(奴) 谕告(喻) 赞誉(誊)
*** (园) 抱怨(恕) 陨落(殒)
天涯海角(崖) 揠苗助长(偃) 敷衍塞责(演) 偃旗息鼓(揠) 杳无音信(沓)
心旷神怡(宜) 贻笑大方(遗) 顾名思义(议) 不可思议(义) 见异思迁(议)
苦心孤诣(旨) 一劳永逸(易) 绿草如茵(荫) 一望无垠(银) 草长莺飞(鹰)
义愤填膺(鹰) 化学反应(映) 蜂拥而来(涌) 优柔寡断(忧) 怨天尤人(由)
记忆犹新(尤) 油然而生(悠) 竭泽而渔(鱼) 始终不渝(遇) 向隅而泣(偶)
逾期作废(渝) 不言而喻(瑜) 不可理喻(谕) 断壁残垣(桓) 元气大伤(原)
源远流长(渊) 缘木求鱼(源) 世外桃源(园) 左右逢源(緣)
Z
枯燥(躁) 暴躁(燥) 烦躁(燥) 札记(扎) 眨眼(贬) 压榨(诈)
瞻仰(赡) 栈桥(钱) 绽放( *** ) 账簿(帐) 膨胀(涨) 昭雪(招)
蛰伏(蜇) 车辙(澈) 斟酌(勘) 缜密(慎) 振奋(震) 震惊(振)
大致(至) 制裁(治) 炙热(灸) 窒息(室) 幼稚(椎) 伫立(贮)
点缀(辍) 诅咒(咀) 编纂(篡) 遵循(尊) 坐落(座) 座右铭(左)
鼓噪而进(躁) 心浮气躁(燥) 敲诈勒索(榨) *** 风云(吒) 瞻前顾后(赡)
改弦更张(章) 相得益彰(章) 重峦叠嶂(障) 通货膨胀(涨) 花枝招展(召)
动辄得咎(辙) 振聋发聩(震) 仗义执言(直) 人迹罕至(致) 因地制宜(治)
脍炙人口(灸) 闲情逸致(至) 无可置疑(质) 出奇制胜(致) 掷地有声(置)
无动于衷(中) 由衷感谢(忠) 梳妆打扮(装) 呱呱坠地(堕) 缀句成篇(掇)
惴惴不安(揣) 心劳日拙(绌) 真知灼见(卓) 恣意胡为(姿) 遵纪守法(尊)
自作自受(做) 装腔作势(做)
名师大讲堂，专注于学习 *** ，学科知识，亲子教育知识的分享，喜欢可关注我们。
韩国8千左右的汉字表韩国的汉字表
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?乞 乬 傑 朅 杰 桀 榤
?儉 劒 劍 撿 芡 檢 瞼 *** 黔
?刧 刦 劫 怯 迲
?偈 揭 憩
?挌 激 隔 擊 格 檄 毄 膈 *** *** 骼 鬲 鴃
?堅 狷 樫 牽 犬 遣 甄 畎 羂 筧 絹 縳 繾 肩 蠲 繭 見 譴 *** 鵑
?抉 決 潔 玦 結 缺 觖 訣 闋
? 傔 兼 嗛 岒 慊 拑 蒹 歉 箝 縑 謙 鉗 鎌 黚 鼸
? 京 俓 倞 傾 儆 冏 剄 勁 勍 卿 哽 坰 境 庚 徑 惸 憬 涇 莖 慶 憼 扃 擎 敬 景 暻 更 梗 檠 炅 烱 焭 煢 熲 璟 璥 瓊 逕 畊 痙 硬 磬 竟 競 竸 絅 經 綆 罄 耕 耿 脛 褧 謦 警 輕 鏡 頃 頸 顈 頚 駉 驚 *** 鯨 黥
? 係 啓 堺 堦 契 季 屆 悸 溪 葪 薊 階 戒 桂 械 棨 烓 禊 界 瘈 癸 磎 稽 罽 筓 系 綮 縘 繫 繼 計 誡 谿 雞 髻 鷄
? 估 凅 刳 古 叩 告 呱 固 塙 姑 孤 *** 庫 拷 沽 苦 苽 菰 藁 郜 攷 故 敲 暠 杲 枯 栲 槁 槀 槹 櫜 牯 痼 皋 皐 盬 *** 瞽 稁 稿 罟 袴 箍 篙 糕 羔 羖 翺 考 股 胯 膏 蠱 觚 詁 誥 賈 辜 酤 鈷 錮 雇 靠 顧 高 鴣 鷱 鼓
? 哭 *** 斛 曲 梏 槲 穀 縠 觳 谷 *** 鵠
? 困 坤 堃 崑 崐 悃 捆 滾 昆 梱 棍 琨 裍 褌 *** 衮 袞 錕 閫 髡 鯤 鵾 鶤 齫
? 搰 汨 滑 榾 矻 骨 鶻
? 供 倥 公 共 功 孔 崆 工 悾 拱 控 恐 恭 攻 栱 槓 珙 空 箜 蚣 蛩 蛬 貢 贛 跫 釭 鞏 龔
? 串
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? 城 姓 宬 *** 惺 猩 成 星 晟 珹 瑆 盛 省 筬 聖 聲 腥 誠 醒 騂
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? 彼 披 陂 避 疲 皮 被 詖 辟 鞁 髲
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*** 谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子 战国显赫人物华夏族*** 谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成 *** 宿之象。一说春秋战国卫国朝歌(河南淇县)人;一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人 。
著名思想家、道家 *** 人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居 *** 谷，故自称 *** 谷先生。 *** 谷子常入山采 *** 修道，于嵩山东南学仙。 "王禅老祖"是后人对 *** 谷子的称呼，为老学五派之一。老学:苏张(苏秦和张仪) 、 *** 谷一派;申、 韩一派; 杨朱一派;庄、 列一派;尹文一派。
他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵， *** 神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养 *** ，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
人物生平
*** 谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养 *** ，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智! *** 谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。 *** 谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等众多精英!
战国时代，诸侯并起，大时代中，秉承理想与 *** 的旷世奇才 *** 谷子王禅，踏上了勤 *** 国之路，与门生孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、毛遂等壮志凌云之士，前赴后继，匡扶正义，拯救天下。战国帷幕就此拉开，豪杰义士，权臣枭雄，浪子红颜;阴谋与爱情，复仇与救赎，权力与 *** ，黑暗与光明。每一个置身其中的人，都成为天下棋局中激烈搏杀的棋子，而掌控一切的 *** 谷子，旋转乾坤，执手黑白，推动棋局，展开了顶峰博弈的生死对决。<1>
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身世传奇
相传，在很久很久以前，有一家姓赵的和一家姓周的，他们是邻居，赵家经商，周家务农，两家相交甚厚，关系密切。后来，赵家经商破产了，周家便慷慨接济，赵家为表真诚的谢意，许诺将女儿许配给了周家。过了不久，周家父母相继去世，家境败落，作为商人的赵家，悔婚毁约。周 *** 子念青梅竹马之情，气恼加相思，竟病亡于黄泉。赵家女是知情达理的贤惠女子，闻其噩耗，赶到周 *** 子坟前，悲号不止，因哀痛过度，竟哭昏过去，恍惚中，好像有周 *** 子要求她把坟前的一株稻谷带回家去。赵家女苏醒后，见身边确有稻谷一株，她真的带回去，淘米吃了，以后赵家女 *** ，生下一个男孩，健康成长，成了一个聪明的男子汉，这就是被后世尊为神的一代旷世奇才 *** 谷子。 *** 谷子一生功业辉煌显赫，人称王禅老祖，他的母亲被尊称为王 *** 。为弘扬 *** 谷子的一生功绩，世人为其建立祠堂，为其母建立 *** 庙，其村名也改为 *** 谷子村，后简称谷子村。因 *** 生谷，因谷生子，这是很有深意的关于 *** 谷子出生的传说，表达了真情而知理的女子的殷切希望。
又传说，原商纣王都城朝歌西面30里的云梦山，山上有两个山峰:剑秀峰和龙王峰，两峰间的绝壁上有个天然洞窟，洞内有清泉，流入溪河。这个洞就是 *** 谷洞。
原来，在很久前，云梦山地区久旱无雨，到处缺水，善良的农夫庆隆四处寻找水源，在一个干涸的水池中救了一条小金鱼，这条小金鱼现出了人身，原来是东海龙王的女儿。好心的庆隆要求小龙女解救遭受旱灾的乡亲，小龙女受感动私作主张，偷偷钻了一个"海眼"，想把海水引入云梦山区。龙王发现后，惩罚了小龙女和农夫庆隆，小龙女化成了山中的龙泉，庆隆化成了保护泉水的山脊--"青龙背"。又过了许多年，小龙女的精魂脱胎在都城朝歌南面王庄的王员外家，孩子出生后取名瑞霞。又有一年遇到干旱，王家三顷土地种下的谷子，只结了一株谷穗。瑞霞的丫环 *** 着这株奇特的谷穗，谷穗变成珍珠，瑞霞接过了珍珠把玩着，珍珠奇怪地钻入了瑞霞的口中，不久瑞霞 *** 了，她因未婚先孕而被赶出了家门。无家可归的瑞霞在云梦山的洞中生下了一个男孩。瑞霞因神奇的谷穗而生子，所以为小孩取名为 *** 谷子。原来，瑞霞是由小龙女投胎转世的，谷穗就是庆隆的精魂所化，小孩出生的洞窟就是" *** 谷洞"。
两个因谷而生子的不同传说当然只是虚构的故事，是贤惠女子和善良农夫的理想和愿望，然而， *** 谷子并不只是淳朴善良，传说中的他，还有通天的本事。<2>
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修道传奇
据记载，在东周阳城附近有一座山谷，丘高沟深，林木茂盛， *** 火闪动，幽不可测，不像人住的地方，因此被人称为" *** 谷岭"。山谷
王禅老祖
中隐居着一位被尊称为 *** 谷子的老人，他每天在山上看书、打坐、修道，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，科学家尊他为先师，法家尊他为 *** ，名家尊他为师祖，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖! *** 谷子是世界历史上之一个利用空气动力的人，他在云梦山与宋人墨翟一起采 *** 修道。墨子不娶妻不养子，云游天下，济人利物，救危扶穷。 *** 谷子王诩则通天彻地，其学问之渊博，无人能及:"一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵， *** 神不测;三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世学，修真养 *** ，服食导引，却病延年，冲举可俟。" *** 谷先生既然深知仙家的超凡冲举之术，身怀旷世绝学，为何要屈居人间俗世呢?原来，他只是为了超度些聪明的 *** ，同归仙境，所以栖身 *** 谷。他住隐居 *** 谷不计年数，其 *** 也不计其数。他的最出色的 *** 有苏秦、张仪、白起、李牧、毛遂等人。苏秦是七国征战时的著名军事家，而张仪是战国时的著名纵横家，白起则是深得 *** 谷子兵法的战国之一名将。此外，帮助越王勾践卧薪尝胆，战胜吴王夫差成功复国的谋略家范蠡，也是 *** 谷子的 *** ;战国时著名外交家毛遂，也是 *** 谷子的 *** ;秦朝采 *** 养生的 *** 徐福，也是 *** 谷子的 *** 。 *** 谷子还有一个师妹，也就是奇门遁甲创始人，拥有九天秘籍，熟谙天机、人道、地脉的九天玄女，师兄妹俩人同是师承于道家的创始人老子。华裔澳洲国籍的著名历史作家萧玉寒就写了一本《 *** 谷子》传奇，专门讲 *** 谷子和九天玄女的传奇故事。<2>
*** 谷子更是道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人，被尊为玄微真人，自号玄微子。在
*** 谷子雕像
道教中，真仙又称为真人，只有得道成仙方可称为真人，比如，庄子称老子为"博大真人";唐玄宗称庄子为"南华真人"，称列子为"冲虚真人";元太祖封丘处机为"长春真人"。玄微真人 *** 谷子住在 *** 谷洞天，是为了在凡间超度些仙人。无奈他的诸 *** 如苏秦、张仪，白起，李牧、吕不韦等，皆尘缘未尽，凡心未了。 *** 谷子只好暂时居于世间，暗中关注 *** ，不时帮助他们扶正抑邪。相传 *** 谷子有 *** 藏体之术，有混天移地之法，还会脱胎换骨，超脱生死，能撒豆为兵，斩草为马。他善于揣情摩意，纵横捭阖。 *** 谷子是道教中的重要人物，传说他真仙，所以历数代而不老，" *** 谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君两化流沙，泊周末复还中国。居汉斌 *** 谷山。"《录异记》。就连秦始皇都有求于 *** 谷先生，向他讨求长生不老草:"神州之上有不死草，似菰苗，人已死，此草覆之即活。秦始皇时，大苑中多枉死者，有鸟状衔此草坠地以覆，死人即起坐。始皇遣问北郭 *** 谷先生，云东海瀛州上不死之草，生琼田中。""秦始皇闻 *** 谷先生言，因遣徐福入求玉蔬金菜，并一寸葚。"《箴戒篇》<2>
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主要贡献
真经
万圣 *** 谷吟/圣神贤
五行阴阳 *** 地，纵横捭阖定生息!
宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤!!
诸子百家称(创)世纪，奇门 *** 谷俱(最)真经!!!
*** 谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙;其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通!证得 *** 门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。 *** 谷堪称万圣先师，绝不为过! *** 谷子不仅有经天纬地之才，还胸怀悲天悯人的救世之心，为了终结战国数百年乱局，不再战火连绵，拯救天下苍生，做出了巨大贡献!
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
玄微真人
*** 谷子其具体生卒年不详，活跃于春秋末至战国时期，史称东周卫国人，在世数百年，后不知去向，师从老子。常年入清溪云梦山 *** 谷采 *** 修道，被誉为千古奇人。是中国历史上极其神奇且神秘的人物! *** 谷子身怀旷世绝学，既通晓自然宇宙玄妙，又会奇门百家! *** 谷子培养了:苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、乐毅、魏昂、茅蒙、要离、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、魏僚、曹刿、荀跞、魏章、西门豹、魏成、王龁、文种、田骈、白圭、计然、吕耕、任座、李冰、赵奢、田单、李悝、匡章、陈轸、许行、石申、甘德、剧辛、邹衍、郭纵等众多精英，这些 *** 进山之前都是无名小卒，出山后个个大放异彩，出将入相，名流千古!
而各家中又以兵家与纵横家者成就最为显著且最为人所熟知!"关于兵家的 *** 人物:白起战无不克，王翦横扫六国。关于纵横家的 *** 人物:一人之言，重于九鼎之宝。三寸之舌，胜过百万雄师!"苏秦和张仪，太史公司马迁就曾在其《史记》中郑重写道:"此二人真乃倾危之士也!"一笑则而天下兴，一怒使诸侯惧。《孟子.滕文公下》。 *** 谷之厉害，由此可见一斑!
*** 谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业:庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相;还有商鞅李斯，一个为孝公 *** 变法，一个助始皇一统山河!至于后来东渡日本的徐福，据传则成了日本的之一位 *** :神武 *** 。如今日本民间遍立庙堂在朝拜，很多日本人甚至公开声称自己就是徐福后代，并留有家传徐氏族谱可供阅览。
美国前国务卿基辛格，日本著名 *** 大桥武夫，德国著名历史学家斯宾格勒等世界精英名流都曾仔细深入研读 *** 谷子的智慧，给予 *** 谷先生崇高赞誉。在 *** ， *** 谷子的影响也非常之大。上世纪五十年代，学者陈英略就出版了《 *** 谷子的心理作战 *** 与理论》一书，引起广泛注意，被马上译成英文在美国出版，当时美国驻 *** 军事顾问团团长蔡斯亲自为此书作序。
在国内，军事理论界、史学界、经济学者、外交界等对 *** 谷子的研究方兴未艾， *** 谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域。1994年和2001年，两次召开的全国 *** 的 *** 谷子学术思想研讨会，引起了海内外学者的强烈反响。近几年中，发表于各种报刊的 *** 谷子研究文章达数千篇，新出版的研究专著一百多种。研究的范围越来越广，层次越来越深。
作为先秦历史文化宝库中极为重要的组成部分， *** 谷子的学术思想日益受到社会关注和推崇， *** 谷子入选第四批国家级非物质文化遗产 *** *** 项目名录。2000多年来，为了纪念 *** 谷子和他的母亲王 *** 的功德，全国各地的世代善男信女为其建祠立庙，重塑金身，四季香火旺盛，民间以传统方式打櫵歌舞，来表达故乡人民对 *** 谷子和其母亲的怀念。<3>
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重要著作
《 *** 谷子》、《关令尹喜内传》、《本经阴符七术》最早见于《隋书·经籍志》，在其后的史书及其他文献典籍也多有记载。《 *** 谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了 *** 谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。《 *** 谷子》共二十一篇，其中的转丸，却已失传。该书作为纵横家的 *** 著作，为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。
以《 *** 谷子》为 *** 的哲学观，深受《老子》哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横"裨阖"的社会活动之中;纵横策士们在道家思想的指导下，力求"变动阴阳"，从而达到"柔弱胜刚强"的目的。圣人谋之于阴，故曰"神";成之于阳，故曰"明"。
《 *** 谷子》一书，一直为中国古代军事家、 *** 家和外
王诩像
交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。然而，就是这一本赫赫有名的书籍，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈，辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义大相径庭，因此，历来被视为洪水猛兽，更有禁而毁之者，私下却时而习之，乐此不疲。
《 *** 谷子》一书，历来被人们称为"智慧 *** ，旷世奇书"，它在中国传统文化中颇具特色，是乱世之治学，治世之哲学，又是谋略学巨著，成 *** 宝典，融合了 *** 谷子卓绝智慧和纵横韬略。它的哲学是实用主义的道德论和侩同，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方 *** 是顺应时势，知权善变，具有极完整的领导统御、智谋策略学体系，在今天这个 *** 纷争风云变幻，商战竞争日益激烈的时代， *** 谷子的思想、智慧和奇谋韬略，在从政、外交、经营、管理、公关等方 *** 有广泛的指导意义。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《 *** 谷子》则专于具体技巧，两者相辅相成。
《 *** 谷子》这部两千多年的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩。它集中了国人心理揣摩，演说技巧， *** 谋略、军事外交、经商谈判的精华，为当代政界人士，企业界人士，商业经营者，管理人员，公关人所必读。该书以 *** 、军事斗争案例和商用案例为经典案例，深入剖析《 *** 谷子》的智慧谋略，汲取善于处理人际关系的精华;去其弄 *** 术等观点，汲取谋略 *** 的精华。
《关令尹喜内传》在这部奇书里， *** 谷先生重点宣传了道家的理论原则，即尊崇自然、清静无争、不炫耀和斋戒、中食。阐发了贪心短寿、心诚得道、作恶受罚的道理，主张以"道"来普度众生，反映了道家的理论和观点，还记述了老子出关、尹喜拜师、老子惩罚徐甲、尹喜青羊肆寻师、老子化胡等事件。蜀郡 *** 日，函关东别时。群胡皆稽首，大道复开基。
《本经阴符七术》前三篇讲诉如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
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文献描述
孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文，申商刀锯以制理， *** 谷唇吻以策勋， *** 佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈。
研夫孟荀所述，理懿而辞雅;管晏属篇，事核而言练;列御寇之书，气伟而采奇;邹子之说，心奢而辞壮;墨翟随巢，意显而语质; *** 佼尉缭，术通而文钝;鹖冠绵绵，亟发深言; *** 谷渺渺，每环奥义。情辨以泽，文子擅其能;辞约而精，尹文得其要。--《文心雕龙·诸子》
*** 谷先生者，古之真仙也。云姓王氏，自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙。周末复还中国，居汉滨 *** 谷山。--《录异记》
*** 谷先生，晋平公时期人，姓王名栩，不知何许人，受道于老君。--《道藏目录详注》
却说关内云阳，有一处地面，名曰 *** 谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云 *** 谷。内中有一隐者，但自号曰 *** 谷子，相传姓王名诩，晋平公时人，师从老子，在云雾山与宋人墨翟，一同采 *** 修道……其人通天彻地，精通百家，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵， *** 神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养 *** ，却病延年，服食异引，平地飞升。--《东周列国志》
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相关记载
- *** 谷子确有其人
《史记·苏秦列传》:"苏秦者，东周洛阳 *** 。东事师于齐，而习之于 *** 谷先生。"
《史记·张仪列传》:"张仪者，魏 *** 。始尝与苏秦俱事 *** 谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。"
《史记》是一部信史，且著述年代离 *** 谷子、苏秦、张仪所处的年代最近。从西汉以后，亦有其他典籍记述有 *** 谷子的事迹。
《历史名人辞典》称:" *** 谷先生，苏秦、张仪尝从之学纵横术，孙膑、庞涓学兵法， *** 五百。在世数百年，后不知所终……"
《四库全书总目》尉缭子，为 *** 谷子 *** "。
扬雄《法言·渊骞》:"或问:'仪、秦学乎 *** 谷术，而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫曰:'诈 *** ，圣人恶诸。"'
张继先《怀 *** 谷山思真洞天》:思真洞兮云水深，道人居兮 *** 神钦，山花笑兮松竹荫，流潺潺兮千古音，何时一造清神襟，攀石萝兮共笑吟。
赵孟頫《 *** 谷岩》:" *** 谷岩前石，唐文字字奇;何当拂苍藓，细读老君碑。
梁启超《 *** 谷子》:六鳌摇动海山倾，谁入沧溟斩巨鲸。括地无书思补著, *** 有剑欲长征。我欲青溪寻 *** 谷，不论礼乐但论兵。
王充《论衡·明雩》:"苏秦、张仪悲说坑中， *** 谷先生泣下沾襟。"
王充《论衡·答佞》:"术则纵横，师则 *** 谷也。传日苏秦、张仪纵横，习之 *** 谷先生。掘地为坑，日:'下说令我泣出，则耐分人君之地。'苏秦下，说 *** 谷先生泣下沾襟，张仪不若。"
梁元帝萧绎《金楼子·箴戒》:"秦始皇闻 *** 谷先生言，因遣徐福人海求玉蔬金菜，并一寸椹。"
另外，王嘉的《拾遗记》、刘勰的《文心雕龙》、杜光庭的《录异记》、《仙传拾遗》、洪迈的《容斋随笔》、洪适的《盘洲文集》、李畴的《太平广记》，以及明、清的一些典籍中亦有 *** 谷子生平的记载: *** 谷子，卫国人，居 *** 谷山，号 *** 谷先生，师父老君也。
然而，前述典籍多为札记、随感、评论等体裁，这些记载多以《史记》为蓝本和依据，如《金楼子》中说，秦始皇与 *** 谷子见面，遂派遣徐福"人海"，那么 *** 谷子至少活了三百岁，圣人应迹本异于凡夫，不可拿凡夫眼光去揣度 *** 谷先生。
- *** 谷子是一位神仙
这种观点认为， *** 谷子是一个超越时空力量的化身，是一位得道真人。最早持这一说的是《金楼子》，其后出现的《录异记》、《历史名人传》、《三才图会》、《太平广记》、《道藏目录详注》等等都持这种观点。
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神话传说
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*** 谷井
*** 谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬 *** 。一日，王瑞霞把 *** 谷子叫到跟前，语重心长地说:"娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为 *** 身影。"话刚说完，就谢世归天了。
*** 谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容，便率 *** 在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了 *** 的容颜。朝看母亲十 *** ，暮观 *** 鬓如霜。从此 *** 谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容。星转斗移，天长日久， *** 谷子又发现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降，可以洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，因此这口井又被称为"井中洞天"。此井是 *** 谷子为怀念其母而凿，故曰" *** 谷井"。
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夜识无字天书
相传， *** 谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书"天书"二字。打开看时，从头至尾竟无一字， *** 谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索 *** 爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光， *** 谷子叹道:"莫非这就是世传'金书'"。
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纵横家书
一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。
之一篇大意是说:与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠;有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要 *** ，有时要 *** ，能把放开与 *** 灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
第二篇大意是说:与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭;要想升高，就先下降;要想夺取，就先给予。
第三篇大意是说:要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。
第四篇大意说:凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。
第五篇大意说:与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
第六篇大意说:主教练要修身，单独修道、修行。
第七篇大意说:要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。周瑜把孙权的 *** 都给搭进去，杀敌一千自损八百(全部都是母亲)
第八篇大意说:善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，"摩"的目的就是 *** 对方，让他不由自主地 *** 的钩。把事情办成功，使人不知不觉。
第九篇大意说:要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。
第十篇大意说:要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。
第十一篇大意说:游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。
第十二篇大意说:耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻;以天下之目看，则无不明;以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。
第十三篇大意是:游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的技巧。
读完这十三篇， *** 谷子不禁拍案叫绝，平素与真人辩论从未有主动之时，原来真人有如此金书，不知者怎可与之争强。不禁想起与师父一起生活研习的时光，一股股暖流，一阵阵的心酸，不时又加几分孤寂。于是，息了明火，钻进被窝睡去。夜间少不得 *** 金书在手游说天下。
折叠
兵法
第二天醒来觉得十分困顿，但还是放心不下金书，又打开想细细推敲，不料书中又一字皆无。 *** 谷子从头翻至书尾还是一字不见，更觉此书乃师父至宝，要十分珍重，走进内洞将其摊在卧榻之上。然后走出洞门照师父所嘱练功，作法，一日三餐虽不香甜，倒也好打发日子。不觉日落偏西，黑夜又至， *** 谷子走入内洞上榻休息，只见金书闪着金光，字迹依稀可见， *** 谷子越觉奇了，原来月光从天窗 *** 来照在金书上，至此 *** 谷子发现这金书原属阴 *** ，见日则不显，在月光，灯光下才显其缕缕金文，真乃旷世奇书。
*** 谷子走出内洞，到石桌边，掌上烛明火把，又读将起来。
怎么换了文章，昨天读的本是纵横之言，如今怎么成了兵 *** 于是把竹简细细翻一遍，还是兵法，并无纵横之术。这书更加奇了。于是一口气读将下去，仍然是十三篇。
之一篇大意说:纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。
第二篇大意是说:兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，这就是" *** 才"。
第三篇大意说:君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。如果在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这个时候卸甲归田才是上策。
第四篇大意说:分合合，这是自然。破身之仇、杀身之仇，资源分配问题，被人挑唆。
第五篇大意说:凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可 *** 。 *** 的上策，是靠实力去威慑。
第六篇大意说:各国之间或联合，或对抗，要成就大业，需有全面计谋，要能携四海包诸侯。不是圣明君子，不能通过深层的智谋，则不能统帅国家，没有智慧的人不能主持用兵。要正确确立联合谁，打击谁，关键在于自己要有才能智慧，比较双方长短远近，然后才能可进、可退、可纵、可横，把兵法运用自如。
第七篇大意说:要策划国家大事，就必须会揣测他国的想法，如果不会揣测，虽有先王之道，圣智之谋，也是没用的。揣测是计谋的根本。
第八篇大意说:主持练兵，使 *** 能打胜仗而士兵又没畏惧感，使 *** 常在不动兵器、不花费钱物的情况下就能取得胜利，这才算"神明"。而要做到这一点，关键在于谋略，而谋略是否成功，关键又在于周密。
第九篇大意说:善于争霸天下的人，必须权衡天下各方的力量，要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事，然后才能做出重大决策。
第十篇大意说:凡兵谋都有一定规律。事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
第十一篇大意说:凡是要做出决断，都是因为有所疑惑，在一般情况下是可以通过分析来决断的。而军中大事，各方面头绪十分复杂，难于决断时，可以用占筮的 *** 决断大事。
第十二篇大意说:在用兵将之时要赏罚严明，用赏最重要的是公正。赏罚严明才能无往不胜。
第十三篇大意说:举事欲成乃人之常情，为此，有智慧的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处，不用自己笨拙的方面，而宁用愚人所擅长之处，只有这样才不会穷困。
*** 谷子的这十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇，一文一武互为表里，相辅相成， *** 谷子所传为文兵法，而孙武所传为武兵法。 *** 谷子主张以圆略(国策)致强兵，孙子则主张以方略(攻守)而致全胜。两部兵法都主张不战而屈人之兵。
折叠
发现奥秘
*** 谷子从发现了金书的奥秘以后，每夜读一遍，则每夜可得一书。
第三夜得的是致富奇书，里面讲些养殖 *** ，贸易原则，讲"将欲取之必先与之"，讲"世无可抵则深隐以待时"。此法由 *** 谷子传给计然、吕不韦、白圭等人。
第四夜读到的是《养 *** 修真 *** 》，里面主要讲述《本经阴符七术》，讲盛神靠五气，神为之长，心为之术。五气要靠志、思、神、德等精神因素。这四者不衰，静和养气才能成为真人。 *** 谷子以此秘诀传茅潆、徐福，以后又传陶弘景诸人。
第五夜读到推命相面术，里面讲天武经;命数、面相及人生祸福，此法亦由 *** 谷子传给茅潆，以后又传给司马季主、李虚中等人。
第六夜、第七夜……， *** 谷子每夜必读一遍，每次一部新书，天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹 *** 养生，无所不有，取之不尽用之不竭。 *** 谷子视为珍宝，爱不释手。
斩草为马 撒豆为兵
过了一段时间， *** 谷子见二人的基本功已扎实。他将孙膑和庞涓叫到身边说:"你二人已经有了一些基础，今天，我教你们排兵布阵。"孙膑和庞涓相互对视了一下，面露难色。 *** 谷子看出了他们的心思，就说:"你们是不是想说:没有兵将，如何排兵布阵。"
"正是。"
"你们看。" *** 谷子指着桌上说，"这不是兵将吗?"
孙膑和庞涓往桌上看去，见只有一碗绿豆，心里觉得好笑，可又不敢笑。 *** 谷子知道二人的小心思，于是带着二人来到演兵岭上，手抓一把豆，口中念念有词，说了声"疾!"随手将豆撒了出去，说来也怪，这些绿豆一落地，都变成了活的兵将，并且分成了赤、皂两队人马。演兵岭上顿时人声鼎沸，战马嘶鸣。三人已经站在高台上。孙膑和庞涓都看呆了，连先生叫他们都没有听见。 *** 谷子命孙膑为赤军帅，庞涓为皂军帅，各领已军与对方交战， *** 谷子在一旁指导;有时 *** 谷子为赤方帅，孙、庞为皂方帅。经过多次演练，孙膑和庞涓的本领大长。稍事休息， *** 谷子又教起布阵来。 *** 谷子说:"布阵之要诀在于进可攻，退可守，攻守兼备。攻则摧枯拉朽，守则固若金汤。先看此阵。"说着， *** 谷子随手一挥，兵将排列出一阵，婉蜒起伏，犹如长蛇一般。 *** 谷子说:"此阵以其象形而名，叫长蛇阵。如常山之蛇，击首则尾至，击尾则首至，击中则首尾俱至。其它阵法，大致如此。你二人可细心研读兵法，将书中所言，与实际运用结合，融汇贯通，方能得其真谛。"
孙膑、庞涓在 *** 谷子的指点下，在演兵岭摆开了各种阵法。有风后握奇阵、黄帝八卦阵、周易师卦阵、 *** 谷子的颠倒八门阵。斩草为马，撒豆为兵，云梦山演兵岭成了孙、庞斗智斗勇的 *** 。
墨泼天书崖
相传，云梦山中的天书崖，原来是一方字迹清晰、洋洋数万言的天书。白天藏在崖壁右上方的藏书阁内，晚上层铺在石崖上， *** 有心人阅读。
花果山中的白猿猴，听说云梦山上有此宝书，想来领略一下天书的真谛。一天深夜，它来到天书崖，站在崖下一块巨石之上，抬头上望，洋洋一片，一时使它眼花缭乱，抓耳挠腮，无从下手。心想:天书这么大，在这里阅读，劳神费力何时读完，不如把天书带回洞府，细心阅读，好不自在。它左右环顾，没有发现人迹，于是一个筋斗跃进藏书阁，慌慌张张找了一遍，却不见天书的踪影。挠挠腮帮，定睛四顾，发现天书崖下一池碧水，清莹如镜，一轮明月映在池中，像一个洁白的玉盘，贪玩的白猿，顿生奇心，想捞出水中的月亮玩一玩。把盗书的事却忘得一千二净。于是伸直双臂，纵身一跳，欲去池中捞月。
*** 谷子在水帘洞中闭目打坐，突感心血涌动，掐指一算，忙把孙膑、庞涓叫到跟前说:"花果山上的白猿前来 *** 天书。此白猿并非等闲之辈，天书若被它盗走，天下就不会安宁。为了匡世济民，天书不仅不能让其盗走，而且看也不许它看。趁它欲去池中捞月嬉戏，你们多备神墨，泼上天书崖，将真迹匿盖，好好看守。我再施个定身法，将它定在壁上。"
孙庞俩师兄弟，遵照师傅的安排，速赶到天书崖，见白猿正向池中跳跃，他们二话没说，手持神墨，一股脑儿泼向天书崖。从此，天书崖上只留下斑斑墨迹，一个字也看不到了。于是就成了无字天书。
时至今日，天书崖上仍然保留着当年的墨迹，而白猿猴却被永远定在天书崖上，始终没有跳入水中。后人评说:
白猿盗天书似水中捞月，
孙庞泼神墨如釜底抽薪。
*** 谷子绝世秘笈。
两千多年来，兵法家尊 *** 谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。
*** 谷子一生并未下过山，收过五百位 *** :庞涓、孙膑、苏秦、张仪、白起、李牧、毛遂等，他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这五百 *** 运用 *** 谷子传授的道家绝学、兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右着战国乱世的政局。而这一切，都要归功于 *** 谷子的言传身教。
▌1、天下时势
所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔 *** ，神 *** 莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
▌2、揣天下
揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要 *** 国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
▌3、谋定而后动
弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
▌4、机心与道心
机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
▌5、悟道的四重境界
悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳， *** 于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，「知道」二字，甚了不起。
▌6、术与道
任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
▌7、何谓善言
善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
▌8、观天下
观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
▌9、天、圣、人三道
天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
▌10、何谓摩意
所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方 *** ，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
▌11、捭阖道术
捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢;与过者言，依锐。
▌12、人心之治
天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。
▌13、天下均势
所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
▌14、决断
天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种:一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
▌15、妄念
这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?
▌16、剑道
就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和 *** 。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。
▌17、天下分合
天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
▌18、审时度势
一个人要把握好自己的命运，定要做到「审时度势」，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔 *** ，神 *** 莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。
▌19、捭阖之术
捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
▌20、情心与道心
情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳， *** 有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。
▌21、凡人皆有心障
常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
▌22、觉他
去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
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评述
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影响
*** 谷子的主要著作有《 *** 谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。《 *** 谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《 *** 谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六 *** 同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓"智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。"潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《 *** 谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《 *** 谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
*** 谷子为纵横家之鼻祖，道家之 *** 。 *** 谷子核心思想:潜谋于无形，常胜于不争不费。
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评价
《 *** 谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说:"纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也""佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。"历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。
*** 谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，他是道教祖师之一，又是纵横家的鼻祖，学识广博。史书说他是长短纵横的谋略家;传奇中说他是神通广大的智者; *** 故事中说他是未卜先知的神仙;民间流传中说他是预测吉凶的命相家。在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、孙子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。 *** 谷先生也是世界历史上之一个利用空气动力的人!<4>
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艺术形象
影视作品
1987年TVB电视剧《奇门 *** 谷》白鹰饰演 *** 谷子
2014年 *** 电视剧《谋圣 *** 谷子》段奕宏饰演 *** 谷子<5>
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文学作品
有关 *** 谷子的文学刻画甚多，主要有文学刻画与民间传奇两类。文学刻画主要有下述作品:
- 冯梦龙的《东周列国志》
- 章岩《 *** 谷子教你攻心术》
- 杨景淐的《 *** 谷四友志》
- 寒川子的《战国纵横: *** 谷子的局》
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后世纪念
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授课地点
相传 *** 谷先生早期授课的地方位于 *** 谷。村中有一石洞贯穿整座山，前后连接，传说为 *** 谷先生的住所，洞中有石凳，石筷，不过由于缺乏管理已经被当地的人给毁的差不多啦。原 *** 副部长伍修权题字"天下之一军校"，旨在对 *** 谷老先生教育出的杰出军事家孙膑、庞涓、苏秦、张仪、李牧、白起、尉缭子等致以崇高的敬意。
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非遗项目
2015年9月21日，河南省人民 *** 对外公布73个非遗项目，其中" *** 谷子传说"、"嵩山内养 *** "等在列。如今， *** 谷子文化深受当代政界、商界、管理和公关等海内外人士所推崇。<6>
河南省文化厅一负责人称， *** 谷子的传说被世人传颂，其留下的传世名作《 *** 谷子》被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，享誉海内外。<6>
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陵墓
清顺治《陈州志》、乾隆《陈州府志》、 *** 五年《淮阳县志》古迹章节第十页:"王禅 *** ，在县东南三十五里"。即今郸城县西部汲 *** 、巴集北段寨之高丘。<7>
