各位老铁们好，相信很多人对北朝民歌敕勒歌拼音版都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于北朝民歌敕勒歌拼音版以及敕勒歌的作者是北朝民歌 *** 问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
一、敕勒歌北朝民歌古诗带拼音
1、chì lè chuān， yīn shān xià。
2、tiān sì qióng lú， lóng gài sì yě。
3、tiān cāng cāng， yě máng máng。
4、fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng。
5、阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
6、敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连。
7、看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
8、蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
9、那风吹到草低处，有一群群的 *** 时隐时现。
10、《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
11、公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的 *** 之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个 *** ，历史上称为“北朝”。
12、北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
13、这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。
14、在史书中，更先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南）。
15、折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士 *** ，军心大振。
16、《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
二、敕勒歌拼音版带拼音
1、chì lè chuān yīn shān xià
2、tiān sì qióng lú lǒng gài sì yě
3、tiān cāng cāng yě máng máng
4、fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng
5、阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
6、蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的 *** 时隐时现。
7、辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
8、天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多 *** 。
三、敕勒歌古诗带拼音
1、敕chì 勒lâ 歌gē
2、敕chì勒lâ 川chuān，阴yīn山shān下xià，
3、天tiān似sì穹qióng庐lú， 笼lóng盖gài四sì 野yě。
4、天tiān苍cāng苍cāng，野yě茫máng茫máng，
5、风fēng吹chuī草cǎo低dī见xiàn牛niú羊yáng！
6、《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
7、开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
8、接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、 *** 肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。
9、全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。
四、敕勒歌北朝民歌拼音
1、chì，声母ch，韵母i，声调四声。
2、释义：乐府杂歌篇名。北朝民歌。史载北齐高欢攻北周玉壁城不克，士卒死者十有四五。欢恚愤，疾发，勉强坐起见诸贵，使斛律金唱《敕勒歌》以激励士气。歌词本鲜卑语，译文为：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见 *** ”。
3、在北朝享国最久的魏国到了后期， *** 成东魏西魏=东魏的实权在高欢手里，西魏的实权在宇文泰手里，两朝的皇帝都是傀儡东魏孝静帝武定四年（公元546年），高欢率军 *** 西魏玉璧。玉璧守将韦孝宽坚守不降。
4、双方攻战五十天，高欢的士卒死了十之四五，高欢本 *** 恚愤发病。不得不下令撤退。这时，西魏军传出消息，说高欢中弩 *** 。
5、高欢为了否认自己中弩 *** ， *** 军心，勉强振作精神，坐着会见重要将领，席间，高欢命他的亲信鲜卑人斛律金唱《敕勒歌》。高欢自己也和着唱．唱着唱着，忍不住阵阵衷感，终于流下泪来。
五、敕勒歌北朝民歌带拼音
1、北朝时期的民歌《敕勒歌》以其独特的韵律和意境，展现了草原民族的豪放与辽阔。这首歌曲的开头，"chì lè chuān yīn shān xià"，直白地描绘了敕勒人在阴山脚下的家园，那是一个开阔的平原，天空如穹庐般笼罩着整个大地，"tiān sì qióng lú lǒng gài sì yě"，呈现出一幅壮丽的自然画卷。
2、诗歌中，"tiān cāng cāng yě máng máng"的描述，描绘了草原的无尽苍茫，"fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng"则生动地展现了风起时，牧草低伏， *** 隐现的生动画面，宛如一幅动态的草原牧歌图。这首歌不仅描绘了自然景色，更是反映了游牧民族的生活方式和坚韧 *** 格，"磁均玉获夫命垂背底浑然天成"，语言质朴，情感真挚，展现了他们的英勇与豪放。
3、总的来说，《敕勒歌》以其简洁有力的词句和独特的草原风情，成为了北朝民歌中的瑰宝，它不仅是草原风光的写照，更是那个时代游牧民族精神风貌的生动反映。
六、北朝民歌《敕勒歌》怎么念
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、 *** 肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，
看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
那风吹到草低处，有一群群的 *** 时隐时现。
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今 *** 自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
七、靳勒歌古诗注音版
1、《敕勒歌》古诗注音版：
chì lâ gē
2、chì lâ chuān yīn shān xià
3、tiān sì qióng lú lǒng gài sì yě
4、tiān cāng cāng yě máng máng
5、fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng
6、阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
7、敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
8、蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的 *** 时隐时现。
9、敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今 *** 土默特旗一带。
10、阴山――即阴山山脉，今在 *** 自治区中部，东西走向。
11、穹(qióng)庐――游牧人住的圆顶毡帐。
12、见――通“现”，读 xiàn，呈现、出现。
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