关于敦煌莫高窟，这应该是最全的介绍了

说到敦煌，几乎没有人不知道它。但其实真正了解敦煌的人并不多，有专家预估，未来50到100年内，莫高窟或将湮没黄沙中。

也就是说，可能在我们子孙的下一代，莫高窟有可能只能沦为口中的传奇。

这几年华夏文明的复兴，越来越多的人开始重视并了解我们的传统文化，年初爆火出圈的河南春晚节目《唐宫夜宴》就是一个很好的例子。

而讨论汉唐文化，便不得不提及敦煌的莫高窟。

这一篇可能是全网写得最全、最易懂的敦煌攻略，带你5分钟读懂敦煌，也为未来可能消失的莫高窟，留下一点时代的回忆。

01.

什么是敦煌

敦煌，位于甘肃省河西走廊最西端，地处甘肃、青海、新疆三省(区)交汇处，是 *** 河孕育出的金色沙丘里更大的绿洲，足足3.12万平方公里。

?行影 *** 行独家绘制

自从张骞出使西域，霍去病打通通往西域的道路后，东西方的频繁交往硬生生让 *** 荒漠上出现一个个绿洲都市。

敦者大也，煌者盛也，有盛大辉煌之意，自诞生的那一刻，就注定着不平凡。

?行影 *** 行独家绘制

作为中原通往西域乃至欧州的唯一通道，汇聚着中国、印度、希腊、 *** 四大古老文明，多元文化之璀璨，也为敦煌注入大放异彩的灵魂。

季羡林说过：「世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、 *** ，再没有第五个。而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。」

敦煌，作为古丝绸之路上的节点型城市，路通则盛，路阻则衰，当水路发展逐渐取代陆路，原本被委以重任的敦煌逐渐失宠，连同藏经阁敦煌，也一同尘封在风沙之中。

02.

荒原之上的文明中心

黄沙之下 *** 的是中国 *** 历史的遗迹，是我们通往古老文明的时空隧道。自公元366年僧人乐尊在凿下之一个洞窟时就谱写了命运。

几 *** 间风起云涌，留存下来的700多个石窟，4万多平方米的壁画和浩海如海的经卷和文献中......镌刻的不只是 *** 更迭，民族的融合，文字的汇聚，艺术的交融......

惊心动魄的石窟，美得令人窒息的壁画，每一个角落都是一场极致的视觉盛宴。

想象不出这是历朝历代付出多少个日夜，多少人力物力，才把中国古人1000多年的审美、 *** 、创造力、都集中在这1600多米的悬壁之上。

它是沙漠中的卢浮宫，更是历史的绝佳目击者，也是文明的保护者。

本来已经被时间遗忘于风沙之外，被唤醒那一刻，却几乎遭遇灭顶之灾。

寺道士王圆箓在清理积沙时候的偶然发现，让这浩瀚的佛国世界 *** *** 地展现在世人面前，世界各国无不虎视眈眈，开始放开贪婪之手！

大量的写本佛经、佛画、法器等各类文物被掠夺，历时百年的浩劫拉开了序幕，美国、英国、日本、法国都伸出魔爪......

更大的痛心之处在于他们都生于中国，却都 *** 于国外。

英国至今藏着我们最多更好敦煌文物，法国藏着最精最良的经书。而遗留在中国的，则最散最乱。

世上最多星数的中古星图《敦煌星图甲本》，世上更大的绢画《 *** 师净土变相图》......都在英国，从此大英博物馆多了堆满敦煌经典的「斯坦因密室」。

而法国拥有6000多卷和200多幅画卷，世上最早的佛经目录《众经别录》，世上最早的 *** 典《新修本草》，世上最完整的《 *** 三千大千世界图》都在他们手上。

世上一些美，我们尚且来不及看一眼，便埋葬黄沙中，所幸保护它的人来了。

之一个来的是常书鸿，他带着研究所的同事，治理风沙，修整围墙、维护洞窟，一生和敦煌紧紧相依。

拯救敦煌不得不提的还有樊锦诗，她走得比前辈更远，倾尽一生的时间守护，人称为敦煌的女儿。

她把洞窟数字化，走遍七百三十五个石窟，每尊佛，每副画，都留下数字的痕迹，让莫高窟获得「永生」。

还有敦煌专业修复师也在加紧修复壁画，但一个石窟花了20年才能修复，他们不得不跟时间赛跑，他们能做的就是让莫高窟保存长久一些，再长久一些。

可即使这样，莫高窟也总有一天会消失，因为它太老了，终究抵不过时间，也抵不过风沙。

但每一窟，每一副壁画都是中国文化的瑰宝，也是我们中国人存在的历史证明，是我们文化自信的根基来源。只有看清它，才能看清脚下这片土地的历史和我们现在的生活，才有机会拾掇起几 *** 的文化自信！

所以每一个中国人，都应该看一看敦煌。

03.

通过四部曲

了解真正的敦煌

敦煌太大太丰富，敦煌太老太久远，即使是倾注一生的专家学者也未必能穷尽它的谜底。

之一次去敦煌，走马观花式游玩莫高窟是体会不到这封存的 *** 的震撼。私以建议从4方面去感受荒原之上的文明中心。

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逛一逛敦煌博物馆

Dunhuang Museum

如果追随传统旅行社的走马观花，那大部分人很大几率会错过敦煌博物馆。（我们自家的大西北线路就有安排敦煌博物馆）

这里藏着一万三千多件馆藏文物，开启一个《华戎交会的都市》，这里也1:1复刻莫高窟45号窟，可近距离观察、感受、拍照，由浅入深地了解敦煌先民们，一步步建立自己对敦煌的初印象。

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真正走进莫高窟

Mogao C *** es

莫高窟尚存，但处于看一眼少一眼的阶段。如果有机会，一生一定要来一次莫高窟。

有人说，在沙漠中看到莫高窟的感觉就像是在沙漠之中看到一朵小花，而这朵小花还异常美妙，美到让整个世界为之倾倒。

石窟之内是沉睡 *** 的世界，飞天的壁画，璀璨的佛国世界，各时代丰富的社会生活场景：耕种收获、打铁酿酒、商旅往来、行军打仗、音乐舞蹈、学校寺庙、婚丧嫁娶……

也只有站在实实在在的壁画之前，才有一眼就是1600年时空穿越之旅。

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走进鸣沙山月牙泉

Echoing-sand Mountain

Crescent Lake

敦煌自古六月六，晒腰腿。因为鸣沙山沙粒纯正，不含一点尘土，热沙浴具有治疗风湿 *** 关节炎的奇效。

之一次到沙漠，可以选择沙漠徒步、露营，或在沙漠东侧的山脊之上等一场日落下。也可以玩一些动感滑沙，骑骆驼，沙漠大轮车等，这都是沙漠独有的记忆。

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走进敦煌市区

The Center of Dunhuang

大部分旅行者将时间留给敦煌是匆匆而过的两三天，而我们更建议大家能够回归生活的本质，去寻找壁画里的的市井人生。

不妨在街头的闲逛中度过，随处可见的快板、秦腔、曲子戏曲、书法绘画等！

如果起的够早，去沙州路和阳关路交汇的地带，尽是满载葡萄的商贩在赶早市，很多人知道新疆盛产葡萄，但不知道其实敦煌是中国第二大葡萄沟。

也可以像个本地人一样 ，钻进羊肉汤馆暖暖地喝上一碗，或者来一叠驴肉黄面。晚上去沙洲夜市，喝杏皮茶、吃沙漠红柳大串、胡杨焖饼、白水煮羊肉......体验夜色下大快朵颐的快乐。

莫高窟里除了飞天还有啥？

敦煌莫高窟 作者拍摄

莫高窟小牌坊前用 *** APP可与九色鹿互动 作者拍摄

一进莫高窟，几乎每个洞窟里都会响起游客此起彼伏的声音：

“飞天在哪儿啊？”

“这是飞天。”

“飞天在这儿！”

人们总在重复着一个高频词汇——飞天。

莫高窟第112窟 《反弹琵琶乐舞图》 中唐

确实，对于很多人来说，来莫高窟必看的就是飞天了。尤其是反弹琵琶的飞天，于是莫高窟第112窟里，更是成为了敦煌的必备打卡点。这一反弹琵琶的形象绘制于中唐时期的《反弹琵琶乐舞图》里，确实不可否认的是，这是敦煌壁画里非常有 *** *** 的一幅。

就反弹琵琶这一舞蹈姿势本身而言，在敦煌石窟群中保留下来的就有40余组，基本上为唐代到五代之间所绘制的壁画上。舞者单脚立于小圆毯上，一腿站立，一脚提起，双手将琵琶反扣于脑后。据研究，这一高难度动作其实在现实中如果要做出来，那舞者的手臂伸长需要达到两米，否则很难做到这样的姿势。

莫高窟窟门上的飞天形象 作者拍摄

那高难度的动作，飞扬而起的飘带，朱、绿、黄等多色构成的彩衣,加上高超的画技，描绘出了一个让游客难忘的形象，敦煌飞天也自然而然在游客中有了超高的人气。

但是，除了飞天，敦煌莫高窟里还有啥呢？主角肯定是佛像、菩萨像与 *** 像，除此之外，还有哪些有趣之处可以仔细去欣赏呢？

莫高窟第112窟 《反弹琵琶乐舞图》 中唐

丰富的乐器

让我们把目光稍稍从反弹琵琶的飞天身上向旁边转移一些，就会发现附近有环绕在周围乐手，这六位乐手弹奏或者吹奏着琵琶、排箫、方响、箜篌、鸡娄鼓、横笛、拍板等等。在莫高窟壁画中保留下来的乐器种类多达44个，不同的种类4500余件。

在乐器当中排箫的历史是相当久远的，有接近六千到七 *** 的历史，据说最开始出现可能和原始人食肉有关，在吸骨髓的时候会发出一种声响。排箫在早期也被称为骨排箫，音色根据管子长短，管中蜜蜡的多少来控制。另外在莫高窟中单是琵琶这一种乐器就有55个，弹拨演奏的方式有横弹的，也有唐代时期出现的竖弹琵琶。

盛唐217窟柳树

402窟隋代壁画中的柳树

多种多样的植物

在莫高窟中，有不少植物的图像出现。有莫高窟217窟盛唐壁画和402窟隋代壁画中的柳树、322窟初唐壁画上的竹子，还有芭蕉、 *** 树、松树、莲花、各种卷草纹样等等。其中很特殊的是葡萄纹样。葡萄原产于西亚西部，随着丝绸之路的贸易交流通过敦煌引入中原地区。在莫高窟的洞窟壁画中也出现了葡萄的纹样，如在第322窟和第209窟的壁画中。

322窟主龛的装饰葡萄纹样

322窟初唐壁画上的竹子

天文星宿

在我国古代在天文方面也有自己的研究，也反映在了莫高窟的壁画中。在莫高窟第61窟的甬道南、北壁现存有元代所绘的炽盛光佛、诸星图、十二天宫以及僧尼等形象，并有西夏文和汉文对照的供养人题记，描绘了日食、月食与彗星。

莫高窟第61窟

莫高窟第61窟中的天文资料

南壁上的圆圈里画着狮子座、宝瓶座、人马座，北壁上有双鱼座、巨蟹座、和几乎剥落的双子座、天蝎座、天秤座、 *** 座、白羊座和摩羯座等等。其中摩羯座与以往稍加不同，从羊身鱼尾变成了龙首鱼身。它们作为佛像的衬托与装饰，隐匿在炽盛光佛和九曜星宫的身侧。

莫高窟第61窟五台山图

五台山图中的大佛光寺

实景地图

有了天文又怎么少的了地理资料。如莫高窟第61窟又名“ *** 堂”，建于五代，窟主为曹元忠。在这一石窟的西壁绘制有巨幅的五台山图，这是敦煌壁画中规模更大的山水人物图，也是更大的五台山实景地图。这幅高3.6米，长13米的画作中将五台山方圆五百里，从河北正定西到山西太原间的70多座寺院和城池、楼台、亭阁、佛塔、草庐、桥梁等共170多处建筑描绘于其中。

莫高窟61窟曹元忠夫妇功德窟供养人

华丽的首饰

如果说莫高窟还有的壁画描绘的则是地理范畴的资料，供养人的画像更是提供了古代女子真实的穿着参考资料。初唐时期开凿的莫高窟第57窟，因壁画中有20余尊体态优美的菩萨，俗称为“美人洞”。这些菩萨的形象中都身穿华丽的衣裙，有步摇、项链、璎珞、臂钏、手镯、流苏环佩装饰。 步摇在汉代时期已经出现，也叫摇叶，在一个枝上加一些金属片，走起路来窸窸窣窣的所以叫摇叶。到了唐以后，步摇的工艺 *** 更加成熟，女子在出席重要活动的时候头上都会佩戴。这些菩萨像周身由华丽的首饰点缀着，又有层叠的衣裙，飘逸又柔美。此外在莫高窟61窟曹元忠夫妇功德窟，东壁、南壁、北壁还保存了数十个曹氏家族女供养人图像和题记，所佩戴的首饰、所穿盛装与所画妆容无一不精美。

莫高窟第57窟又名“美人窟”

女子之美

在莫高窟第57窟南壁 *** 《 *** 说法图》东侧，有一位“美人菩萨”，从中可以看到莫高窟中唐五代时期女 *** 的典型之美。菩萨像脸为蛋形，细眉长眼，鼻直唇小，腰身呈“S”形，身材颀长，体态婀娜。其实在莫高窟中很多唐代菩萨像的身形都是呈“S”形的，腹部有小肚腩。唐代以胖为美追求的并不是臃肿的身材，而是丰腴富有女 *** 曲线的美。

莫高窟附近佛塔与远处的崇山峻岭 作者拍摄

绚丽的色彩

在莫高窟中无论是壁画还是雕塑都有着绚丽的色彩。这些色彩一方面来自于莫高窟对面的三危山，在三危山发现有 *** 前的石料加工厂，出产很多矿物质颜料；另一方面，莫高窟的进口颜料主要为青金石，来源地为阿富汗地区，通过丝绸之路进口而来。

莫高窟里还描绘着各种各样的佛传故事，还有如豆腐摊、屠户、茶社，以及婚丧嫁娶等市井生活都可以从中找到。

远观莫高窟 作者拍摄

行走于莫高窟中 作者拍摄

我们目前并没有发现吴道子、顾恺之或是阎立本的真迹，但在莫高窟，却能看到真正在那一历史时期留下的壁画作品。敦煌位于东西文化的交汇地，莫高窟见证了不同文化之间的交流与融合。在莫高窟里，从 *** 文化到现实生活，那些珍贵的壁画与塑像为我们展示出了一个个珍贵的历史信息。

莫高窟 作者拍摄

莫高窟 作者拍摄

莫高窟除了飞天之外，还有无数佛像、菩萨像、 *** 像，以及各种各样的佛传故事，丰富的乐器、多种多样的植物、天文地理资料、华丽的首饰、女子之美以及绚丽的色彩等等。

莫高窟，更像是一本立体的百科全书，承载着浩瀚如烟的中华文明。

此外别忘记孕育了莫高窟的鸣沙山，在大漠风沙与悠悠的驼铃中，那里有一弯泉水与美丽的夜色。（文/孟孟 *** 除由作者拍摄外，均截取自“数字敦煌”）

鸣沙山日落 作者拍摄

夕阳下的鸣沙山 作者拍摄

夜晚于鸣沙山上俯瞰 作者拍摄

来源：艺术中国

瞰见敦煌莫高窟：你的一眼 穿越 ***

敦煌莫高窟，俗称千佛洞。坐落在河西走廊西端的敦煌市，现存洞窟735个，是世界上现存规模更大，内容最丰富的 *** 艺术圣地。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

来源：凤凰网甘肃

《甘肃行》中国的世界遗产——敦煌莫高窟

“跟着边凡看世界”《甘肃行》莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于前秦宣昭帝苻坚时期，后历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等历代的兴建，形成巨大的规模，是世界上现存规模更大、内容最丰富的 *** 艺术地。

莫高窟与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。

莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。

莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合 *** 艺术。

洞窟更大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。

塑绘结合的彩塑内容主要有佛、菩萨、 *** 、天王、力士像等。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业泥等。

敦煌石窟开凿在砾岩上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多为木架结构。

在甘肃省敦煌市鸣沙山东麓的崖壁上，长长的栈道将大大小小的石窟曲折相连，洞窟的四壁尽是与 *** 有关的壁画和彩塑，肃穆端庄的佛影，飘舞灵动的飞天……庄严神秘，令人屏声敛息。

彩塑为敦煌艺术的主体有佛像、菩萨像、 *** 像以及天王、金刚、力士、神等。

彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等 更高34.5米，最小仅2厘米左右（善业泥木石像），题材之丰富和手艺之高超，堪称 *** 彩塑博物馆。

17窟唐代河西都统的肖像塑，和塑像后绘有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像与壁画结为一体，为中国最早的高僧写实真像之一，具有很高的历史和艺术价值。

石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人 *** 行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。

在大量的壁画艺术中还可发现，古代艺术家们在民族化的基础上，吸取了 *** 、印度、希腊等国古代艺术之长，是中华民族发达文明的象征。

各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出中国封建社会的 *** 、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。

莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合 *** 石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。

塑像都为 *** 的 *** 人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中，两侧侍立 *** 、菩萨等，少则3身，多则达11身。彩塑形式有圆塑、浮塑 影塑、善业塑等。

这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融映衬，相得益彰。

敦煌石窟营造及其历史过程，敦煌的悠久历史，当地有影响的世族与大姓，以及敦煌同周围民族与西域的关系，在历史中没有或很少记载。

敦煌石窟有成千上万个供养人画像，其中有一千多条还保存题名结衔。能够了解许多历史状况和历史线索。

看过敦煌石窟，去过莫高窟，也许你就会对敦煌学产生兴趣，甚至爱上它。

莫高窟周围是 *** 为主，也是窟这片有地下水源、植被特别茂盛！ 没有水源的地方就是一望无际的荒漠。

窟内不能拍照，每个窟里的壁画群或者塑像都有典故，只是这些领域我平时都没有积累到相关的知识，也就当故事听着。

但非常折服于满墙满壁繁复精美的画作，和画师们那时甘于长期清苦工作的耐力，惊奇的是从外面烈日底下一走进洞窟，真是清爽，自带空调效果。我才相信真的有冬暖夏凉的神奇地方，反正夏凉是真的，很凉快。

一出洞窟又被烈日烤蔫了，差不多 *** 两重天啊。

敦煌莫高窟盛唐第148窟是敦煌大族李大宾家族开凿修建的一个大型涅槃窟，窟内 *** 造像均为唐代宗大历年间同时 *** ，这对研究此窟体现的主题有重要意义。

整个游览过程都很规范、有序。凭着预约票先看两场介绍莫高窟的 *** ，然后有大巴送抵莫高窟参观，会有讲解员带着去参观，遇到一位特别用心的讲解员，真的很涨知识，感觉不虚此行。

九层楼， 此窟开凿于初唐，窟内的大佛高35.5米，两膝间宽度为12米，是莫高窟的之一大佛。

窟前的建筑为九层楼，因其共有九层而得名，原为四层，晚唐（874～879）年间建成五层，宋初（966年）重修，九层楼是1935年建造，它攒尖高耸，檐牙错落，铁马叮咚，已成为莫高窟的标志之一。

敦煌石窟营建的一 *** 历程，时值中国历中上两汉以后长期 *** 割据，走向民族融合、南北统一，臻于大唐之鼎盛，又由颠峰而式微的重要发展时期。在此期间，正是中国艺术的程序、流派、门类、理论的形成与发展时期，也是 *** 与 *** 艺术传入后，建立和发展了中国的 *** 理论与 *** 宗派， *** 美术艺术成为中国美术艺术的重要门类，最终完成了中国化的时期。

进入甘肃开始了我的《甘肃行》接下来将走过敦煌，莫高窟，鸣沙山，嘉峪关暮色，酒泉航天城等，还会有不一样的风光在前面等着，敬请继续关注。

*** 莫高窟里，究竟藏着多少惊人秘密？

1.

中国的卢浮宫 1600年前的辉煌

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在甘肃省河西走廊西端，沿古丝绸之路，会看见一座盛名赫赫的鸣沙山。转到山的东麓，远远望见南北长约1600米崖壁上布满了洞窟。这就是闻名世界的敦煌莫高窟，又名千佛洞。

放眼四外，此处南枕祁连，襟带西域，前有阳关，后有玉门关。此处历史悠久，自汉代起就是古代丝绸之路的咽喉要塞。

所有来到敦煌的人更大的心愿就是走进莫高窟，亲眼目睹精美绝伦的壁画。整个莫高窟共有735个洞窟，常年对外 *** 的仅有60-70个。进入莫高窟，都会被眼前的这一切震慑住了，全神贯注于斑驳石壁上的方寸之间。

但你是否知道莫高窟究竟多伟大，能让 *** 能为之震惊，让无数人甘愿为之奉献？

很多人说莫高窟就是中国的卢浮宫，其实它距今已有1600余年，远比卢浮宫历史悠久。

莫高窟始建于南北朝十六国时期，公元366年，僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了之一个洞窟。

随后历经北魏、隋、唐、北宋、西夏不断扩大修建，元代以后莫高窟渐渐衰败而被废弃。

▲85窟乐者壁画，晚唐(公元848-公元907). 中国敦煌莫高窟 ? 敦煌研究院

莫高窟最珍贵的地方，其实并不是那千座雕塑、万本经书，而是它因为没落而被封存的几百年，让莫高窟成为了历史的“之一现场”。在历史流传过程中，绘画书法可能后人摹的，史书可能被后人改过，大多事实 *** 已在历史的流传中泯灭了。

但敦煌不是，它太清晰了。

▲第320窟北壁，阿弥陀经, 盛唐(公元705-公元781). 中国敦煌莫高窟. ? 敦煌研究院

假如没有敦煌文献，现在要看吐蕃的历史，只能看短短几页的二十四史中的吐蕃的传记，以及 *** 写的侧重 *** 的史书《贤者喜宴》，而这才是敦煌文献中极少的一部分古藏文资料。

假如没有敦煌石窟，唐代的壁画绘画书法，因为五代时期的遗失和损毁，将成为永远的空白。

假如没有石窟壁画，我们永远不知道史书中记载的太平盛世、礼仪乐器、社会风貌究竟是真是假。

2.

欣赏欣赏先人留给我们的宝贵财富

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▲《 *** 毗王本生图》北魏 壁画

▲《鹿王本生图》北魏 壁画

▲《萨垂那太子本生图》北魏 壁画

创造莫高窟壁画的古代画师，大致分为三类：

一种是僧官，有一定的社会地位，但为数不多。

再就是画僧，他们是僧侣也会作画，人数较前者略多。

最后便是纯粹的画工了，他们游走四方居无定所，在洞窟里作画，便在洞窟里起居，一旦完工，就再也看不到他们的身影了。

可想而知这个巨大的绘制工程，一定是令许许多多的画工，耗尽了毕生的精力，他们走进了这状如蜂巢的石洞，恐怕就再也没有走出莫高窟了，正是这样一批优秀而又伟大的无名者，为后世留下了，人类辉煌的丝路文明的影像。

莫高窟壁画的工艺早已失传，至今再也无人能画出盛唐时期的那种奢华极致的美感。

其实唐代和宋代这一个更替，画风就有了明显的改变，可以说越往后越显得浮躁，如果拿如今的画工和当时的作对比，那或多或少有僵硬呆板山寨感。

▲即便是国画 *** 张大千的临摹大作，也和真正的壁画有着很大的差距

3.

很少人会知道莫高窟的那些秘密

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1、谁在经营莫高窟

大部分人走进莫高窟都是从一头雾水开始的。这也难怪，毕竟隔开了一千多年。

人们更大的疑问是莫高窟究竟是何人所建？为何而建？仔细观察每一个石窟，会发现他们的开凿结构大都相同，“前甬道，后洞窟”，在每一个甬道两侧的墙壁上都有人物绘画，他们就是供养人——出钱开凿这个洞窟的人。

洞窟内供奉有佛像，绘制了经变图，目的就是供养菩萨为家族祈福。由此可见莫高窟其实是民间自发进行开凿的产物，是各朝代达官显贵们积累下来的文化遗产。

▲供养人的画像

2、穿越时空的历史画卷

用“寸土寸金”来形容莫高窟并不为过，如果古人懂得先圈地再 *** 的生财之道的话，绝对是一笔稳赚不陪的买卖。

莫高窟从公元366年开凿以来，直到元代才停工，历经那么多朝代，而可开凿洞窟的地方就只有这些，以至于后人会在前人的洞窟内覆盖或者铲掉原先的壁画，重新绘制。

我们现在看到的壁画其实就是一本艺术的编年史，不同的画风，不同的造型，不同的文化都汇聚一堂。

有人说参观壁画很枯燥看不懂，那是因为走马观花没用心去看，耐心去欣赏和比对之后会发现雷同者其实很少，毫不夸张的说：在这个舞台上，时隔 *** 的艺人竟然可以同台竞技，如此神奇的事情只有在莫高窟才会发生。

3、神秘的九层楼

在整个莫高窟，基本都是沿山壁开凿的原始洞窟，唯独在北面有一个九层楼的建筑，显得有些突兀。

它就是编号为96号的洞窟，是莫高窟的标志 *** 建筑，窟内有一尊弥勒大佛又称“北大像”，建造于武则天登基那年。

这尊佛像和普通的弥勒佛造型完全不同，两腿下垂呈倚坐之势，双目俯视，一手上扬，一手平伸，体形饱满圆润，气度庄重神圣。仔细端详更觉得有一种母仪天下的感觉，完全就是武则天的化身。

▲2002年敦煌研究院考古重大发现这尊 *** 大佛竟然“长高”了1米

4、孙悟空的原型竟然是他

在莫高窟你可以找到很多传说事物的真实原型，形如嫦娥一般婀娜的飞天，造福众生的九色神鹿、最后竟然还有陪伴 *** 西天取经的孙悟空。

下图中的那个长相似猴的人就是孙悟空的原型——石磐陀，因为他是胡人所以毛发比较浓密看着像毛猴一般。

他曾经是一个 *** 越货的强盗，经过 *** 的教化终于迷途知返，成为了他的之一个 *** ，并且帮助 *** 成功穿越荒漠躲避官府的通缉。这些在《大唐西域记》中都有详细的记载。

▲美术片《九色鹿》的原型

▲ *** 和石磐陀孙悟空的真实原型

4.

莫高窟的劫难 从辉煌如何走向毁灭

▼

我们现在看到的莫高窟是经过抢救修复的，事实上经过元明两朝的废弃，到清朝末年20世纪初被发现的时候莫高窟已呈现荒芜凄凉的景象，窟前的木栈道大都毁坏，崖面坍塌，洞窟残破，堆积如山的流沙因长期无人清理，把最下层的许多洞窟都 *** 了。

▲1914年的莫高窟

▲元代莫高窟就开始逐渐衰败

劫难一：藏经洞浩劫

莫高窟第17号洞窟，这是一个中国人永远耻辱的地方。

这个洞窟看似非常小，它却被称为“藏经洞”，在西夏王朝时期为了躲避战乱保护文献资料，僧侣们将上万经卷掩藏在此，直到1900年被一个住持在莫高窟的道士（王圆禄）发现。

此后英国探险者斯坦因来到莫高窟，巧言令色仅用4锭马蹄银诱骗王道士，就换走了大部分经书，至今保存在大英博物馆内。

▲斯坦因（图中）

▲卖掉经书的王道士

▲藏经洞内搬出的经卷图左门洞即为藏经洞

劫难二：雕像和壁画被残忍切割剥离

当英国人斯坦因和法国人伯希和将文献资料几乎搬空之后，莫高窟又迎来了一个强盗——美国人华尔纳。

可惜他已经来晚了，能拿的都被拿了，气急败坏的他做出了一个惊人的举动，也是让莫高窟遭受毁灭 *** 打击的一次 *** ，他竟然残忍的将大量的雕像和壁画切割下来偷运回国。

如今我们在莫高窟看到的雕像基本都是清朝和 *** 时期修复的，但是近代的工艺和古代壁画的风格早已格格不入，看起来很牵强附和的感觉。

▲华尔纳窃取的莫高窟第328窟供养佛像

▲华尔纳剥离莫高窟第323窟壁画的残痕

劫难三：安置沙俄匪军

1 *** 0～1 *** 1年间，苏联十月 *** 后在国内战争中失败的数百名沙俄白匪在陆军少校阿连阔夫的带领下，逃窜出国，越过边界，从新疆逃到中国后被拘留。

最终被安置在莫高窟长达半年之久。匪军在绝望潦倒中，洞窟壁画就成了他们恣意发泄的对象。他们不仅在壁画上乱涂乱抹，他们在洞窟角落生火做饭，不少壁画被油烟熏黑污损。

▲被油烟熏黑的壁画

劫难四：张大千“名 *** 做暗事”

一代国画 *** 张大千，1941年初率妻儿门生，抵达敦煌莫高窟考察，一共待了两年零七个月。

期间为了临摹不同朝代的壁画，竟然将壁画一层层的剥去，对于张 *** 本人在艺术上的提升甚大，而对于国家和民族则为一种无法挽回的损失。

经历种种磨难，莫高窟依旧被保留了下来，但是目前社会上有很大的声音也在呼吁： *** 客流或者封闭莫高窟以保护历史遗迹。

纵然如此，莫高窟的处境还是很艰难，真难以想象要是少了他们，敦煌莫高窟还能撑多久？

5.

敦煌的守护者

▼

世界上有一份这样的工作：没有自来水，没有厕所，没有电灯，没有wifi，饿了只有馒头吃，离家特别远，白天一上班就盯着墙壁，晚上睡在泥块糊成的房子里。开多少工资你愿意干？多少都不干……

但是还真有这么一群人，拿着顶少的工资，干着顶辛苦的事儿。

他们就是——敦煌的守护者。

▲19 *** 年 敦煌研究院院长常书鸿和莫高窟的艺术家

虽然现在的工作条件不像以往那么差，但是他们却愿意放弃家庭的温暖、更高的工作待遇，更好的生活条件，不远千里跑到大西北，守护一堆文物。

敦煌里包 *** 几 *** 的文明，但这得是多大的热爱啊？！深入地了解了敦煌背后的历史，和那些沉重的往事，才发现用“热爱”这个词，根本不足以形容他们对敦煌的心情。

莫高窟流失的典籍文物不是任何个人的责任，而是我们对历史文物保护意识的缺失。

也有人说，外国人掠夺了敦煌的文物，但至少现在这些文物保存了下来，还保存地很好。因为它们流落到了世界各处，才让更多的人知道了敦煌，看到了中国文化。不然，谁也不知道这些文物能否躲得后来中国的种种事变。

对我们来说，这也是一种宽慰吧。

但历史终究是历史，流失在异乡的和遗失了的文物都已经回不来。重要的是我们意识到保护文物的重要 *** ，并且能够通过行动，帮助敦煌的文化长久而完整地保存下去。

虽然莫高窟里保存的文物，再不会被谁抢走，但这些千百年来的壁画、佛像正在随着时间、气候、人为等原因一点点地消失...为了让这些文物不消失在我们这一代人手里，出现了那群一心守护敦煌的人。

早期守护敦煌的这群人里，最让人唏嘘感慨的，应该就是被称为“敦煌守护神”的常书鸿了。

▲“敦煌守护神” 常书鸿

当年，他和妻子陈芝秀都在巴黎留学，他学油画，妻子学雕塑。两 *** 算门当户对，志趣相投。

没想到因为偶然在旧书摊上，看见了一本伯希和编著的《敦煌图录》，从此改变了他的后半生，像块磁铁般，被吸在了敦煌上。

▲《敦煌图录》 伯希和

到了敦煌后，工作生活的恶劣程度，按照常书鸿的原话来说，“和法国生活真是天壤之别，简直就像在服刑。”

但常书鸿却坚持着，一心扑在工作上，他的妻儿也只能跟着他适应这样的生活环境。作为大家闺秀的陈芝秀，却放不下对生活品质的追求，再泥泞不堪的地儿也要穿高跟鞋。

▲陈芝秀和常书鸿

从本质来说，他俩的追求是冲突的。最后，实在受不了的她，抛下了丈夫和一双儿女。

在这种足以令任何一个男人崩溃的情况下，常书鸿却依然守在敦煌，做着他平常的工作。

这些守护敦煌的人，不只是我们想象中拿着笔画画就够了，有点医生像给人看病，归纳了石窟的多种病症类型，起甲、酥碱、粉化、空鼓，还研究出了一套套的治疗方案。

▲粉化

▲空鼓

所以对这群敦煌守护者来说，每天的工作就像在和时间赛跑，因为石窟里的壁画受天气、水分、风沙、光照等影响，任何一点环境变化都有可能加速它的消失。

▲第320窟南壁，阿弥陀经, 盛唐(公元705-公元781). 中国敦煌莫高窟. ? 敦煌研究院

那来自于美的触动，让一代代的学者激发起了流淌在血液里的热情，用超出想象的坚韧，将这些价值传达给更多的人，这本身，也是敦煌艺术的一部分不是么。

他们对敦煌的心情，绝不止是热爱。“热爱”这次词，有时候太自我了、太随感觉了，如果没有民族责任感和自豪感，又怎么会在敦煌一呆就是五十几年。

▲第85窟乐者壁画，晚唐(公元848-公元907). 中国敦煌莫高窟.

*** : Lori Wong. ?The J. Paul Getty Trust

这是一座看一眼少一眼的“无价之宝”。

当你想象古人描绘壁画时的虔诚模样、想象后人发现它时的满眼惊叹，想象一代代学者修复保护它时的炙热心灵，情怀和历史、艺术与生命，必能激荡起你内心深处窒息般的震撼。

来源：七零后水墨

什么是莫高窟？

敦煌莫高窟

回到敦煌|正在消失的莫高窟

你有没有想过，若干年后，你准备出发旅行，打开 *** --输入目的地，结果却是“查无此地”，会是怎样的感觉？

那个本该在地球上熠熠生辉的地方，经过岁月和人类活动的打磨，变成了尘土，“消亡”这个词，就让人太过沉痛了。

莫高窟，或许终究逃不过这样的命运。

有专家预估，无论如何，未来50年到100年内，莫高窟或将湮没黄沙中。

一直对敦煌、对莫高窟有种敬仰，以至于内心不够丰盈之前，不敢轻易踏足。

莫高窟每天的门票，需要提前预约，并且 *** 人数，超过限定，便无法进入洞窟观赏，而且还不允许拍照，不允许用 *** 、相机。

《石窟艺术的创造者》 潘絜兹 1954年

开始不理解，后来才了解到，为了保护洞窟壁画，敦煌研究院对每一个洞窟进行实时监测温度、湿度、二氧化碳含量和空气渗透率，一旦有害物质超标，洞窟会立刻关闭。

这也是我们去旅行时，门票包含最多12个洞窟的原因。

尽管敦煌研究院的工作人员，拼尽了全力保护洞窟的完整，但只要有人观赏，那就必然会对它造成伤害。

工匠安装佛头 五代 莫高窟72

雨中耕作 盛唐 莫高窟23 北壁

公元366年，僧人乐尊路经鸣沙山东麓，忽然见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了之一个洞窟。

隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟最是兴盛，在武则天时就有洞窟千余个。

莫高窟在元代以后鲜为人知，几百年里基本保存了原貌。

真的好想让大家都去看看它，

但又真的好害怕。

第61窟-于阗公主等供养像-Charles-Nouette摄影-1908年

害怕若干年后，那些壁画、飞天只存在于部分人们的脑海中；

也害怕我们呼出的二氧化碳，氧化了洞窟的墙壁，模糊了壁画人物的脸庞；

更害怕有些人去动手触摸，导致壁画脱落。

第61窟-于阗公主等供养像- *** 摄影-2011年

在情景体验剧《又见敦煌》里，研究敦煌学的学者，穿越时空，和一个叫做王圆箓的道士对话，讲述了莫高窟遭受一场空前浩劫，有多么令人心痛。

这个原本是农民，逃难到敦煌的道士，皱着眉头，大声的喊着：“我后悔啊！我真的不知道啊！”

他不知道1900年，在清理16窟的积沙时，发现了震惊世界的藏经洞。

里面存放着从4世纪到11世纪的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，后来经他之手，上万件流失海外。

他不知道，英国人斯坦因谎称自己是印度人，骗王道士为了把玄奘当年取得的真经，重新带回印度发展。

王道士一听《 *** 记》里好像有这事儿，200两银子，29箱藏经洞里的经书、图画、刺绣，拿走吧。

1907年，斯坦因拍摄的莫高窟第16窟

他不知道，法国人伯希和是个地道的“中国通”，三言两语聊一聊，王道士就高兴了，进入藏经洞随便翻阅、随便挑拣，花了500两银子，带走了最精华的6000卷古书 *** 经典。

从无人理睬的小道士，这一下子变成了“文化传播的使者”，后来日本人、 *** 人、美国 *** 没落下，分别运走了一批批经书。

如今，莫高窟文物被收藏到巴黎国家图书馆、卢浮宫、东京国立博物馆、 *** 东方学研究所、哈佛大学等地，唯独留在中国的寥寥。

但时间从来不会因为你的悲痛而停止，莫高窟消亡的命运，也从未在历史的长河中改变。

1 *** 4年，美国人华尔纳来到莫高窟，剥离了唐代精品壁画26块，在莫高窟看到剥离后的壁画，心痛到泪目。

还雇了当地人锯下一尊半跪式供养菩萨像一身，以及北魏彩塑飞天。

经书拿走了，壁画和菩萨像运走了，无限的贪婪和掠夺，让莫高窟伤痕累累。

一千六百多年的时光，让莫高窟从无到有，从繁盛到逐渐走向消亡...

莫高窟，再也经不起任何的伤害了，我们却无法修复，更无力逆转。

它在漫天的黄沙中存在了上 *** ，却终有一天，将归于黄沙。

这种难过，只是想想便觉心痛。

在敦煌，即将消失的痛，不止莫高窟。

「月牙泉」

可能消失的原因：水位下降、沙鸣山向月牙泉移动

月牙泉是敦煌另一张熠熠生辉的名片，沙漠之中，一弯月牙碧波荡漾、清澈见底，在它身边稍作停留，像是能和曾经的自己对话。

古往今来以“山泉共处，沙水共生”的奇妙景观震惊全世界，加上悠扬的驼铃和绝美的日落，给敦煌这个城市又加了一份浓浓的色彩。

我跨越千山万水，只为看你一眼。

「雅丹魔 *** 城」

可能消失的原因：常年的风力侵蚀、人类活动

进入雅丹魔 *** 城，一派荒凉壮阔便呈现在眼前，金狮迎宾、孔雀玉立、狮身人面、西海舰队...形态各异的地貌，讲述着关于这里的故事。

它们在这片荒凉的 *** 上孤独的存在着，景区为了保护不被游客 *** ，设置了观赏的范围、拉了一条绳索围挡，可当人们到来，总有些人跨越围挡，试图拍出“完美”的照片。

加上风力作用的侵蚀，魔 *** 城，正在以一种缓慢但又不可抗拒的速度消逝，而我们却只能眼睁睁地看着它渐行渐远。

大自然和古代人民创造了一个又一个奇迹，人类活动和行为却使它们面临着消亡的命运。

历史已经成为历史。

我们除了惋惜，能做的就是在生活中节约资源、在旅行中爱护环境、爱护文物...不要因为我们的到来，加速了它们的消失。

这种无奈与悲伤，希望它永远不要发生。

来源：回到敦煌

有一种壮美，只属于敦煌！

提到敦煌，我们想到的是莫高窟、月牙泉、大漠孤烟直、长河落日圆的荒凉与壮美，或是存在于诗词歌赋中的玉门关和阳关。当站在鸣沙山上，一时间无法用言语来表达，真的是能够感受到历史的厚重感，又觉得这是一望无际沙漠带来的壮观之感。

敦煌位于甘肃省的西部，地处河西走廊的西端，是汉武帝设立的河西四郡之一，敦煌有道不完的人文历史，更有看不尽的壮美大漠景观。莫高窟被称为沙漠中的美术馆，是中国四大石窟之一。莫高窟在大漠之中，历经 *** 沧桑，但并没有因为时光的流逝而斑驳老去，而是越发显现出它的厚重，越沉越香，莫高窟书写着辉煌与传奇，是许多人向往之地，有着“不到莫高窟，不算来敦煌”的美誉。鸣沙山月牙泉是沙漠之一泉，泉在流沙中，干旱不枯竭，沙泉共生，相依相偎。很多人来到这，都要骑一次骆驼，随着骆驼队伍缓慢走向沙漠腹地，仿佛穿越 *** 时空，来到商旅繁华、驼铃悠悠的古代，随着夕阳西下，登上沙丘，坐在山顶，眺望远方，欣赏着极致浪漫的落日，感受到西北大漠苍凉壮美的景观。

敦煌壮美景观不止莫高窟、鸣沙山，还有玉门关、魔 *** 城等，这一种壮美，只属于敦煌！

来源：kk爱旅游

余秋雨：莫高窟

看莫高窟，不是看死了一 *** 的标本，而是看活了一 *** 的生命。一 *** 而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！

01

莫高窟对面，是三危山。《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。那场战斗怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。

公元三六六年，一个和尚来到这里。他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野。到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。是晚霞吗？不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。

三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。

他有所憬悟，把锡杖 *** 在地上，庄重地跪 *** 来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。

不久，乐樽和尚的之一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的 *** 和祝祈，全向这座陡坡凿进。从此，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。

工匠中隐潜着许多真正的艺术家。前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。　

02

从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。在可以想像的将来，还只能是这样。它因华美而矜持，它因富有而远藏。它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。

我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是一叠连声地喊着：“莫高！莫高！”声调圆润，如呼亲人。国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央求门卫，开方便之门。

我在莫高窟一连呆了好几天。之一天入暮，游客都已走完了，我沿着莫高窟的山脚来回徘徊。试着想把白天观看的感受在心头整理一下，很难；只得一次次对着这堵山坡傻想，它究竟是个什么样的存在?

比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗 *** 斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累 *** 。别国的遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。

中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓抻。长城，作为一种空间蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。

阿房宫烧了，滕王阁坍了，黄鹤楼则是新近重修。成都的都江堰所以能长久保留，是因为它始终发挥着水利功能。因此，大凡至今轰转的历史胜迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。

莫高窟可以 *** 异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一 *** 的标本，而是看活了一 *** 的生命。一 *** 而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！

一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨 *** 的 *** 。纷杂的衣饰使我们眼花撩乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲 *** 来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。

因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也特别清冷。山脚前有一泓泉流，汩汩有声。抬头看看，侧耳听听，总算，我的思路稍见头绪。

白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。

那个年代战事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力、一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷、有点野，甚至有点残忍。

色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一中国之后。衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下，新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。隋炀帝太凶狠，工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西。

色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷 *** ，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无 *** 交响乐章。

这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。

这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着 *** 不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。

这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人 *** 。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。

人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。唐代就该这样，这样才算唐代。

我们的民族，总算拥有这么个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭哪些瑰丽的色流，而竟能指挥若定；色流更趋精细，这应是五代。

唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由狂放渐趋沉着。头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟；终于有点灰黯了，舞蹈者仰首到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。仍然不乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。

洞窟外面，辛弃疾、陆游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天才，与陶渊明呼应。大宋的国土，被下坡的颓势，被理学的层云，被重重的僵持，遮得有点阴沉；色流中很难再找到红色了，那该是到了元代……

这些朦胧的印象，稍一梳理，已颇觉劳累，像是赶了一次长途的旅人。据说把莫高窟的壁画连起来，整整长达六十华里。我只不信，六十华里的路途对我轻而易举，哪有这般劳累？

夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。

03

第三天一早，我又一次投入 *** ，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信。

游客各种各样。有的排着队，在静听讲解员讲述 *** 故事；有的捧着画具，在洞窟里临摹；有的不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。

莫高窟确实有着层次丰富的景深(depthoffield)，让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看都存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。

如果仅仅为了听 *** 故事，那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化，那么它至多只能成为厚厚著述中的 *** 图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。

它是一种聚会，一种感召。它把人 *** 神化，付诸造型，又用造型引发人 *** ，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。

它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人走进神话、走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是 *** 的殿堂。

它是一种仪式、一种超越 *** 的 *** 。 *** 理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。

这个仪式如此宏大，如此广。甚至，没有沙漠，也没有莫高窟，没有敦煌。仪式从海港的起点已经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的账篷里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛飘飘的骆驼背上。流过太多眼泪的眼睛，已被风沙磨钝，但是不要紧，迎面走来从那里回来的朝拜者，双眼是如此晶亮。我相信，一切为 *** 而来的人，一定能带走超越 *** 的感受，在一生的潜意识中蕴藏。蕴藏又变作遗传，下一代的苦旅者又浩浩荡荡。

为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了一个舞姿，就能引起全国 *** 的狂热？为会么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛？只是仪式，只是人 *** ，只是深层的蕴藏。过多地捉摸他们的技法没有多大用处，全心全意的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。蔡元培在本世纪初提出过以美育代 *** ，我在这里分明看见，更高的美育也有 *** 的风貌。或许，人类的将来，就是要在这颗星球上建立一种有关美的 *** ？　

04

离开敦煌后，我又到别处旅行。

我到过另一个 *** 艺术胜地，那里山清水秀，交通便利。思维机敏的讲解员把 *** 故事与今天的新闻、行为规范联系起来，讲了一门古怪的道德课程。听讲者会心微笑，时露愧色。我还到过一个山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。一个导游指着几座略似 *** 的山峰，讲着一个个贞节故事，如画的山水立时成了一座座道德造型。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认。

我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。

为此，我更加思念莫高窟。

什么时候，哪一位大手笔的艺术家，能告诉我莫高窟的真正奥秘？日本井上靖的《敦煌》显然不能令人满意，也许应该有中国的赫尔曼·黑塞，写一部《纳尔齐斯与 *** 蒙》(NarzissundGoldmund)，把 *** 艺术的产生，刻划得如此激动人心，富有现代精神。

不管怎么说，这块土地上应该重新会聚那场人马喧腾、载歌载舞的 *** 。

我们，是飞天的后人。

作者：余秋雨——选自《文化苦旅》

来源： 约读书房

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