大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于自称拼音，自称是词语吗这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、自称的近义词是什么
【解释】：1.自己称呼自己。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子曰臣某、侯某，其与民言，自称曰寡人。”《后汉书·袁绍传》：“谭自称车骑将军，出军黎阳。”北魏郦道元《水经注·济水二》：“齐于是彊，自称为王，以令天下。”《 *** 传》第五九回：“几曾见出家人自称洒家？”
【例句】：像《红楼梦》这类作品,作者往往自称是“风尘碌碌、一事无成”之后的无聊之作。
二、自称的意思是什么
自称是指在别人面前对自己的称呼，古代的自称有很多。
例如：常用“吾”“我”“余”“予”等，还有帝王专称“朕”、“孤”“寡人”等字。通常都可译为“我”“我的”“我们”“我们的啊”。其实，自称包括书面语自称、方言自称（如：俺、俺们、侬等等）
自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫僧”，道士自称“贫道”、一般人自称“鄙人”，“区区、小可、不才”等都是谦称，谦称都属于自称。
近义词：自诩、老朽、自封、自喟
自夸：他～精通英语，却连一篇短文都译不好。
邹韬奋《暴敌最近进攻的惨败》：“暴敌军事当局对他们所自诩的‘五月攻势’，已承认失败。”
孙犁《白洋淀纪事·村歌下篇》：“我那一间房老朽的不行了，下雨老是个漏。”
三、请问什么是自称音节
所谓自成音节,是韵母不与声母相拼而成这一个音节的现象。
例如:yung(iong)、ang、an、wa（ua）yin(in)等(注意这里的yung(iong)、wa（ua）是整体认读音节，是一体的，所以这里的“y”和“w”不是声母)。
因为ueng是错误的拼法，根本不存在这种拼法，只是些输入法人 *** 化的加入了这些，就比如滚，正确拼法是gun，但用guen也能打出。所以只记ong就行，不需要区分这二者。
声母是不能单独成一个音节的，声母是指音节开头的辅音，起的自然就是“辅”的作用，无法 *** 。而“zhi”，“chi”不是声母而是整体认读音节，和以上举得例子yung(iong)、wa（ua）、yin(in)一样，是自成音节。
1、声韵两拼法——把韵母当作一个整体，拿来跟声母相拼。如：h-ào→（浩）。
2、声母两拼法——先找准声母发音部位，摆好发音的架势，然后一口气念出韵母，拼成音节。如：拼读bā（巴），先闭上 *** ，憋住一口气，摆好发b音的姿势，然后一口念出a，成为音节。
3、三拼连读法——是把带介音的音节分析成声、介、韵三个部件，拼音时连读成一个音节。如：q-i-áng→qiáng（强）
4、声介合母和韵母连接法--是把声母和介音（介母）拼合起来，构成一个拼音部件，再同随后的韵母相拼。如：gu-āng→guāng（光）。
参考资料来源：百度百科-整体音节
四、自称文言文怎么说
1.关于文言文女子如何自称
自古至今，中国女 *** 为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文 *** 现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
自古至今，中国女 *** 为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文 *** 现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“ *** ”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是 *** ”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以 *** 女 *** 。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女 *** 。多在小说、戏剧 *** 现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“ *** ”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。
尔、卿、公、若、子、女、你、君、彼
1、你，你的：尔父。尔辈。尔汝（你我相称，关系密切）。尔曹（你们这些人）。尔虞我诈。
3、那，其（指时间）：尔时。尔后。
4、而已，罢了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”。
5、词尾，相当于“地”、“然”：卓尔。率尔（轻易地）。
1、古代高级官名：三公九卿。卿相。
2、古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。
3、自中国唐 *** 始，君主称臣民。
4、古代上级称下级、长辈称晚辈。
5、古代夫妻互称：卿卿。卿卿我我（形容男女间非常亲昵）。
1、正直无私，为大家利益：公正。公心。大公无私。
2、共同的，大家承认的：公理。公式。公海。公制。
3、国家，社会，大众：公共。 *** （社会整体的治安）。公众。公民。公论（公众的评论）。
4、让大家知道：公开。公报。公然。
5、封建 *** 更高爵位：三公（中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”；西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”）。公子。公主。
6、敬辞，尊称男子：海公。包公。诸公（各位）。
8、对长辈和年老人的称呼：公公。外公（外祖父）。
1、如果，假如：若果。倘若。假若。天若有情天亦老。
2、如，像：年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。
3、你，汝：若辈。“更若役，复若赋，则何如？”
4、约计：若干（gān）。若许。
5、此，如此：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
7、指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向若而叹。”
8、指“若木”（古代神话中的树名）。
9、指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含若芳”。若英（“杜若”的花）。
10、文言句首助词，常与“夫”合用：“若夫阴雨霏霏，连月不开。”
11、用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃若”。
1、封建时代指帝王、诸侯等：君主。君子。君王。君上。国君。君权。君临。君侧。
2、古代的封号：商君。平原君。信陵君。长安君。
3、对对方的尊称：张君。诸君。
文言文中的第二人称代词主要有六个：尔、汝、女、若、乃、而。
其中前四个比较常用。“女”是“汝”的通假字；“而”是“尔”的通假字。
何（大王来何 *** ？——大王来时带了些什么？
曷（缚者曷为者也？——绑着的人是干什么的？）
奚（许子奚为不自织--许先生为什么不自己织布？）
孰（是可忍也，孰不可忍也？——这都可以容忍，什么不可以容忍呢？）
1、人或物发挥其功能：使~。~心。~兵。~武。
4、花费的钱财：费~。~项。~资。
5、物质使用的效果：功~。有~之才。
6、需要（多为否定）：不~多说。
二十二年，以右佥都御史巡抚甘肃。鲁迷贡使留甘州者九十余人，总兵官杨信驱以御寇，死者十之一。荣言：“彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。”
白话译文：嘉靖二十二年，（詹荣）以兵部侍郎兼右佥都御史巡抚甘肃，鲁迷国派遣的贡使九十多人滞留在甘州。总兵官杨信驱赶他们与蒙古 *** 作战，战死十分之一。詹荣上疏说：“鲁迷国为双方交好派来使者，我们却驱赶他们与蒙古兵作战，这样做会丧失远方的人心，况且让人以为中原国家实力弱小。”
绩曰：“子无为嫌。若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”
白话译文：李绩说：“你不要疑忌。像属僚中的某某，做事犹豫缺少决断，所以我用佩刀赠给他，想使他遇事能果断：属僚中的某人行为放纵缺少检点，所以我用玉带赠给他，使他遵守各种规章法令。而像你这般才华，没有什么地方不可以施展的，哪还用得着赠送什么礼物（来警策）呢？”
故曰：无细而能薄，在人君用之也。
白话译文：所以说，没有地位低微而且能力微薄的人，关键在于贤能的君主是如何利用他们。
日常生活的费用：一部分钱做~，其余的都储蓄起来。
顶事；有用（多用于否定式）：这点事情都办不好，真不~。
用力气；使劲：~喊叫。~把门推开。
表示事实上没有必要：~介绍了，我们认识。大家都是自己人，~客气。
吾是一个汉字，读音为wú，上下结构，部首为口。从五从口。五，指金木水火土五行；口指生命。吾，施身自谓也，自称；我；我的意思；姓。
余自称，指自己。早期为君王专用，商末至春秋战国后期及部分君王常以“余”自称，与“寡人”“孤”“吾”“朕”并立为君王常用自称，战国后期逐渐淡化，秦统六国后始皇帝以“朕”自称后于国内逐渐消失，后世部分贵族也流行以“余”自称，部分史书中仍以“余”为君王自称。
予是一个中国汉字，读音为yú、yǔ，指夏朝第七代君主；予同“余”，我的意思；授予，给予。宋·周敦颐《爱莲说》等均有相关记载。
秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的之一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。严格来说，除非僭越或者中国处于 *** 时期，否则 *** 汉文化圈只有一个皇帝——中国天子，只有一人能自称“朕”。不过朕是比较书面化的自称，往往仅出现在诏书等官方文书上。
愚兄（对同辈而年轻于己者的自我谦称）；愚老（老人自谦之词）；愚臣（大臣对君主自称的谦词）；愚意（对自己意见的谦称）；愚怀（谦指己见）。
不带谦逊意思的“我”主要有：余、吾、予。而古人一般情况下说到自己的时候，都会用谦称。主要有如下区别：
古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。
(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈，如[贾黯]谒范仲淹，曰：“某晚生，偶得科第，愿受教。”——《邵氏闻见录》；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
五、自称的拼音
自称是指在别人面前对自己的称呼，古代的自称有很多。例如：常用“吾”、“我”、“余”、“予”等，还有帝王专称“朕”、“孤”、“寡人”等字。通常都可译为“我”、“我的”、“我们”、“我们的啊”。
出自《汉书田千秋传》：“然千秋为人敦厚有智，居位自称，逾於前后数公。”颜师古注：“言称其职也。”
自总笔画：6笔。1.ノ（撇）、2.丨（竖）、3.&# *** ;（横折）、4.一（横）、5.一（横）、6.一（横）。
称总笔画：10笔。1.ノ（撇）、2.一（横）、3.丨（竖）、4.ノ（撇）、5.丶（点）、6.ノ（撇）、7.乛（横撇／横钩）、8.亅（竖钩）、9.ノ（撇）、10.丶（点）。
OK，关于自称拼音和自称是词语 *** 内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
