这篇文章给大家聊聊关于小舟的拼音怎么写，以及还的拼音怎么写对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、《赠汪伦》全诗的拼音怎么写
lǐ bái chéng zhōu jiāng yù háng，hū wénàn shàng tà gē shēng。táo huā tán shuǐ shēn qiān chǐ，bú jí wāng lún sòng wǒ qíng。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的 *** 深。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
朝代：唐代|作者：李白|类型：小学古诗
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪( *** )，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61...
①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。
②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
③深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。
⑤汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐 *** 的人。
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象 *** 地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
二、小舟拼音
小：小，物之微也，指细；微，与“大”相对，如小巧，也指年幼的人和谦词。小字取名含义：小指精致、秀气、伶俐之义;
小字取名寓意指小巧玲珑， *** 可人，活泼可爱之意。
1、小字五行属 *** 为金，根据五行金克木的原理，小字取名忌讳用五行属木的字取名;
2、小字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有小字，晚辈忌讳用小字取名;
3、小字取名忌讳与同韵母iǎo或同声调上声的字起名，这样读起拗口，没有节奏感。
舟：指船。舟字取名含义：舟指坚定、专一、决心之义;
舟字取名寓意指自立自强，勇往直前，意志坚定之意。
三、舟字怎么写
1、舟字以撇、撇、横折钩、点、横、点的笔画顺序来写。
2、舟的拼音为zhōu，舟五笔编码为tei，一般来说，舟的86版五笔打法亦为tei。
3、舟，是中国古代水上的最重要的交通工具，与古代人民的生活息息相关。同时，舟的独特功能和品 *** ，也使它成为负载人类情感与理想的心灵之舟，舟所具有的漂泊、离别、 *** 、归隐、援济等意蕴与古人心灵体验产生了密切的联系。
4、从而由世俗的普通物件升华为意蕴深厚的艺术形象，从生活实用上升到了艺术审美的高度，此时的舟不仅是古人思想的寄托，更是艺术的象征。
5、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏的敦煌壁画中就出现了丰富的舟形象，飘板、小舟、帆船、楼船等应有尽有，敦煌藏经洞遗书和纸画中也有大量船的资料和图画。目前能见到的我国最早的山水画《游春图》（隋，展子虔）中，就有游船在水面摇曳的生动描绘。
6、除此之外，唐朝张彦远的《历代名画记》中也有南齐王殿作《列女传舟仪图》的记载，北宋宣和年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画作品的著录著作《宣和画谱》中，更是在第八卷单独列出“宫室舟车附”，作为宫室画科重要的内容。
四、棹数小舟拼音
1、棹数小舟拼音zhào棹 shù数 xiǎo小 zhōu舟。
2、Cānɡzhōu nán yísìlín héɡān，shān mén pǐyúhé，èr shíshòu bìnɡchén yān。
3、沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
4、Yuèshíyúsuì，sēnɡmùjīn chónɡxiū，qiúshíshòu yúshuǐzhōnɡ，
5、阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，
6、yètiěbǎ，xún shíyúlǐ，wújì。
7、竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
8、Yìjiǎnɡxuéjiāshèzhànɡsìzhōnɡ，wén zhīxiào yuē：“ěr bèi bùnénɡjiūwùlǐ，
9、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，
10、shìfēi mùfèi，qǐnénɡwéi bào zhǎnɡxiézhīqù？”
11、是非木杮，岂能为暴涨携之去？”
12、nǎi shíxìnɡjiān zhònɡ，shāxìnɡsōnɡfú，yān yúshāshànɡ，jiànchén jiàn shēněr。
13、乃石 *** 坚重，沙 *** 松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
14、yán héqiúzhī，búyìdiān hū？”zhònɡfúwéiQuèlùn。
15、沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
16、沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门 *** 在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
17、一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的 *** 质坚硬沉重，沙的 *** 质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都很佩服，认为是正确的结论。
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