立春的含义是什么意思10字，立春的含义是什么意思

二十四节气的含义

二十四节气是我国古代劳动人民经过对数 *** 气候变化总结后而独创的文化遗产和精神财富，迄今它仍然能较好地反映我国大部分区域的季节变化，指导农事活动，影响千家万户的生产生活。每个节气都有鲜明的含义，下面一一做个介绍。

立春、立夏、立秋、立冬：分别表示四季的开始，“立”即开始的意思。

夏至、冬至：表示夏天、冬天到了，“至”即到的意思。

春分、秋分：表示昼夜长短相等，“分”即平分的意思。

雨水：表示降雨开始，雨量逐步增多。

惊蛰：表示春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物，这时气温回升，渐有春雷萌动。

清明：表示空气清新、天气明媚的日子逐渐增多了，草木开始茂盛了。

谷雨：表示雨水增多，大大有利于谷物类作物的生长。

小满：表示夏季作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只能是小满，还未到大满。

芒种：表示麦类作物成熟，夏种开始。

小暑、大暑、处暑：“暑”是炎热的意思，小暑表示还未到最热，大暑才是最热的季节，处暑表示夏天即将过去。

白露：表示气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有露水。

寒露：表示气温更低，空气已结露水，渐有寒意。

霜降：表示天气将逐渐变冷，开始有霜。

小雪、大雪：表示开始降雪，小和大表示降雪程度。

小寒、大寒：表示天气进一步变冷，小寒还未达到最冷，大寒为一年中最冷的时候。

“岁”与“年”都是富饶丰沃的象征

作者：张勤

春节，民间俗称“过年”，是我 *** 间最为热闹也最为古老的传统节日之一，历史十分悠久。从《尔雅·释天第八》所记“载，岁也。唐虞曰载，夏曰岁，商曰祀，周曰年”开始，迄今为止春节的有史记载已逾2000年。

丰子恺绘《春节美景·红灯照得满堂红》

戴敦邦绘《红楼梦》 *** 图

从史 *** 载来看，春节实际上指的是一系列的年庆活动，从腊八到正月十五，都是“过年”。中华民族具有悠久农耕历史，在忙碌了一年之后，百姓需要感谢天地、祖先神灵的庇佑，同时也需要以新的面貌来迎接新的开始。他们一边准备祭祀之物，以谢天地神灵，一边与亲朋好友畅饮，庆贺新春。正所谓：“九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”周人以夏历十一月为岁之首，《诗经·七月》描述的就是周人过年的场景。

在古籍文献中，与春节有关的记载非常多。从历史文献到小说佚史都有关于此习俗的记录。溯其源，或许可以从“过年”的“年”开始谈起。

（图1）是“年”的甲骨文，形如一人负禾，象征稻谷成熟，满载而归。从早期的文献资料记载来看，“年”包含“丰收” “丰产”的含义。《榖梁传·桓公三年》:“五谷皆熟为有年。”杨 《疏》云：“取岁谷一热也。”又《榖梁传·宣公十六年》记云：“彼其曰大有年，大丰年也。”何休云：“谓五谷大熟也。”又《说文·禾部》云：“年，谷熟也。”“年” *** 谷物成熟的时刻，这对于传统农耕民族而言象征着丰产， *** 着风调雨顺、人丁兴旺。因此作为重要的岁时节令，“年”被纳入影响百姓生活的重要节日。

除了以“年” *** 新年伊始之外，据《尔雅·释天》所记录，尧舜称其为“载”,禹夏称其为“岁”,殷商称其为“祀”,三者都包含“开端”“肇始”的含义。“载”，《尔雅·释天第八》云：“载，岁也。”郭璞注云：“取物终更始。”又《说文解字注》卷十四篇上释 “载”云：“又叚借之为始，才之叚借也。才者，艸木之初也。夏曰载，亦谓四时终始也。”载、才二字，作为假借字相通时，载同样包含万物初始的含义。再来看“岁”字。“岁”是“年”的别称。《春秋左传正义》左氏云：“岁时日月星辰是也。”唐孔颖达《疏》云：“四时一终曰岁，取岁星行一次也。”可见，“岁”指每四季交替一次即为一 “岁”。故孔《疏》亦云：“是言岁即年也。”又《春秋公羊传解诂·隐公之一》：“春者何？岁之始也。”何休注云：“春者，天地开辟之端，养生之首。”岁即年、亦即春。民谚所言“一年之计在于春”，包含的就是万物更新之意。岁始于春，故《楚辞·招魂》有“献岁发春”之语。

在上述所列文献中，不难发现，与“年”“岁”“载”相关的内容，基本都是在说“肇始”与 “丰产”。这都与农耕的传统密切相关。我们的祖先早在春秋战国时期就有了通过观察天象来指导农业生产的经验。观察“岁星”变化就是其中之一。《后汉书》卷三十下《顗郎襄楷列传下》引《孝经钩命决》曰:“岁星守心年谷丰。”“岁”不但 *** 一年结束，同样还意味着五谷丰产。“岁”与“年”一样都是富饶、丰沃的象征。一个农业社会，丰产是人们生存与发展最基本的物质保障，所以“祀岁”传统亦古已有之。在《大戴礼记》《史记》《汉书》等两汉文学中就有类似记载。如《大戴礼记·夏小正》所记：“初岁祭耒，始用畼。”《史记·天官书》所云：“腊之明日，人众卒岁一会，饮酒，发阳气，故曰初岁。”岁末，会友共聚，把酒言欢，这或许就是人们常说的“守岁”之俗吧。

古人以腊日为岁终，腊日的次日，就是“初岁”，意指“岁之始”。“腊”，民间常有“腊月”和“腊日”之说。所谓“腊月”，就是指农历十二月，“腊日”就是腊月初八。古人在腊月有祭祀百神的习俗，在腊日有喝 “腊八粥”的传统。《礼记·月令》曰：“腊先祖五祀。”何谓 “五祀”？据 《周礼·春官·大宗伯》所记：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄注曰：“此五祀者，五官之神。”“五官之神”，即五行之神。《太平御览》卷五二九引《汉书议》：“祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。”在两汉时期文献中，腊月所祭“五祀”，皆为掌管天地万物之阴阳之气。在古人看来，无论是自然万物、还是人类自身，皆离不开阴阳两气，所以 “五祀”率先祭祖先神灵与五行之神。《 *** 子》卷下云：“先王之祠礼也,天子祭四极,诸侯祭山川,大夫祭五祀,士祭其亲也。”类似记载还见于《礼记》《 *** 通》等文献。如 《礼记·曲礼》下云： “天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍；诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍；大夫祭五祀，岁遍；士祭其先。”郑注云： “此盖殷时制也。”《 *** 通·五礼篇》引《礼》曰：“天子祭天地，诸侯祭山川，卿大夫祭五祀，士祭其祖。”这样祭“五祀”之礼，涉及社稷 *** 之固，其主祭人以贵族士大夫为主。同样在《礼记》中，其 《月令》篇记云：“（孟冬之月）天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门闾，腊先祖五祀。”郑玄注：“五祀，门、户、中霤、灶、行也。”汉王充《论衡·祭意》：“五祀报门、户、井、灶、室中霤之功。门、户，人所出入，井、灶，人所欲食，中霤，人所托处，五者功钧，故俱祀之。”这里所言“五祀”实际上就是指与百姓日常生活密切相关的事物，将五者结合在一起来看，就是我们的“家”。

不仅如此，在《礼记·郊特牲》中还有记云：“天子大蜡八,伊省氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月合聚万物而索飨之也。”其祝辞为：“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，丰年若土，岁取千百。”这就是“蜡祭”。蜡祭中所祭之物皆与田间农作生活相关，成为“八蜡”之神。《礼记·郊特牲》郑玄注所记：“蜡有八者：先啬一也；司啬二也；农三也，邮表畷四也；猫虎五也；坊六也；水庸七也、昆虫八也。”从掌管万物之阴阳之气，到与百姓生产与生活相关的各种事象，“腊月”或“蜡祭”，成为我国农耕文化的缩影，从不同视角展现了天、地、人三者和谐统一的思想。古人希望通过岁末腊祭，一方面感谢天地的馈赠，另一方面以亲友欢聚共饮的形式，来迎接新的开始。正所谓 “岁终大祭,纵吏民宴饮。”（蔡邕《独断》）。

从文献典籍记载来看，“载”“岁”和“年”与中华民族农耕历史相关,它们脱胎于人们的生产和生活,都包 *** 家业美满之意。作为岁首之“春”同样具有了“春日勃发”的美好之意。不过彼时，岁时之首，并不是我们现在所言“春节”，而谓之“元旦”。以 *** “首”的“元”，与 *** 日出的“旦”，共同寓意着新年伊始，“元旦”成为岁之首。而“三元之日”就是元旦，意指“岁之元、月之元、日之元”，农历初一就是“三元之日。”根据宗懔《荆楚岁时记》所云：“正月一日，是三元之日也，谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶 *** 。”为了逐祟，正月一日民间有放爆竹的习俗。不仅如此，《荆楚岁时记》一书中还对“岁暮”“帖画鸡”“拜贺”等习俗都作了记录。如谈及“年夜饭”，其云：“岁暮，家家具肴蔌，诣宿岁之位，以迎新年，相聚酣饮。”论及“贴门神” 的传统时，亦有记载：“帖画鸡，或斲镂五采及土鸡于户上。造桃板着户，谓之仙木。绘二神，贴户左右。左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”同时，还谈到大年初一“拜年”的习俗：“长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧，下五辛盘……凡饮酒次第，从小起。”根据《荆楚岁时记》里记载，大年初一，男女老少人人穿戴齐整，到亲戚朋友和邻居家拱手作揖，相互祝贺拜年。主人家要为客人奉上椒柏酒、桃汤、屠苏酒，糖果、五辛的春卷。“屠苏酒”是用大黄、白术、桔梗、蜀椒、乌头、拔契等配制而成的 *** 酒。“五辛盘”则由五种辛辣的蔬菜组成，包括大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽。春日来临，阳气上升，阴气下沉，古人以“屠苏酒”和“五辛盘”来实现排除体内浊气的目的。这种拜年习俗发展到两宋、明清时期，逐渐成为亲朋好友联络感情的社交方式了。一直到了清代，民间才开始逐渐用“春节”专指正月初一到正月十五的这段日子。如清陈弘谋辑《五种遗规》中有“有朔望入祠烧香者，有春节看春，灯节看灯者”的说法。

诚然,“春节”除了“元旦”之意，还有“立春”的传统。“立春”是二十四节气之一，也是二十四节气之首。立春之后气温开始回升，万物开始复苏。其次，立春是春季之始，立春才标志着春季的真正到来。

自古 “立春”就是重要的节日。《礼记·月令》记云：“是月也以立春，先立春三日，太史谒之天子曰某日立春，盛德在木，天子乃齐。立春之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于郊。”郑玄注中释 “木位”为太皞 “句芒”。根据《吕氏春秋·孟春》记载，“句芒”是 “主木之官”，“木初生之时，句屈而有芒角，故云句芒。” “句芒”实际就是我 *** 间 *** 中的太阳神。太阳 *** ，万物苏醒。传统农耕文化中，太阳神为 *** ，与农事活动有关一切事象皆与之相关。“立春”的含义借太阳崇拜，寓意了对新生命的期盼，对万物 *** 的 *** 。随着春天的到来，新的生命开始萌发，“立春”作为一年的开端，遂与 “三元”意义合流，直到清以后人们开始逐渐用“春节”来代替元日。“春节”一词中，既包含了“元日”的民俗意义，又有了“立春”的精神内涵，至此，“春节”作为我国农耕历史的缩影一直流淌在中华民族的延续 *** 的血脉中。

（作者为复旦大学中文系副教授）

原标题：古籍里的春节：“岁”与“年”都是富饶丰沃的象征

来源： 文汇报

立春是什么意思含义 立春的风俗习俗立春吃什么传统食物

2月4日，迎来立春。立春为正月节，立为建始，春木之气始至，故称为“立”。

立春作为“二十四节气”之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替。立春，意味着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。“春”也意味着万物生长、春耕播种，所谓“一年之计在于春”。

立春有三候，一候东风解冻，东风送暖，大地开始解冻；二候蛰虫始振，立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒；三候鱼陟负冰，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。

立春节气习俗多。吃春饼、嚼生萝卜叫“咬春”；交相庆贺叫“拜春”；乡民以麦米豆抛打春牛叫“打春”；南方还有摸牛脚之俗：“摸摸春牛脚，赚钱赚得着。”查最早楚俗，立春日在大门上立春字为“讨春”；唐人始作春饼，卷饼用生菜为“春盘”，妇女在头顶戴“迎春髻”，互赠春词为“春帖子”。

时至立春，人们也会明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。

同时，农谚也提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉”，“春争日，夏争时”，一年大事不宜迟，大春备耕即将开始。万物复苏生机勃勃，一年四季的序幕也从此开始。

今日立春｜乍暖还寒时，万物始复苏

盼望着，盼望着，春天的脚步近了

柳色早黄浅

水文新绿微

2月4日4时51分

我们迎来二十四节气中的之一个节气

立春

冬去春来 万物复苏

“立”是“开始”的意思

“立春”意味着春季的开始

度过了万物闭藏的寒冷冬季

立春开启了新一年的四季轮回

律回岁晚冰霜少

春到人间草木知

立春有三候

初候东风解冻

东风送暖

大地开始解冻

万物渐渐苏醒

二候蛰虫始振

蛰居的虫儿开始蠢蠢欲动

想看看外面的世界

三候鱼陟负冰

水底的鱼儿游到水面呼吸氧气

要感受春天的气息

不过

季节变换是一个渐变的过程

虽已立春

但气温回升仍有待时日

在冰雪渐次消融的时节里

让我们一起感受季节的变化

迎接新的一年

新的春天

新的生活

岁月更迭 辞旧迎新

今年立春

恰逢农历春节

虽然一个是节气

一个是节日

但都蕴 *** 岁月更迭

辞旧迎新之意

我国很早就有春节扫尘的风俗

因“尘”与“陈”谐音

新春扫尘也蕴含了“除陈布新”之意

寄托着人们对新一年的期待

旧岁此夕尽

新春今日回

在我国立春的传统民俗中

也蕴 *** 对新春的祝愿

立春日

很多地方家家咬食生萝卜

吃春饼

一些地方烧食春茶

迎接吉祥富贵

还有老人为小孩帽子佩上春鸡

祈愿新春吉祥

咬春、煨春、戴春鸡……

既取迎新之意

也表达了“咬得草根断，

则百事可做”的韧 *** 和豁达

春回大地

温暖将至

辛勤耕耘 播种希望

春种、夏长、秋收、冬藏

立春的到来

也意味着春耕的开始

古人重视立春

在古时便有迎春之仪

一些地方保留着鞭打春牛的习俗

将泥塑春牛打碎

打去牛的惰 ***

祈愿五谷丰登

宣告一年春耕大忙的开始

也提醒人们不违农时

及时播种谷物

人勤地不懒

秋后粮仓满

一年之计在于春

一生之计在于勤

春日到来

人亦应随春生之势而动

让我们以立春为一年的新起点

珍惜韶光

积蓄力量

用辛勤劳动

成就美好未来！

记者：杨洋

新华视点微信工作室 ***

来源： 新华视点

二十四节气的基本含义以及它对命理学节令判断标准的影响

立春意味着春天到了吗？为什么要“躲春”？

科幻网2月4日讯（金恺祎）在寒冷的冬季，我们总会想念温暖的春天。今天是立春，是二十四节气中之一个节气。立，是“开始”之意；春， *** 着温暖、生长，那么立春就意味着春天到了吗？

谚语有云：吃了立春饭，一天暖一天。从节气含义来讲，立春是春天的开始，但如果从气候来看，立春并不是春天的开始。按照气象学的入春标准，当气温的滑动平均值连续5天大于或等于10摄氏度，达到这个标准的之一天就是春季的起始日。

因此，根据这一标准，各地的入春进程自南向北有着显著差异。我国幅员辽阔，南北由热带到寒带，还是以平均气温为标准来确定进入春天的迟早较为科学。

有些地方在立春的时候有“躲春”的习俗。躲春,指的是在立春这一天,本命年或犯太岁的人在交节气的时间段尽量躲在家中,根据立春的时间，在前后各一个小时，避免生气以及与他人不必要的口角，民俗认为这样可以增加来年的运势，为新的一年带来好运。

虽然立春时节天气慢慢回暖，但早晚温差仍然很大，因此在生活中仍然需要多关注气温变化，注意保暖。俗话说“春捂秋冻”，注意保暖可以让我们的身体对多变的天气有一个逐步适应的过程，保护身体健康。

你对“立春”了解多少

立春，为我国二十四节气之首，又名正月节、岁节、改岁、岁旦等。明代作品《 *** 》中对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”立春 *** 万物起始，一切更生之意。在传统观念中，立春有着吉祥的含义。

关于立春有一个非常传奇的故事：传说在很久以前，有一年在立春前，瘟疫四起，让所有人都染上了病，有一个老道士来到一个村庄，发现村民都身染重病，就向南海的 *** 菩萨祈求治疗瘟疫的 *** 。菩萨告诉他等到地气通时，让百姓每人啃吃几口萝卜，瘟疫便可自行解开。于是他飞快的跑回道观，抡起镐来刨出了一袋贮藏的萝卜，便跑回了村庄。他又从一户人家里找到一只芦花大公鸡，拔下几根鸡毛扎在了地上。过来一袋烟的功夫，扎在地上的鸡毛突然动了起来，道人惊喜万分，大喊道“地气通了，地气通了。”他告诉村庄的百姓都啃吃萝卜，果然，吃了萝卜后，大家的病就都好了。从此，人们便会在立春这几天啃吃几片萝卜，以祈求平安顺遂。“咬春”的习俗便形成了，一直延续至今。

其实，早在周朝，就有关于迎接立春的仪式。在宋代的《事物纪原》中记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚”。传说那时的仪式非常隆重，在立春前三日，周天子就要开始斋戒，到了立春这一日，要用专门的鞭子鞭打皇宫门前立着的泥塑春牛，率领三公九卿诸位大夫，到东方八里郊外迎春，祈求丰收。发展到后来开始责令地方官也要举行迎春仪式。在立春前一天，地方官在洗过澡后，穿素服步行至郊外， *** 乡民摆上供品，烧香磕头，并在供桌前摆一个泥塑春牛，让衙役扮成象征丰收的句（读作gōu）芒神举鞭去打，仪式结束后，众衙役还会把春牛打碎，表示鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意。而人们则会把打碎的春牛碎片抢回家，认为这是吉祥的象征。后来这个习俗渐渐传入百姓之中，在立春这日，人们开始设酒果供奉，打泥塑春牛。男女老少唱栽秧歌，祈求丰年。因此后来人们也把立春称之为“打春”。

到了春秋时期，立春开始作为节令而存在。那时一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节令。到了《礼记·月令》一书和西汉刘安所著的《淮南子·天文训》中，才有二十四个节气的记载。在汉代之前， *** 曾多次变革，那时曾将二十四节气中的立春定为春节，此后两千多年里一直延续着这种叫法。直到1913年，当时的 *** 正式下发文件：定为每年的正月初一为春节。此后立春日仅作为二十四节气之一存在，并一直传承到今天。

中华传统文化：二十四节气释义

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。　　

　　太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月之一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 　

　　二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。　　

　　为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：

　　　　　　　二十四节气歌

　　　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

　　　　秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　　　　　二十四节气七言诗

　　　　地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。

　　　　一年分成十二月，二十四节紧相连。

　　　　按照公历来推算，每月两气不改变。

　　　　上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。

　　　　这些就是交节日，有差不过一两天。

　　　　二十四节有先后，下列口诀记心间：

　　　　一月小寒接大寒，二月立春雨水连；

　　　　惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

　　　　五月立夏和小满，六月芒种夏至连；

　　　　七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；

　　　　九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

　　　　立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

　　　　抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。

　　随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

　　立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。

　　自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。

　　时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们立春雨水到，早起晚睡觉"大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷" 白雪却嫌 *** 晚，故穿庭树作飞花"的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。

　　人们常爱寻觅春的信息在哪里呢？那柳条上探出头来的芽苞，"嫩于金色软于丝"；那泥土中跃跃欲出的小草，等待"春风吹又生"；而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天。

雨水：降雨开始，雨量渐增。

雨水节气的涵义是降雨开始，雨量渐增，在二十四节气的起源地黄河流域，雨水之前天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥。雨水之后气温一般可升至0 ℃以上，雪渐少而雨渐多。可是在气候温暖的南方地区，即使隆冬时节，降雨也不罕见。我国南方大部分地区这段时间候平均气温多在10℃以上，桃李含苞，樱桃花开，确以进入气候上的春天。除了个别年份外，霜期至此也告终止。嫁接果木，植树造林，正是时候。华南继冬干之后，常年多春旱，特别是华南西部更是"春雨贵如油"。农业上要注意保墒，及时浇灌，以满足小麦拔节孕穗、油菜抽苔开花需水关键期的水分供应。西北高原山地仍处于干季，空气温度小，风速大，容易发生森林火灾。另外，寒潮入侵时可引起强降温和暴风雪，对老、弱、幼畜危害极大。所有这些，都要特别注意预防。

光阴易逝，季节催人，"一年之计在于春"。小春管理和大春备耕都应抓紧进行，争取今年胜过往年。

　　惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

　　反映自然物候现象的惊蛰，含义是：春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣；而华南西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。

　　到了惊蛰，我国大部地区进入春耕大忙季节。真是：季节不等人，一刻值千金。大部分地区惊蛰节气平均气温一般为12℃至14℃，较雨水节气升高3℃以上，是全年气温回升最快的节气。日照时数也有比较明显的增加。但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。华南东南部长江河谷地区，多数年份惊势期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区则常有连续3 天以上日平均气温在12℃ 以下的低温天气出现，不可盲目早播。惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限。华南中部和西北部惊蛰期间降雨总量仅10毫米左右，继常年冬干之后，春旱常常开始露头。这时小麦孕穗、油菜开花都处于需水较多的时期，对水分要求敏感，春旱往往成为影响小春产量的重要因素。植树造林也应该考虑这个气候特点，栽后要勤于浇灌，努力提高树苗成活率。

　　惊蛰时节， *** 明媚，万象更新。通过细致观察，积累物候知识，对于因地制宜 *** 排农事活动是会有帮助的。

　　春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

　　春分是反映四季变化的节气之一。我国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为"日夜分"，民间有"春分秋分，昼夜平分"的谚语。

　　春分后，我国南方大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中有"春分麦起身，一刻值千金"的农谚。南方大部分地区各地气温则继续回升，但一般不如雨水至春分这段时期上升得快。３月下旬平均气温华南北部多为13℃至15℃，华南南部多为15℃至16℃。高原大部分地区已经雪融冰消，旬平均气温约5℃至 10℃。我国南方大部分地区等河谷地区气温更高，平均已达18℃至20℃左右。南方除了边缘山区以外，平均十有七、八年日平均气温稳定上升到12℃以上，有利于水稻、玉米等作物播种，植树造林也非常适宜。但是，春分前后华南常常有一次较强的冷空气入侵，气温显著下降，更低气温可低至5℃以下。有时还有小股冷空气接踵而至，形成持续数天低温阴雨，对农业生产不利。根据这个特点，应充分利用天气预报，抓住冷尾暖头适时播种。

　　清明：天气晴朗，草木繁茂。

　　清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。

　　常言道："清明断雪，谷雨断霜。"时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于 12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽 *** 要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。

　　"清明时节雨纷纷"，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部，常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10 至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。

　　谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

　　俗话说："雨生百谷"。雨量充足而及时，谷类作物能够茁壮生长。谷雨节气就有这样的涵义。

　　谷雨时节的南方地区，"杨花落尽子规啼"，柳絮飞落， *** 夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，南方的气温升高较快，一般 4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。华南东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。低海拔河谷地带业以进入夏季。华南春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。适宜红苕栽 *** 的温度为18℃至22℃，这时已能满足。华南老旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产。

　　我国南方大部分地区东部这时雨水较丰，常年4月下旬雨量约30至50毫米，每年之一场大雨一般出现在这段时间，对水稻栽 *** 和玉米、棉花苗期生长有利。但是华南其余地区雨水大多不到30毫米，需要采取灌溉措施，减轻干旱影响。西北高原山地，仍处于干季，降水量一般仅5至20毫米。华南谷雨前后的降雨，常常"随风潜入夜，润物细无声"，这是因为"巴山夜雨"以4、5月份出现机会最多。"蜀天常夜雨，江槛已朝清"，这种夜雨昼晴天气，对大春作物生长和小春作物收获是颇为适宜的。

　　立夏：夏季的开始。

　　顾名思义，立夏是指夏季开始。但是，各地冷暖不同，入夏时间实际上并不一致。按气候学上以五天平均气温高于22℃为夏季的标准，立夏前后，南方地区南部刚跨进夏季；华南其余的地区气温为20℃左右，还处在“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”的暮春时节；而低海拔河谷则早在4月中旬初即感夏热，立夏时气温已达24℃以上，可谓夏日炎炎了。《易纬》有立夏"电见"之说。但就南方而言，即使在初雷最晚的华南西北部，常年雷暴也始于4月上、中旬，"电见"无须等到立夏。

　　立夏以后，正是华南中稻大面积栽 *** 的需水关键期，大雨来临的早迟和雨量的多少，与农业生产关系密切。此时如不下较大的雨，那些无水灌溉的农田就无法梨耙栽秧。据气候资料统计，多年平均大雨开始期，华南东部在4月中、下旬，中部在5月中、下旬，西部在5月下旬。5月雨量华南东南部为100至200 毫米， 西北部为75至100米。华南西部、中部因大雨开始较晚，雨量偏少，往往有夏旱露头。

　　小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

　　二十四节气大多可以顾名思义，但是小满却有些令人费解。原来，小满是指麦类等夏熟作物灌浆乳熟，籽粒开始饱满。南方地区的农谚赋予小满以新的寓意："小满不满，干断思坎"；"小满不满，芒种不管"。把"满"用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽 *** 水稻。因为"立夏小满正栽秧"，"秧奔小满谷奔秋"，小满正是适宜水稻栽 *** 的季节。华南的夏旱严重与否，和水稻栽 *** 面积的多少，有直接的关系；而栽 *** 的迟早，又与水稻单产的高低密切相关。华南中部和西部，常有冬干春旱，大雨来临又较迟，有些年份要到6月大雨才姗姗而来，最晚甚至可迟至7月。加之常年小满节气雨量不多，平均仅40毫米左右，自然降雨量不能满足栽秧需水量，使得水源缺乏的华南中部夏旱更为严重。俗话说："蓄水如蓄粮"，"保水如保粮"。为了抗御干旱，除了改进耕作栽培措施和加快植树造林外，特别需要注意抓好头年的蓄水保水工作。但是，也要注意可能出现的连续阴雨天气，对小春作物收晒的影响。西北高原山地区，这时多已进入雨季，作物生长旺盛，欣欣向荣。

　　芒种：麦类等有芒作物成熟。

　　芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。时至芒种，南方地区麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。"东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停"的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。

　　到了芒种时节，华南内尚未移栽的中稻，应该抓紧栽 *** ；如果再推迟，因气温提高，水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，产量必然不高。红苕移栽至迟也要赶在夏至之前；如果栽苕过迟，不但干旱的影响会加重，而且待到秋来时温度下降，不利于薯块膨大，产量亦将明显降低。农谚"芒种忙忙栽"的道理就在这里。

　　夏至：炎热的夏天来临。

　　夏至这天，太阳直射北回归线，是北半球一年中白昼最长的一天，南方各地从日出到日没大多为十四小时左右。

　　夏至这虽然白昼最长，太阳高度角更高，但并不是一年中最热的的时候。因为，近地层的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多之时。

　　过了夏至，我国南方大部分地区农业生产因农作物生长旺盛，杂草、病虫迅速滋长蔓延而进入田间管理时期，高原牧区则开始了草肥畜旺的黄金季节。这时，华南西部雨水量显著增加，使入春以来华南雨量东多西少的分布形势，逐渐转变为西多东少。如有夏旱，一般这时可望解除。近三十年来，华南西部6 月下旬出现大范围洪涝的次数虽不多，但程度却比较严重。因此，要特别注意作好防洪准备。夏至节气是华南东部全年雨量最多的节气，往后常受副热带高压控制，出现伏旱。为了增强抗旱能力，夺取农业丰收，在这些地区，抢蓄伏前雨水是一项重要措施。

　　小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

　　绿树浓荫，时至小暑。南方地区小暑时平均气温为26℃左右，已是盛夏，颇感炎热，但还未到最热的时候。常年7月中旬，华南东南低海拔河谷地区，可开始出现日平均气温高于30℃、日更高气温高于35 ℃的集中时段，这对杂交水稻抽穗扬花不利。除了事先在作布局上应该充分考虑这个因素外，已经栽 *** 的要采取相应的补救措施。在西北高原北部，此时仍可见霜雪，相当于华南初春时节景象。

　　小暑前后，华南西部进入暴雨最多季节，常年7、8两月的暴雨日数可占全年的75%以上，一般为3天左右。在地势起伏较大的地方，常有山洪暴发，甚至引起泥石流。但在华南东部，小暑以后因常受副热带高压控制，多连晴高温天气，开始进入伏旱期。我国南方大部分地区这一东旱西涝的气候特点，与农业丰歉关系很大，必须及早分别采取抗旱、防洪措施，尽量减轻危害。

　　小暑前后，我国南方大部分地区各地进入雷暴最多的季节。雷暴是一种剧烈的天气现象，常与大风、暴雨相伴出现，有时还有冰雹，容易造成灾害，亦须注意预防。

　　大署：一年中最热的时候。

　　暑是炎热的意思。表明它是一年中最热的节气。

　　一般说来，大暑节气是华南一年中日照最多、气温更高的时期，是华南西部雨水最丰沛、雷暴最常见、30℃以上高温日数最集中的时期，也是华南东部35℃以上高温出现最频繁的时期。

　　大暑前后气温高本是气候正常的表现，因为较高的气温有利于大春作物扬花灌浆，但是气温过高，农作物生长反而受到抑制，水稻结实率明显下降。华南西部入伏后，光、热、水都处于一年的高峰期，三者互为促进，形成对大春作物生长的良好气候条件，但是需要注意防洪排涝。华南东部这时高温长照却往往与少雨相伴出现，不仅会 *** 光热优势的发挥，还会加剧伏旱对大春作物的不利影响，为了抗御伏旱，除了前期要注意蓄水以外，还应该根据华南东部的气候特点，改进作物栽培措施，以趋利避害。

　　炎热的大暑是茉莉、荷花盛开的季节，馨香沁人的茉莉，天气愈热香愈浓郁，给人洁净芬芳的享受。高洁的荷花，不畏烈日骤雨，晨开暮敛，诗人赞美它"映日荷花别样红"，生机勃勃的盛夏，正孕育着丰收。

　　立秋：秋季的开始。

　　"立秋之日凉风至"明确地把立秋与天凉联系起来。可见，立秋就是凉爽的秋季开始了。由于各地纬度、海拔高度等的不同，实际上是不可能都在立秋这一天同时进入秋季的。按照气候学上以候（5天）平均气温在10℃至22℃之间为春、秋的标准，在我国除了那些纬度偏北和海拔较高的地方以外，立秋时多未入秋，仍然处于炎夏之中，即使在东北的大部分地区，这时也还看不到凉风阵阵、黄叶飘飘的秋天景色。对于地处中 *** 带的南方地区来说，常年8月暑气犹重。气候资料统计表明，华南要到9月中、下旬方才先后进入秋季；在全年皆冬或者冬长无夏、春秋相连的高原和高山地区，说不上秋季什么时间开始。

　　立秋以后，我国南方大部分地区晚稻拔节孕穗，棉花裂铃吐絮，丝毫不可放松田间管理；中稻、夏玉米进入灌浆成熟阶段，要提防冰雹、大风、暴雨的危害。华南东部和西部，应该分别继续做好抗旱、防洪工作。立秋后的华南，时令虽仍属盛夏，但"立秋十天遍地黄"一个金色"秋天"就要到来了

　　处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

　　处暑是反映气温变化的一个节气。"处"含有躲藏、终止意思，"处暑"表示炎热暑天结束了。

　　全国华南处平均气温一般较立秋降低1.5℃左右，个别年份8月下旬华南西部可能出现连续3天以上日平均气温在23℃以下的低温，影响杂交水稻开花。但是，由于华南处暑时仍基本上受夏季风控制，所以还常有华南西部更高气温高于30℃、华南东部高于35℃的天气出现。特别是长江沿岸低海拔地区，在伏旱延续的年份里，更感到"秋老虎"的余威。西北高原进入处暑秋意正浓，海拔3500米以上已呈初冬景象，牧草渐萎，霜雪日增。

　　处暑是华南雨量分布由西多东少向东多西少转换的前期。这时华南中部的雨量常是一年里的次高点，比大暑或白露时为多。因此，为了保证冬春农田用水，必须认真抓好这段时间的蓄水工作。高原地区处暑至秋分会出现连续阴雨水天气，地农 *** 生产不利。我国南方大部分地区这时也正是收获中稻的大忙时节。一般年辰处暑节气内，华南日照仍然比较充足，除了华南西部以外，雨日不多，有利于中稻割晒和棉花吐絮。可是少数年份也有如杜诗所"三伏适已过，骄阳化为霖" 的景况，秋绵雨会提前到来。所以要特别注意天气预报，做好充分准备，抓住每个晴好天气，不失时机地搞好抢收抢晒。

　　白露：天气转凉，露凝而白。

　　露是由于温度降低，水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。所以，白露实际上是表征天气已经转凉。

　　华南二十四节气的气候中，白露有着气温迅速下降、绵雨开始、日照骤减的明显特点，深刻地反映出由夏到秋的季节转换。华南常年白露期间的平均气 *** 处暑要低3℃左右，大部地区候(5天)平均气温先后降至22℃以下。按气候学划分四季的标准，时序开始进入秋季。

　　华南秋雨多出现于白露至霜降前，以岷江、青衣江中下游地区最多，华南中部相对较少。"滥了白露，天天走溜路"的农谚，虽然不能以白露这一天是否有雨水来作天气预报，但是，一般白露节前后确实常有一段连阴雨天气；而且，自此华南降雨多具有强度小、雨日多、常连绵的特点了。与此相应，华南白露期间日照较处暑骤减一半左右，递减趋势一直持续到冬季。

　　白露时节的上述气候特点，对晚稻抽穗扬花和棉桃爆桃是不利的，也影响中稻的收割和翻晒，所以农谚有"白露天气晴，谷米白如银"的说法。充分认识白露气候特点，并且采取相应的农技措施，才能减轻或避免秋雨危害。另一方面，也要趁雨抓紧蓄水，特别是华南东部的白露是继小满、夏至后又一个雨量较多的节气，更不要错过良好时机。

　　秋分：昼夜平分。

　　秋分是表征季节变化的节气。秋分这天，太阳位于黄经180度，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎等长。这时，南方地区候温普遍降至22℃以下，进入了凉爽的秋季。"一场秋雨一场寒"。一股股南下的冷空气，与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次降雨，气温也一次次下降。在西北高原北部，日更低气温降到 0℃以下，已经可见到漫天絮飞舞、大地素裹银装的壮丽雪景。

秋分以后，我国南方大部分地区雨量明显减少，暴雨、大雨一般很少出现；不过，降雨日数却反而有所增加，常常阴雨连绵，夜雨率也较高。唐代著名诗人李商隐"巴山夜雨涨秋池"的名句，生动形象地描绘出南方秋多夜雨的气候特色。

　　南方地区和凉山州秋多绵雨，湿害严重，对秋收、秋耕和秋种影响颇大。要抢晴收晒，理墒防渍，抓好"三秋"生产的质量和进度。同时，还要充分利用秋季阴雨寡照、土土壤墒情较好的气象条件，不失时机地大搞植树造林，努力提高树苗成活率。

　　寒露：露水以寒，将要结冰。

　　古代把露作为天气转凉变冷的表征。仲秋白露节气"露凝而白"，至季秋寒露时已是"露气寒冷，将凝结"为霜了。

　　这时，我国南方大部分地区各地气温继续下降。华南日平均气温多不到20℃，即使在长江沿岸地区，水银柱也很难升到30℃以上，而更低气温却可降至10℃以下。西北高原除了少数河谷低地以外，候（5天）平均气温普遍低于10℃，用气候学划分四季的标准衡量，已是冬季了。千里霜铺， *** 雪飘，与华南秋色迥然不同。

　　常年寒露期间，华南雨量亦日趋减少。华南西部多在20毫米上下，东部一般为30至40毫米左右。绵雨甚频，朝朝暮暮，溟溟霏霏，影响"三秋"生产，成为我国南方大部分地区的一种灾害 *** 天气。伴随着绵雨的气候特征是：湿度大，云量多，日照少，阴天多，雾日亦自此显著增加。但是，秋绵雨严重与否，直接影响"三秋"的进度与质量。为此，一方面，要利用天气预报，抢晴天收获和播种；另一方面，也要因地制宜，采取深沟高厢等各种有效的耕作措施，减轻湿害，提高播种质量。在高原地区，寒露前后是雪害最严重的季节之一，积雪阻塞交通，危害畜 *** 生产，应该注意预防。

　　霜降：天气渐冷，开始有霜。

　　霜降节气含有天气渐冷、开始降霜的意思。纬度偏南的南方地区，平均气温多在16℃左右，离初霜日期还有三个节气。在华南南部河谷地带，则要到隆冬时节，才能见霜。当然，即使在纬度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，贴地层空气的温度和湿度有差异，初霜期和霜日数也就不一样了。

用科学的眼光来看，"露结为霜"的说法是不准确的。露滴冻结而成的冻露，是坚硬的小冰珠。而霜冻是指由于温度剧降而引起的作物冻害现象，其致害温度因作物、品种和生育期的不同而异；而形成霜，则必须地面或地物的温度降到0 ℃以下，并且贴地层中空气中的水汽含量要达到一定程度。因此，发生霜冻时不一定出现霜，出现霜时也不一定就有霜冻发生。但是，因为见霜时的温度已经比较低，要是继续 *** ，便很容易导致霜冻的发生。霜降过后，我国南方大部分地区开始大量收挖红苕。若收挖过早，苕块尚未充分膨大，就会影响产量；但收挖过迟，有可能遭受早霜冻危害，苕块受冻变质，不耐贮藏，故适时挖苕很重要。

　　北宋大文学家苏轼有诗曰："千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳"南方地区气候温和，霜降期间，田畴青葱，橙黄桔绿，秋菊竞放，一树树芙蓉盛开，把富饶的"天府"打扮得更加艳丽。

　　立冬：冬季的开始。

　　说到"冬"，自然就会联想到冷。"立，建始也"，表示冬季自此开始。"立冬之日，水始冰，地始冻"。现在，人们常以凛冽北风，寒冷的霜雪，作为冬天的象征。我国南方大部分地区亦霜雪稀少，所以，在气候学上，不固定以"立冬"这天作为各地冬季的开始，而是以气温来划分季节，即候（５天）平均气温低于10℃为冬季，这样就比较节合当时的物候景观。

　　立冬时节的南方地区，仍处于"三秋"繁忙时期，平均气温一般为12℃至15℃。绵雨业已结束。气候条件适宜于油菜移栽。生长期较短而春 *** 较强的小麦也要抓播种，因为立冬后期多有强冷空气侵袭，气温常有较大幅度下降，如果播后气温低，出苗缓慢，分孽不足，就会影响产量。红苕在日平均气温低于15℃ 时，生长已渐趋停止，应该及时收获。华南西北部个别年份立冬曾出现过早霜，更要早挖窖，免冻害。高原地区这时已是干季，湿度迅减，风速渐增，对森林火险必须高度警惕。

　　小雪：开始下雪。

　　小雪表示降雪的起始时间和程度。雪是寒冷天气的产物。小雪节气，南方地区北部开始进入冬季。"荷尽已无擎雨盖，菊残犹有霜枝",已呈初冬景象。因为北面有秦岭、大巴山屏障，阻挡冷空气入侵，刹减了寒潮的严威，致使华南"冬暖"显著。全年降雪日数多在５天以下，比同纬度的长江中、下游地区少得多。大雪以前降雪的机会极少，即使隆冬时节，也难得观赏到"千树万树梨花开"的迷人景色。由于华南冬季近地面层气温常保持在０℃以上，所以积雪比降雪更不容易。偶尔虽见天空"纷纷扬扬",却不见地上"碎琼乱玉"。然而，在寒冷的西北高原，常年10月一般就开始降雪了。高原西北部全年降雪日数可达60天以上，一些高寒地区全年都有降雪的可能。

　　小雪期间，华南西北部一般可见初霜，要预防霜冻对农作物的危害。甘、阿两州北部，更低气温多在零下15℃左右，应该做好牲畜的防寒保暖工作。

　　大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

　　"大雪"表明这时降雪开始大起来了。南方地区冬季气候温和而少雨雪，平均气温较长江中下游地区约高2℃至4℃，雨量仅占全年的５％左右。偶有降雪，大多出现在１、２月份；地面积雪三、五年难见到一次。如果能够目睹大地白雪皑垲，绿树披银饰玉，常是终身难忘的趣事。

　　"瑞雪兆丰年"，是我国广为流传的农谚。在北方，一层厚厚而疏松的积雪，象给小麦盖御寒的棉被。雪中所含的氮化合物比雨水多４倍，积雪慢慢融化后渗入土中，能增加土壤中的氮素，易被农作物吸收利用。雪水温度低，能冻死地表层越冬的害虫，也给农业生产带来好处。但是，在南方，雪后如逢晴夜，地面热量散失较多，则会出现冻害，使豌、胡豆等作物受到一定损失。我国南方大部分地区平均气温尚多在8℃至9℃，小麦油菜仍可缓慢生长，需要加强田间管理，预防冻害。大雪期间，华南降水多在15毫米以下，华南西部更不足5 毫米，已是"冬干"时期。这时，华南气候还有多雾的特点，一般12月是雾日最多的月份。雾通常出现在夜间无云或少云的清晨，气象学称之为辐射雾。俗话：" 十雾九晴"。雾多在午前消散，午后的阳光会显得格外温暖。

　　冬至：寒冷的冬天来临。

　　冬至是按天文划分的节气，古称"日短"、"日短至"。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天。我国南方大部分地区各地日出到日没有10小时左右。冬至以后，随着地球在绕日轨道上运行，阳光直射地带便逐渐北移，使北半球白天渐增长，夜晚逐渐缩短。

　　冬至日虽基太阳高度更低，日照时间最短，地面吸收的热量比散失的热量多,冬至后便开始"数九"，每九天为一个"九"。到"三九"前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，所以说"冷在三九"。

　　天文学上把冬至作为冬季的开始，这对于我国多数地区来说，显然偏迟。冬至期间，西北高原平均气温普遍在０℃以下，南方地区也只有６℃至８℃左右。不过，西北南低海拔河谷地区，即使在当地最冷的１月上旬，平均气温仍然在10℃以上，真可谓秋去春平，全年无冬。

　　小寒：气候开始寒冷。

　　寒即寒冷，小寒表示寒冷的程度。俗话说，"冷在三九"。"三九"多在1月9日至17日，也恰在小寒节气内。但这只是一般规律，少数年份大寒也可能比小寒冷。而人们记忆犹新的1975年冬，气温更低的节气竟是大雪哩！

　　南方地区冬暖显著，隆冬1月，霜雪交侵，常有冰冻，更低气温在零下10℃左右。而华南北部更低气温却很少低于零下5℃，华南南部0℃以下的低温更不多见。我国隆冬最冷的地区是黑龙江北部，更低气温在可达零下40℃左右，天寒地冻，滴水成冰。低海拔河谷地带，则是我国南方大部分地区隆冬最暖的地方，１月平均气温在12℃左右，只有很少年份可能出现０℃以下的低温。加之逆温效应十分显著，所以香蕉、芒果等热带水果能够良好生长。

　　华南冬季更低气温不低，有利于不春生产，也适宜发展多种经营。"受命不迁，生南国兮"的柑桔，生长一般要求更低气温不低于零下５℃、年温高于15℃，华南内绝大多数地区都能满足，副热带植物也几乎应有尽有。只所以如此，得天独厚的气候条件，应当是一个很重要的因素。

　　大寒：一年中最冷的时候。

　　同小寒一样，大寒也是表征天气寒冷程度的节气。近代气象观测几记录虽然表明，在我国绝大部分地区，大寒不如小寒冷，但是，在某些年份和沿海少数地方，全年更低气温仍然会出现在大寒节气内。大寒时节，我国南方大部分地区平均气温多为６℃至８℃，比小寒高出近１℃。"小寒大寒，冷成一团"的谚话，说明大寒节气也是一年中的寒冷时期。所以，继续做好农作物防寒工作，特别应注意保护牲畜安全过冬。

　　对于某些作物来说，在一定生育期内需要有适当的低温。冬 *** 较强的小麦、油菜，通过春化阶段就要求较低的温度，否则不能正常生长发育。我国南方大部分地区常年冬暖，过早播种的小麦、油菜，往往长势太旺，提前拔节、抽苔，抗寒能力大大减弱，容易遭受低温霜冻的危害。可见，因地制宜选择作物品种，适时播栽，并采取有效的促进和控制措施，乃是夺取高产的重要一环。

小寒、大寒是一年中雨水最少的时段。常年大寒节气，我国南方大部分地区雨量仅较前期略有增加，华南大部分地区为５至10毫米，西北高原山地一般只有１至５毫米。华南冬干，越冬作的这段时间耗水量较小，农田水分供求矛盾一般并不突出。不过"苦寒勿怨天雨雪，雪来遗到明年麦。"在雨雪稀少的情况下，不同地区按照不同的耕作习惯和条件，适时浇灌，对小春作物生长无疑是大有好处的。

"爆竹声中一岁除"。春节不少年份是在大寒节气内。节日期间，哈尔滨冰灯晶莹绮丽，广州花市万紫千红，"天府"红梅斗寒盛开。辽阔的祖国大地，气象更新，人们将欢庆一年一度的传统佳节。

2021年立春是几月几号 打春时间是几点几分几秒 立春的含义是什么意思

2021年立春是几月几号

2021年立春节气时间是公历2021年2月3日22点57分，农历庚子年十二月二十二号。

立春的含义是什么意思

立春作为“二十四节气”之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替。立是开始的意思，过了立春，万物复苏、生机勃勃，一年四季就从此开始了，已经有三千多年的历史。古代民间都是在立春这一天过节，相当于现在的春节叫立春节，如果立春正好赶上正月初一，那就是岁朝春，百年难遇，民间认为这一年的收成肯定会好。

立春，不仅是二十四节气中的之一个节气，而且在自然界、在人们的心目中，“春”意味着风和日暖，也意味着万物生长、春耕播种，所谓“一年之计在于春”。立春正是阳气初生之时，万物复苏，万物随阳气上升而萌芽生长。

来源：中华网

明日立春，农村俗语：雷打春，十个牛栏九个空，为啥？有道理吗？

立春，东风送暖，大地解冻，阳光照在水面金光灿灿。闭眼，脑海中浮现出腊月梅花悄悄绽放，香气弥漫四周的景色；睁眼，看到远道而归的鸟啄破坚冰，妖艳的花在枝头摇摆身躯。按照我国的节气来看，立春是新年的之一个节气，是春暖花开的标志 *** 时间节点。

但实际上，立春并不是真正的春天的到来，耕牛满地跑，绿草如茵的景色要在三四月才出现。立春是在年前，阳历腊月初三，农历腊月二十二，相比往年立春时间早算立春。我 *** 间将农历立春在年前的年份叫无春年或者 *** 年，寡年无春，遇丰年。

俗语：“雷打春，十个牛栏九个空”意思很简单：立春前后出现打雷天气，家里十个牛栏九个就要空。这里讲的雷打春，不是说立春当天打雷，而是说立春前后十几天时间打雷。当然，我国地域辽阔，不同地区气候差异大，俗语主要在北方适用，南方地区立春打雷很正常。

结合我国往年气候看，雷打春不是正常现象。按照我国二十四节气的说法，春雷出现的时间是在惊蛰前后，立春打雷时间太早。惊蛰含义是春雷始鸣，蛰虫初动，春天正式拉开帷幕，地里的耕牛会开始耕地。立春在2月3日，五九，惊蛰在3月5日，九九，如果立春打雷，比正常的打雷时间就会提前一整月。打雷太早和牛栏空的联系是农业，因打雷早，庄稼减产，人们就把牛卖掉贴补家用。

众所周知，气候异常现象，影响更大的是农业。打雷是云层中冷暖气团运动激烈的结果，冬季不打雷主要原因是冷暖气团的活动不激烈。立春到，温度升高，暖气团活动频率升高，但尚不能形成打雷，惊蛰前后冷暖气团活动激烈，才能形成雷。如果雷打冬，说明温度回暖快，这就会导致地里庄稼快速返青，藏在土里的害虫活动频繁。

庄稼快速返青和土里害虫出现不会导致庄稼绝收，更大概率是减产，绝不可能出现卖耕牛的情况。最直接促使人们卖耕牛的原因是出现倒春寒，倒春寒出现会导致粮食大面积减产，颗粒无收都有可能。雷打冬说明气候异常，出现倒春寒的概率会增大。

以前社会中，人们对自然科学了解程度低，不能准确预测倒春寒发生，只能 *** 接受倒春寒发生的事实。现代社会，人们拥有了先进的科学技术和完备的预防措施，能减小倒春寒带来的问题。同时，由于现代机械的发展，牛基本退出耕地的历史舞台，真的出现粮食减产，耕牛数量都不会减小。在古代，人们通过大量的经验总结出的规律，具有指导价值，但在现代还是要相信科学，天气预报才是准确的。

苏轼说：春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。在每个善良和有爱的人心中，无时无刻，都有条通往春天的驿道，繁花似锦，姹紫嫣红。你对俗语：“雷打春，十个牛栏九个空”如何看待？

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