人文主义时间(人文主义什么时候出现)

牵着乌龟去散步生活 2024-09-27 14

大家好，关于人文主义时间很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于人文主义什么时候出现的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

人文主义最早出现于什么时间
文艺复兴、启蒙运动的时间
文艺复兴从什么时间开始,什么时间结束
【高中历史】世界近代史西方人文主义的兴起和发展
文艺复兴的时间是什么时候实质是什么核心思想是什么
人文主义产生的时间

一、人文主义最早出现于什么时间

人文主义是一种文化现象。它最早出现于意大利，特别是佛罗伦萨，随后逐渐扩展到欧洲各地。该文化运动通过对文学、哲学、历史学、科学和艺术的革新，为现代文化的发展奠定了基础。在他们看来，中世纪文化是一种神学文化，对宇宙持一种先入为主的神秘主义观点，扼 *** 的个 *** ，使人在心理和 *** 及其理智方面全部僵化，人所能见到的唯一东西是神的意志。他们呼吁要重新发现人在历史发展中的作用，肯定人的意志和行动的价值，恢复人的各种权利，包括人在上帝面前应有的地位。早期的人文主义者歌颂新兴商业资产阶级的积极进取和乐观主义精神，要求承认他们通过劳动而获得的人间幸福的合法 *** ，反对禁欲主义对人间幸福的扼杀。这时的文艺家和思想家们把人置于宇宙万物的中心，高度赞扬人的理智和精神。随着神学体系的崩溃，人们摆脱了 *** 教条的束缚，从理 *** 上和感 *** 上恢复了对现实世界的热情。自然科学在摆脱了神学和星象术的羁绊之后，人成了自然的主人，人必须担负起探索自然奥妙的新责任。14 *** 年美洲的新发现，拓宽了人们的眼界。这一切都在呼唤一个新时代的到来。归根到底，正如米朗多拉所说的，人就是人本身的创造者和建设者。

二、文艺复兴、启蒙运动的时间

1、文艺复兴：发生在14世纪到17世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。

2、启蒙运动：指发生在17-18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建，反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次反封建的思想解放运动。

3、文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个 *** 解放，反对中世纪的禁欲主义和 *** 观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定 *** ，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护 *** 集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。其中， *** *** 作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。

4、启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋，并且认为启蒙运动是以引导世界走出充满着传统教义、非理 *** 、盲目信念以及 *** 为目的的一个时期（这一时期通常被称为黑暗时期）。这个时代的文化批评家、 *** 怀疑派、 *** *** 派皆是启蒙先锋，他们只是松散、非正式、完全无组织的联合。而当时的启蒙知识的中心是巴黎，法语则是共享语言。

5、但丁(意)。被誉为中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。他所创作的长诗《神曲》（全诗为三部分：《地狱（Inferno）》、《炼狱（P *** gatorio）》和《天堂（Paradise）》），明确表达了自己对 *** 教会的厌恶，率先对教会提出批评。

6、达·芬奇(意)。他把艺术创作和科学探索结合起来，创作了许多完美生动的人物形象，充分体现了人文主义精神， *** 作有《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》。

7、 *** (英)。是文艺复兴时期的一位文学巨匠，一生创作了三十多部剧本和许多脍炙人口的诗篇。这些作品深刻的批判了封建道德伦理观念和社会陋习，集中体现了人文主义精神， *** 作有悲剧《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》;喜剧《威尼斯商人》。

三、文艺复兴从什么时间开始,什么时间结束

1、文艺复兴从1453年君堡开始，英国资产阶级 *** 16 *** 结束。

2、文艺复兴更先在意大利各城邦兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术 *** 时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、 *** *** 与启蒙运动）之一。

3、文艺复兴是历史上之一次资产阶级思想解放运动。推动世界文化的发展，促进人民的觉醒，开启现代化征程，为资本主义的发展做了必要的思想文化准备。为资产阶级 *** 做了思想动员和准备。

4、文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从 *** 外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主及 *** 主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动充分肯定人的价值，重视人 *** ，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。

5、文艺复兴运动对当时的 *** ，科学，经济，哲学，神学世界观都产生极大影响。是新兴资产阶级在意识形态领域里一场 *** 风暴，也被称为“出现巨人的时代"。

四、【高中历史】世界近代史西方人文主义的兴起和发展

1、文主义在西方文化中的发展，可大约分为：西塞罗时代的人文主义、文艺复兴时期的人文主义和十八世纪德国的人文主义。

2、这三个阶段的人文主义——差异：具体内容

3、共 *** ：然就它们的基本 *** 格而言，皆不能担当领导西方文化生命的使命。

4、——因为它们有其不可克服的 *** 与不足。

5、人文主义一概念，成立在西塞罗时期的罗马，故西塞罗是西方文化史上之一个意识到人文主义内容及其价值的人。

6、他之所以有这种自觉的意识，牟宗三认为：“是由于罗马原是一野蛮民族”，故西塞罗的人文主义自觉“正表示野蛮无文的民族开始自觉到自己之野蛮，自己之纯为 *** *** 的原始生命之不足，反省到自己之寒伧，而想要过一种有文化的生活。……西塞罗的人文主义，正尽了这个责任。”但因这个责任只落实在“现实生活之重 *** 、尊理 *** 、富美感，这种广泛意义的生活情调”之上，因此，这时的人文主义只注意到广度方面的礼仪规范之上，并没有由此复向内向深处开发，以彰显出人文主义得以成立的文化生命的最后根据。

7、此时的人文主义自觉，正如唐君毅所说，是基于由外在的观解而来的补漏救弊，并非直接从人之自身而要求自立起来。

8、这实际上并不是自觉，而是他觉，依他而觉。

9、这样一来，此时的人文主义则既有其成就，亦有其 *** 。

10、其成就在：这种人文主义能极成有教养、合规范的社会 *** 生活；

11、其 *** 在：这种有教养、合规范的社会 *** 生活，只是外在的重秩序、尚和谐，实不能凝聚收摄于人的生命中而得以最后的贞定。

12、因此，可以说，此时的人文主义所成就只是外在的、形式的、美的人间境观，而这种美的人间境观因是外在的、形式的，因而是松散的、虚脱的，随时可以滑坠 *** 。

13、这是因为，人文主义若只落实在现实的生活情调之上，即是松散的、无“本”的，而无“本”，则自身并不能挺立得住。

14、在这个时期人文主义之得到世界的意义。

15、但这个时期的人文主义，依然承继了人文主义在西方文化中的发展传统——对中世纪 *** 教神学桎梏的对峙和超脱。

16、故此时的人文主义还是停留在外在比照之后的补救，而不是人自身的自觉自立。

17、Renanissance的本来意思是“人的再生”，即把人从神的蛰伏之下解救出来。

18、所谓“再生”——就是：“对于现实的人生，现实的自我，个 *** 的自我，有一种春天之情的喜悦感，而且有一种现实的人间爱”。

19、这样，因重视个 *** 的自我，人的普遍的理 *** 的一面被忽略，而特别重视人的气质 *** 的一面。

20、因此，可以说，此时的人文主义因对治 *** 神学而标举的人的再生，实乃对人的才情等气质之 *** 的肯定。

21、所以，文艺复兴时期有很多在才情上表现其创造力的科学家、艺术家。对人的特殊的气质之 *** 的肯定，同西塞罗时期的人文主义尚只停留在外在的和谐的社会 *** 生活的美的境观之上，可以说是更进一步地收摄到人自身上来，这是人文主义发展中的一大进步，也是文艺复兴时期的人文主义的更大成就，因为对于人文主义来说，这是逐渐回归到“人”这个“本”上来了。

22、但必然指出的是：人文主义对生命的反省若只到这种程度，而把人文主义得以成立之“本”建基在人的气质之 *** 上，则依然有其不可克服的 *** 。

23、这种 *** ——主要表现在：此时的人文主义尚不能由个 *** 之我进一步内透反显出一个与“神”通的普遍的自我。

24、因此，文艺复兴时期的人文主义总是同 *** 教神学对显而成立，其个中关键是：此时的“人”，即个 *** 自我只是一个浑沦的整全，尚缺乏反省的破裂、超越的分解的内在工夫，而见一个超越的普遍自我，以作为个 *** 自我的领导原则。

25、这样一来，“文艺复兴时的人文主义虽表示人 *** 的觉醒，个 *** 自我的觉醒，然其所谓人 *** 仍只是对自神本落下来而说，而落下来自其自身而观之，又只是一个浑沦的泛说，而个 *** 自我亦只是一个浑沦的整全，因此亦只偏于就才情气而说”。于是，文艺复兴时期的精彩由此出焉，其流弊亦由此出焉。其精彩处乃在：能尽人之才情的个 *** 创造，而产生出伟大的科学和艺术；而另一方面，正如唐君毅所言，也使得“人之一切自然本能，蛮 *** 的权利意志，向外 *** 欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神 *** 与其 *** 之纠缠”。这便是其流弊之所在。

26、③十八世纪德国的人文主义：这个时期的人文主义是对启蒙思想的“抽象的知 *** ”的反抗而成立。

27、而启蒙思想则是对文艺复兴时期的人文主义的反省而作的凝敛、收缩与沉着。前面说过，文艺复兴时期的人文主义因执着于生命个 *** 的欢欣而成就了伟大的科学和艺术，但这种成就是基于个体生命对大自然的爱好与追逐，它并没有收缩回来在主体内作一超越的反省与分解。

28、因此，这个时期的科学成就大多尚处于经验层面，而科学之所以为科学的知识之学并没有成立。启蒙思想就是从文艺复兴时期的人文主义的那种个体生命的爱好中收缩回来，沉着而为知 *** 的精神。所谓知 *** ，就是逻辑数学所规定的“思想主体”（注意，这个“思想主体”并不是主观的，而是客观的，因为它——若按康德的哲学来讲——实只是一些先天形式，如时空或范畴，如质、量、关系、模态的范畴等，故它是普遍的、客观的、抽象的。笛卡儿的“我思故我在”，正是在这个意义上说的）。

29、这样一来，“知 *** ”一出现——“则人之心灵之具体而浑全的活动即被破裂分解而为各方面的形态。知 *** 与直觉分开。

30、因此，了解人的本质亦以‘抽象的理 *** ’视为人之本质”。主体为纯知 *** ，客体为纯自然，知 *** 为知识得以可能的条件，这种收缩回来的基于主体的超越的反省与分解，使得“学之为学”的知识之学得以成立。这是启蒙思想的更大贡献。

31、但另一方面，使得启蒙思想脱离了人文主义的母体，而成为“非人文的”。因为，若仅以“抽象的知 *** ”视为人的本质，则势必将人的丰富而质实的内容拉空，而人文主义必须从整全 *** 、丰富 *** 和质实 *** 来看人。这是十八世纪德国的人文主义者起来反抗启蒙思想的根本原因。

32、十八世纪德国的人文主义起初是由一批文学家所发起，被称为狂飙运动。

33、他们从一种新的生命感情出发，而反对启蒙思想的“抽象知 *** ”的僵化、空疏。

34、尽管狂飙运动同文艺复兴时期的人文主义一样，均是从一种生命之情而进入，但狂飙运动有进于文艺复兴时期的人文主义的地方在于：文艺复兴时期的人文主义与中世纪的神本对立，与 *** 不相融；而狂飙运动则通过对生命的深深体验，则见出了宇宙大生命的无限 *** 与弥漫 *** ，从而有一种泛神论的倾向。

35、尽管这与真正的 *** 精神尚有很大的距离，但可以见出此时的人文主义与神本并非绝对地不相容了。

36、但这，正如牟宗三所言，毕竟是基于文学情调的主体主义的浪漫精神，这是一种绝对的主观主义，然人文主义必须由主观主义而进到客观主义，主体的客观主义。

37、后来的莱辛、 *** 适时地提出“人格”的概念，就是要把人文主义由主观主义向客观主义牵引。他们借用柏拉图哲学中的Idea（理型）概念，把“人格”作为生命的理型而内在化于生命之中，导入人文主义之中，从而使人文主义克服主观主义的浪漫精神而走向客观主义。

38、这样，人在其自身之中有其内在的形成法则，各个人都是从内的无限发展达到其整严规定的个 *** 。

39、“有了人格概念，先把自己的生命内在地客观化，然后始能肯定人间的一切人文活动，见出其能完 *** 格的教养作用。这就是移向客观主义”。

40、所以，在 *** 的基于人格的人文主义看来，人格的发展是个 *** ，同时也是整全 *** 。完全的个 *** ，不能不是“全人”，但不是全知全能，而是人的一切能力都得到充分而健全的发展。

41、这便克服了文艺复兴时期的人文主义，因对单纯个 *** 的喜悦，而使得人的能力虽得以充分发展，却又与 *** 相纠缠的弊端。

42、这可以说是这一时期的人文主义的更大贡献。

43、然而， *** 等人根据柏拉图哲学的“理型”而提出“人格”的概念来进入人文主义，其弊端也是极其明显的。生命诚然要客观化，从而开出其意义与价值。但 *** 等人取途于柏拉图的“理型”，则是不够的，因为柏拉图的“理型”是从对象方面，以一种美学情调的观解，再佐以逻辑思辩，而把握的“体 *** 的有”，一种纯“形式的有”。

44、这是一种思辩哲学，由此而进入人文主义并不能尽其全蕴，因为人文主义必须依仗生命自身的觉悟而开启一个质实的居间领域。

45、也就是说，依据柏拉图的“理型”而提出的“人格”概念并不能尽人 *** 主体之切义，不能树立人之为人的“道德主体 *** ”，并以之真正开辟出价值之源与理想之源。

人文主义时间(人文主义什么时候出现)-第1张图片-

五、文艺复兴的时间是什么时候实质是什么核心思想是什么

1、13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动。文艺复兴时期主要的社会思想是人文主义。它是资产阶级的世界观，它的核心是：肯定人，注重人 *** 、要求把人、人 *** 从 *** 束缚中解放出来。人文主义在人们的思想解放和文化，科学的发展中，起了巨大的作用，从文艺复兴的起源和指导思想来看，其实质是新兴资产阶级在意识形态领域里的 *** 。是一场资产阶级 *** 质的思想解放运动。

2、人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会 *** ，是文艺复兴的指导思想。

3、（1）人文主义的核心是资产阶级的人 *** 论和人道主义。

4、人文主义的核心思想是：反对中世纪神学，抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现世生活的追求；反对 *** 束缚和封建等级观念，追求人的个 *** 解放和 *** 平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理 *** ；提倡人类认识自然， *** 自然，以造福人类。

5、（2）但是也应看到，对人文主义的过分推崇，造成了文艺复兴运动个人私欲的膨胀、泛滥和 *** 乱。