“黔系列”品牌邂逅“非遗”之苗族蜡染

编者按：为更好地体现贵州品牌特色与民族瑰宝，《中国名牌》 *** 与多彩贵州网开设“民族品牌工程·黔系列品牌”专栏，以 *** 、图文并茂的方式展示别具一格的贵州品牌文化。

多彩贵州网讯（本网记者方媛 综合整理 石培钦/ *** ）苗族，是我国最为古老的民族之一，其历史可以追溯到5000多年前的上古时代。源远流长的苗族历史，孕育了苗族绚烂多彩的民族文化和民间工艺美术技艺，而其中的蜡染艺术作品和蜡染旅游工艺品，更是其中佼佼者，至今仍在国内染织美术界独放异彩。

蜡染 图源：丹寨县宁航蜡染有限公司

中国蜡染数贵州，贵州蜡染数丹寨。早在2006年，贵州省丹寨县的苗族蜡染技艺，就被列为贵州省之一批国家级非物质文化遗产名录。丹寨县的苗族蜡染，图案往往选自生活，以花草树木鸟为主，却又不拘泥于实物，在花鸟造型和图案设计上极富想象力，充满幻想色彩，其构图别致、韵味古雅，其风格粗犷有力、活泼奔放，以古香古色的原始风味别具一格，不仅表现了苗族人民独特的审美情趣和高超技艺，更表现了他们对大自然的热爱和对幸福生活的憧憬。

蜡染 图源：丹寨县宁航蜡染有限公司

蜡染，可以简单理解为在布上用蜡画线、用蜡画图，而蜡染最为常用的原料就是蓝靛。因此，苗寨往往家家有蓝靛缸，户户种植蓝靛，在做蜡染活的苗家人眼中，蓝靛比朋友还要可靠，因为蓝靛和蜡染能够给他们带来更好的生活。而丹寨苗族蜡染，除了使用蓝靛外，还使用杨梅汁、黄栀子汁在一些图案的重点部位涂抹上红色和 *** ，使得整个蜡染的色彩更为丰富饱满。除此之外，丹寨苗族蜡染还会使用刺绣配合构图，再加上蜡 *** 之后，往往会使得织物上产生龟裂，色料浸入裂缝，形成了俗称“冰纹”的色纹。变化多样的“冰纹”使得每一件蜡染作品不仅古朴华丽，更是世间独一无二。

重庆特产传说（557） | 武隆浩口蜡染，展现三百多年少数民族传统技艺

武隆区浩口乡，作为重庆市唯一一个仡佬族乡镇，无论是族群、历史，还是地理、文化，都充满了浓厚的神秘色彩。

在武隆区浩口苗族仡佬族乡的田家寨里，十几户仡佬族人家依山而居。传说中，这里村民们的祖先原居住在于贵州黔北高原一带，明末清初时迁徙到此定居。而勤劳的仡佬族妇女们也将传统的蜡染技艺带入此地，并生根发芽，逐渐形成了浩口蜡染“蓝底白画”的风格，成为了地方特色文化。

浩口蜡染的 *** 流程可以简单地分为制稿、上蜡、染色和去蜡等四道工序，其中最为关键的一步就要数上蜡了。

浩口乡蜡染技艺传承人陈红介绍：上蜡的时候温度不能太高，也不能太低，保持在60至70℃之间。这种彩色的就要费时间一些，我们要反复地上颜色，颜色上好了要等颜色干，如果是冬天，等的时间要长一些，夏天时间会短一些。

巍峨的苗山、秀丽的仡乡、翠屏似的林地、四季铺绿的田园、金光耀眼的果林、古朴宁静的房舍、犬吠鸡鸣的清晨、牧歌唱晚的黄昏……都可以成为浩口蜡染的作品图案。

从浩口蜡染的成品来看，其布面呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案。同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。它的图案丰富，色调素雅，风格独特，用于 *** 服装服饰和各种生活实用品的装饰，显得朴实大方、清新悦目，富有民族特色。

来源：重庆日报百家号、武隆微发布微信公众号

贵州毕节：坚守和传承蜡染技艺的苗家女

亲手体验印尼“国宝”——蜡染，拥有距今两 *** 的历史

蜡染：感受中国传承几 *** 的艺术瑰宝

【点睛】蜡染，是中华民族的艺术瑰宝，它同所有传统手工艺一样，是华夏文明的符号象征。但同大多数手工艺一样，蜡染也在面临着传承和保护的严峻问题。

（作者 *** 中国网旅游，版权所有，请勿擅自转载）

当我们的步履越来越快，我们丢失的东西就越来越多。五 *** 的文明长河中，老 *** 究竟给我们留下了多少遗产，这是一笔永远也无法评估的财富。但在今天之社会，一切朝向科技发展的时代中，这笔财富开始动摇，因为子孙后代已经在丢失或遗忘。

蜡染，是中华民族的艺术瑰宝，它同所有传统手工艺一样，是华夏文明的符号象征。但同大多数手工艺一样，蜡染也在面临着传承和保护的严峻问题。

位于贵州的安顺，素有“蜡染之乡”的美誉。藏匿于安顺的山林深处的石头寨，更是以蜡染为名的一座百年古老村落。蜡染，同扎染、镂空印花并称为我国古代三大印花技艺，往往盛行于我国苗族和布依族之间。

安顺的石头寨，则是布依族聚居的地方。相传在600年前，有一姓伍的布依人到此开发逐步繁衍而成寨的。现在全寨共有200户人家，1000多口人。寨里的绝大多数妇女都会蜡染这一手工艺，但多以老人为主。

蜡染是一种古老染色术。根据史籍记载，在秦汉间已有染缬（亦称蜡染），六朝时开始流行，隋代宫廷特别喜爱这种手工艺品，并且出现特殊花样。但实际上，在出土的有关蜡染的文物比文献记载的还要早。

但蜡染的技术，最为盛行的时期要属唐朝，当时的技艺也颇为成熟。也就是在这个时候，中国的蜡染艺术被传入日本，在日本称之为蜡缬染。后来，蜡染艺术到了宋 *** 始衰退，却同时在南洋各地盛行起来。

但蜡染技术并非因此就被埋没在中国的历史中，它后来在少数民族的生活中形成独具特色的一朵奇葩。贵州安顺的石头寨，藏匿于深山老林中，由于长期与外界隔绝的艰苦坏境中，这里的居民逐渐形成了自给自足的生活方式，古老的蜡染技艺因此得以保留下来。

即便是在文明高度发达的今天，社会发展如此快速的当下，石头寨依旧过着日出而作，日落而息的古朴生活。走进村内，会明显发现这里的特别。

它与任何一座以“古朴原始”做宣传的古村落都不一样，虽说沿着河畔有几家客栈和饭馆，但丝毫没有掀起“商业旅游”的气息。

暮色下，巷子里十分安静。年迈的布依族老人坐在门口，全神贯注的在白布上画着纹路。在她们的边上，还会放着一个陶制的炭炉，炉上摆放着一个盛有蜡汁的盒子。然后用三角形的铜制蜡刀轻蘸蜡汁，在白布上精心描绘各种漂亮生动的图案。

瞧着那一双双灵巧的双手，即便岁月留下了诸多痕迹，但传统艺术仍旧光彩照人。在绘完图案后，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜡汁。

但这还不是最后一步，从锅里捞出蜡染的半成品后，再送河里反复荡涤，晾干后便成了布依族独具特色的蜡染工艺品。他们的蜡染，非常独特，除了有蜡画和染色，还有清新自然的冰纹，这种冰纹并非人工留下，而是自然生成，使整张蜡染工艺品更是清秀淡雅，富有韵味。

如果仔细观察，你会发现布依族的传统服饰的袖子上，有一条固定不变的螺旋纹，这是与一个古老的传说有关。

传说是一位母亲，为了救重病的女儿，在山上采了一种草 *** 回来，布依话叫“皆皆百”。后来这位母亲将草 *** 煎成了 *** 汤给女儿喝下，女儿的病就慢慢好了。女儿为了回报母亲，便将这种草 *** 的造型画了下来，并点在了衣袖上，从此这种螺旋纹就成为了布依族古老服饰的一种象征。

据说，为了保护并传承这门工艺，石头寨的大多数妇女都会 *** 蜡染，许多小姑娘们耳目渲染，在接受了时代新潮流和新文明后，依然不放弃家乡的古老艺术。据悉，她们在十二三岁起，就开始学习蜡染技术。

许多到黄果树旅游（石头寨距离黄果树瀑布6公里）的外国游客，还专程到石头寨来欣赏布依族姑娘是怎样将白布变成漂亮的蜡染布的。他们更会买一些喜欢的蜡染布带回国，不论是收藏还是送亲友，蜡染的艺术不仅是走出了贵州大山，也迈向了国际。

但石头寨，仍旧是初始的古朴模样。寨前田连阡陌，寨后绿树成荫，清澈见底的河流环绕着古寨，形成了一幅世外桃源般的山村美景。

这里没有络绎不绝的游客身影，也有商铺嘈杂的吆喝声，几百年的老房子像是古董一般，给这座仍算得上是“与世隔绝”的村落既带来了历史的厚重感，也沉淀了艺术和文明。

当布依族老人拿着绘制好的蜡染布于河畔清洗的时候，时光的轻柔顿时乍现，一种难以描述的美好从心底生出。古老的手工艺似乎散发着一种历史的清香，于河水中显示出蜡花冰纹的清秀。

虽然蜡染的文化在宋 *** 始衰落，但布依族的蜡染历史早在宋代就有特产蜡染布的记载。在这整座石头寨内，蜡染布的身影举目可见，或挂在屋檐下晾晒，或展现在人们的穿着上。因而，石头寨也有“蜡染之乡”的美誉。

如果想要了解布依族的蜡染文化，这里真的是一个不错的去处。看着街巷里的老人，坚持传承古老艺术的模样，令人不禁感动。不论她们的身旁走过多少人，不论会有多少双好奇的眼睛看过来，历史只给予了外表的沧桑，内心的坚固却不曾动摇。

（苏丹卿）

非遗蜡染：布艺上的青花瓷，如何在乡村振兴战略上盛开艺术之花？

文丨认知历史

编辑丨认知历史

前言

目前，我们已经完成了全面建成小康社会的目标，在我们的新征程上，我们要做的是巩固脱贫攻坚成果，扎实推进乡村振兴。

因此，充分发挥贵州省地域特色，在“乡村振兴”的大背景下，大力发展“非遗”蜡染工艺，对其进行传承，并形成相应的产业链条，可以增加农民的收入，为地方经济发展提供新的动力。

蜡染

蜡染，又叫“蜡缬”，是中国传统三种主要的染缬 *** 之一。蜡染历史悠久，可以上溯至2000年前的秦汉时代，起源于中国，埃及，印度和 *** 四个地区，每个地区都有自己独特的蜡染色工艺。

在中国，蜡染工艺在西南少数民族地区世代相传，特别是贵州，云南，湖南等地区至今仍较为流行。

（一）蜡染 *** 过程

贵州蜡染艺术是贵州民族在其社会历史活动过程中所产生的一种物质与精神的结晶，既具有数 *** 的历史与文化积累，但也遭受着外来文化的冲击。

手工蜡染技艺凝聚着民族文化，它与人们的生产、生活、 *** 、 *** 等风俗密切相关，反映了地域文化特色。

对蜡染艺术进行保存和继承，就是对中华优良传统文化的发扬，这对提高我国人民的民族自豪感，抵御外来 *** 文化的侵扰都有着十分重要的作用。

（二）审美价值

蜡染工艺技术主要指的是蜡染 *** 者在对日常生活进行的观察之后，从中提取出一些素材，再结合自己的想象力进行构思和绘画，它是 *** 者个人美学理念的一种表现。

与此同时，因为蜡染 *** 不再被实用 *** 和生产 *** 所束缚，所以 *** 者可以突破时间和空间的局限，在图案的 *** 中展开更加丰富的想象，这让蜡染作品具有了浓厚的美学文化特色，这在培养民族美学方面也具有十分重要的作用。

（三）商业价值

以前，因为蜡染是纯手工的，而且所用的原料也比较便宜，所以很少有人注意到。但是现在，由于人工 *** 的东西需要花费更多的精力和时间，反而让它受到了大家的关注。

蜡染这一“非遗”工艺，已经成为一种让很多人都舍得花钱买的工艺品。

比如，刚刚毕业的大 *** 可以自主创业，创建一家以手工蜡染、蜡画等手工艺术品为主要内容的非遗传习馆，用“公司+基地+农户”的发展模式来进行运作，这样既可以将蜡染文化进行推广，也可以将蜡染的商业价值凸显出来，从而可以达到社会价值与商业价值的双效融合。

蜡染技艺的发展困境

（一）缺乏文化传承精神

伴随着时代的发展和进步，城乡之间的差异越来越小，普惠的教育政策也让农村的儿童有了上学的机会。但是大多数儿童所受的教育更多的是停留在课本上，而忽略了实际 *** 作，他们缺乏足够的时间和热情来认识蜡染。

也有不少年轻人到了一定的年纪就出去工作了，这就造成了“子承父艺”、“母女相传”的局面。

在很多偏远的民族地区，仅有一些年长的蜡染师将其作为一种兴趣爱好来教授，使得这一技术的传承几近于断绝，很难得到有效的延续。

（二）缺少产品审美创新

蜡染工艺的传承多集中在少部分的少数民族地区，并且他们以自给自足的农业经济为主。但是，受地域条件的制约，以及人们的观念比较保守和落后，使得蜡染生产出来的产品大都趋向于同质化，缺乏创造 *** 。

首先，蜡染以蓝色和白色为主，这种色调比较单一，对于不懂蜡染的人来说，缺乏魅力。

第二点是，蜡染布多为棉麻，近年来才出现的丝绸，这种材料运用到服装上，就会受到局限，不能适应四时的需要，因而很难引起观众的注意。

最后，在蜡染艺术的商品上，一般是与传统蜡染文化有关的，并且带有一定寓意的图腾样式。比如，在动物纹中，鱼纹表示的是对繁殖的崇拜，鸟纹表示的是姑娘对生活的美好憧憬与希望，而山川纹花卉纹则表示的是对家乡的思念。

对于不懂蜡染的人来说，很难体会到蜡染背后所蕴含的意义，也很难体会到它的原始风格，所以它也很难得到人们的青睐。

（三）生产技艺难以平衡

伴随着制造技术的不断进步，蜡染技艺的机械制造已经取代了传统人工制造，这在某种意义上节省了大量的人力和时间，使得蜡染这种商品的生产成本大大下降，同时还可以从颜色、花纹、布料等要素方面来满足市场的需要。

虽然机械的“流水”制造可以获得一时的利润，但是从品质和精细程度上来说，机械制造的产品始终不如人工制造的产品更具价值。

例如，与人工制造的蜡染服装相比，机械制造的蜡染服装在颜色饱和度以及品质的稳定 *** 方面都要逊色一些，这也就导致了机械制造的蜡染服装不能让观众对其有更深层次的认可。

贵州蜡染技艺的发展机遇

“民族要复兴、乡村必振兴。”在脱贫攻坚获得成功之后，国家提出要全面推动乡村振兴。

2021年5月，贵州省乡村振兴局正式 *** 成立，坚持以高质量发展为统揽，把巩固拓展脱贫攻坚成果作为之一位 *** 任务，认真落实?《贵州省全面推进乡村振兴五年行动方案》?等政策文件。

贵州省是我国经济发展相对滞后的地区，同时也是我国更具 *** *** 的地区之一，在我国“乡村振兴”战略背景下，必然会迎来前所未有的机遇。

（一） *** 技术的发展

*** 通信技术的发展，移动终端的广泛使用，5G, VR， *** 直播，短 *** 等，都给蜡染文化的推广和发展带来了很大的便利，很多人都可以通过自己的 *** 来学习蜡染文化，并在网上买到自己想要的东西。

（二）国人对民族文化的自信

《 *** *** 关于 *** 的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》在十九届六中全会上提出，“一个国家、一个民族发展的最根本、最深刻、最持久的动力是文化自信”。

伴随着中国在世界上的影响力越来越大， *** 的自信心和自豪感也越来越强，对国货的拥护就是对民族工业的拥护，也是对一个国家民族自尊的感情驱使。

在这样的大环境下，作为世界级非遗技艺的蜡染是我 *** 族文化的一个重要符号，推广蜡染产品必然会受到大众的广泛关注。

贵州蜡染技艺的发展路径

（一）转变观念，引导发展蜡染文化

蜡染是一种古老的染印工艺，在苗族，布依族和水族等多个民族中广泛流传和运用。

目前，民族地区的风俗和文化正引起更多人的关注和探索，这需要依托“一二三产业融合”的方针。

充分发挥贵州各个少数民族地区的资源和外在条件，促进地方旅游业的发展，比如，各个地方可以积极地展现具有地方特点的蜡染艺术，并在节庆中体现出自己的民族特点。

依各地区实际情况，为蜡染的产业文化的创新发展提供一种法律保障，保证蜡染创新的知识产权不会受到侵害，并在创新发展的过程中，保护自己所处的竞争环境，从根源上保证蜡染工艺可以得到长足的、有效的改进和提高。

这样不仅可以对蜡染艺术进行二次继承和发展，也可以对地方旅游和观光事业起到一定的促进作用。

（二）模式创新，推动蜡染可持续发展

在树立保护和传承蜡染文化的观念基础上，可进一步探索发展蜡染技艺的创新模式，积极推动蜡染文化的可持续发展。

例如，可以把蜡染这个少数民族非遗与学校结合起来，把蜡染文化引入小学和初中，把地方文化融合在一起，既可以在校园里发掘、保护和传承民族文化，又可以在审美和文化氛围方面，对儿童的发展起到很好的推动作用。

在高中增设蜡染实践课程，并鼓励 *** 运用学到的蜡染技术去拓展就业渠道。

目前，在毕节市和安顺市的中小学开设了蜡染传承班，把蜡染和蜡画脸谱这两种艺术形式引进到校园中，并与校本课程相结合，以提高 *** 对传统文化的学习兴趣。

另外，也可以设立一些公众型的文化组织，如蜡染博物馆、蜡染图书馆等，在营造蜡染文化气氛的同时，也可以提高蜡染在本地的声望。

例如，安顺蜡染博物馆就是其中的一个，它既可以让参观者亲身感受到民间的独特韵味，又可以让他们亲身感受到一次蜡染工艺，亲手做出一幅自己喜欢的蜡染艺术品。

（三）推陈出新，促进蜡染产品多样化

在进行蜡染作品的创作时，可以在保持自身民族特色的前提下，不断地进行创新，根据自己的需求，有针对 *** 地做出具有独特个 *** 的蜡染产品。

例如，可根据不同收入的消费者，分别打造“高端蜡染艺术作品”、“中端蜡染产品”以及“经济型蜡染日用品”三类蜡染产品。

并在此基础上，结合本地区的民俗特点，开发节庆 *** 的蜡染制品，以吸引顾客购买和收藏。另外，它还可以与其它材料的工艺相结合，例如：蜡染与刺绣，纤维艺术，传统绘画，陶瓷工艺，以及编织艺术等，从而展现出独特的艺术韵味。

推出符合当下审美的蜡染图案与样式，关注市场，与新时代的文化与特点相融合，迎合消费者的审美，尤其是具有消费能力与市场的青年群体，并不断地在产品上推陈出新。

例如，贵州省榕江县三江乡分从村全村215户，126户都是做蜡染的，他们把苗族的蜡染文化融入到服装、被褥、围巾和旅游商品之中，将他们的文化和时尚结合起来，每年的蜡染产业产值接近四百万元，为脱贫致富开辟了一条新的道路。

（四）树立品牌，推广特色蜡染产品

在当今世界的市场竞争中，品牌效应起着举足轻重的作用，而建立一个民族品牌，就是一个国家文化的自我觉醒、自我反思和自我创造的过程。

可以创建自己的蜡染品牌，凝聚人气，扩大销售渠道，最终构建出“公司+合作社+手工艺人”的发展模式，还可向国外著名品牌的成功案例进行学习和借鉴，将其进行推广。

比如国际品牌博伯利与中国妇女发展基金会和中国纺织业协会合作，推出了《博伯利手工艺人培训计划》，或者可以利用 *** 技术，发展电商，在抖音上做直播，为蜡染行业做宣传。

如织金县充分发挥互联网大数据优势，借助直播平台推广苗族蜡染，探索“直播+非遗”等销售模式，进一步拓宽了营销渠道，带动越来越多的苗家绣娘通过蜡染实现增收致富。

结语

在乡村振兴国家政策支持的大背景下，蜡染技艺的传承和发展也迎来了前所未有的机遇，通过转变观念、创新模式、丰富产品多样 *** 和打造品牌等方式。

大力发展和继承贵州的蜡染工艺，推广蜡染文化，使“手指”工艺变成“手指”经济，更好地继承和发扬民族文化，帮助更多人实现就业，更好地助力“乡村振兴”目标的实现。

守护这一抹蓝白色的传承 小伙的蜡染秀讲述着苗族的故事

前不久，在第15届中国义乌文化和旅游产品交易博览会上，“非遗+旅游”展区重点展示了非遗和旅游融合发展及非遗扶贫成果，其中就包括被誉为“东方之一染”的苗族蜡染。来自贵州丹寨的设计师成昊，将这一少数民族技艺与现代服饰相结合，为非遗走进生活注入了新活力。

今年2月，2020秋冬伦敦时装周推出首届“中国之夜”主题时装秀，来自贵州丹寨的苗族蜡染设计系列亮相。这是中国非遗服饰首次以专场形式亮相国际时装周。这些作品均出自宁航蜡染工作坊的设计师成昊之手。

苗族蜡染设计师 成昊：当时我们带着三十五套，主题为锦绣中华的蜡染系列作品。它承载着我们苗族两千五百多年蜡染的手艺，那在传承的同时，有着经典的纹样的同时，也用一种新的蜡染方式描绘着我们祖国的一些山河，和我们一些文化寓意里面的一些内容、故事、人物等等这样的一个蜡染的主题服饰秀。

出生于哈尔滨的成昊，受家庭熏陶，从小向裁缝出身的母亲学习服装剪裁，17岁时跟随专业老师学习，26岁加入设计师郭培的工作室。2009年，在北京成立了自己的服装工作室。他的中国风系列作品曾多次发布于中国国际时装周、上海时装周、纽约时装周等各大秀场。

2016年11月，成昊在北京观看了一个名为“ *** 窝妥”的非遗文化特展。这次展会让成昊萌生了做蜡染服饰设计的想法。随后他来到贵州丹寨，在这里，结识了宁航蜡染工作坊的创始人宁曼丽。

苗族蜡染设计师 成昊：刚好之一站就来到这里。刚好这里就是当年我看的“ *** 窝妥”的这个展览的，这个发源地。到这里的时候，热泪盈眶，就觉得似曾相识，后来这边就给了我很多很多的灵感。

宁曼丽是安徽人，11年前，原本就做纺织行业的她因为蜡染，扎根丹寨。她成立工作坊，带领当地几十位苗族妇女走出大山，致力于蜡染技艺的挖掘、传承与开发。 对于蜡染共同的兴趣，让成昊和宁曼丽一见如故。

苗族蜡染设计师 成昊：那最早我们接触蜡染呢，我们可以说是我想用蜡染的这个技艺做一场秀，发布给大家就好了。到后来慢慢的你会发现，苗族的文化太博大精深了，那必须你长时间地跟他们生活交流。

今年年初，成昊决定常驻丹寨，加入宁曼丽的工作坊，专心从事苗族蜡染服饰的设计。

苗族蜡染设计师 成昊：在接触蜡染之前，我就一直说自己是用中国文化讲故事的小裁缝，那接触到蜡染之后，就慢慢地把自己的 *** 改了，我说我是用蜡染做衣服的小裁缝，蜡染让我的设计更有了灵魂。

贵州丹寨蜡染工坊创始人 宁曼丽：苗族蜡染它表达的是苗族的一种文化，一种精神。它的很多的图案里面都有他们的符号，都有他们的图腾，有他们五 *** 迁徙的历史的印迹，所以苗族它虽然没有文字，它是把它的文化，把它的历史穿在身上，绣在身上，画在身上，刻在身上，写在身上。

2006年，苗族蜡染技艺入选之一批国家级非物质文化遗产名录。这种古老的手工技艺通过手口相授，世代相传。为了更好地了解蜡染，成昊常常深入苗寨生活，寻找创作设计灵感。

苗族蜡染设计师 成昊：其实更多的是我要融入他们，去用他们的心态去感受他们的这种生活方式，如果我们只是在都市中看着灰色的墙，可能我们就没有这么丰富的想象力。

排倒村是有名的蜡染艺术之乡。和许多苗寨一样，这里地处边远，科技、经济发展相对落后，村民们一直过着自给自足的农耕生活。古老的蜡染技艺也因此得以保留下来。按照苗族习俗，所有的女人从七八岁起，就要跟随母亲学习蜡染技艺，等到出嫁时，每人手里都有几套像样的服饰。

苗族蜡染技艺传承人 杨乃金：苗家的人不像汉族一样，汉族结婚穿只是去买去租那些婚纱，我们苗族人就一长大自己绣花，画蜡染，拼起来才做一件衣服，是嫁衣自己穿，结婚的那种。

苗族没有文字，苗族的女人便用手中的蜡刀，描绘她们眼中的世界。

苗族蜡染设计师 成昊：蜡染中间有很多图案是写实的，比如说花、鸟、鱼，那也有她们发挥着自己想象力的图案，蜡染不只是一个蓝底白花的图案，它每一个图案背后都有苗家人背后的丰富的故事跟文化底蕴。

苗族蜡染技艺传承人 杨乃金：这是我们那个窝妥纹。

成昊：你看它这样的圈圈，要拔掉那个毛毛才看到。

苗族蜡染技艺传承人 杨乃金：传说一个姑娘生病了，就拿那个草 *** 挤出来汁液喝，变成那个 *** 水，喝了病就好了。苗家 *** 不知道怎么感谢它，所以画在衣服上来穿，现在那个窝妥纹也是由很久以前那个故事演变出来的。

苗族蜡染设计师 成昊：窝妥纹是苗族蜡染中最经典的纹样，它在我们这个贵州的丹寨排倒莫一带的白领苗的盛装上传承几 *** ，永远在这里，两个肩上，还有它的后背，那在苗语中呢，窝者，衣也，妥者，蜡染也。窝妥就是一件蜡染的衣服。

苗族蜡染技艺传承人 杨乃金：你们来看这个很大很大一棵树。

苗族蜡染设计师 成昊：枫香树，多少岁了。200年了，它200岁了。

苗族蜡染技艺传承人 杨乃金：蝴蝶妈妈就是从枫香树里出来的，所以就蝴蝶妈妈也是我们苗家的祖先吧。

苗族蜡染设计师 成昊：整个寨子有一棵神树就是它，是吗？

苗族蜡染技艺传承人 杨乃金：对对对，是它，不能砍，它还保护着我们村子。

苗族蜡染技艺传承人 杨乃金：蝴蝶妈妈生了12个蛋，最后一个蛋是姜央，姜央才是我们人类，所以我们就叫蝴蝶妈妈就是我们苗家的祖先。

苗族劝酒歌声中，大家举杯，成昊喝下苗族阿妈献上的米酒。

苗族蜡染设计师 成昊：好感动啊！我真的，就是没法用语言能形容，他们那种对客人的真诚，那种质朴。

2019年底，宁航蜡染接到伦敦时装周的邀请。借助T台上的一件件蓝白服饰，成昊希望把蜡染蕴藏的民族历史记忆和在苗族人生活中感受到的那份温厚人情，传递给更多人。

苗族蜡染设计师 成昊：蜡染，纯天然的染料，那我们是一点化学染料不要有的，纯手工绘画，当然这些在现代的机械化社会里呢，它们是很复杂，很耗时。那比如说我们现在用机器去印的话，我们可以打出一个模子无限 *** ，但你会发现它的鸟都是一样的，没有情绪的。那我们这里画娘纯手工画的，每一个鸟都像在天上飞，每一个鱼都像在水里游，每一朵花你就感觉到它下一个花瓣马上要迸开的这种效果，这个是蜡染的最灵魂的东西。

苗族蜡染设计师 成昊：我把蜡染跟礼服结合到一起，把蜡染跟旗袍结合到一起。蜡染它不只是一门技术，它是一种人的精神与情怀。那我就想把他们这种精神和情怀和他们的生活状态做到我的衣服里。

千百年来，蜡染作为传统的印花技艺与中国人的生活审美融为一体，不同的纹样诉说着不同的文化“密码”。设计师成昊和他的画娘、染娘们说，希望用一生的时间守护好丹寨苗族蜡染技艺，讲好属于他们的民族故事。

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来源： 央视网

苗族蜡染｜中国最古老的民族手工艺

在这个经济高速发展的时代，原始的、缓慢的手工工艺越发的显得弥足珍贵，苗族的蜡染便是如此。

蜡染，是我国古老的少数民族民间传统纺织印染手工艺。一块方巾，一尺蓝布；一笔一划，一点一捺。或似汤汤瀑布泉，又似白 *** 簇雪。蓝底白画，至简之色，开出至繁之美。

关于苗族蜡染的起源，可追溯到2000多年的秦汉时期，

那时候蜡染叫做“蜡缬（xié）”，这种技术在唐代尤为盛行，

宋代后就逐渐衰退，

主要是靠着我国少数民族民间传统纺织印染手工艺得以传承至今。

在2006年，我国苗族蜡染技艺被列入国家级非遗名录。

当然，人们对蜡染的传承和喜爱不单单限于某个地区和民族，侗族、布依族、瑶族等民族都各有特色，而贵州的少数民族分布最多最广的地区，故也被称为“蜡染之乡”。

蜡染 *** ***

黔东南的丹寨县是以苗族为主的多民族 *** 区，当地苗族有个习俗，当地苗女自 *** 学习蜡染技艺，从裁靛植棉、织布纺纱、画腊挑绣到浸染剪裁，环环相扣，代代相传。

*** 上红极一时的李子柒 *** 姐就曾 *** 过关于蜡染工艺介绍的 *** ，看完后在佩服古人智慧的同时，更觉得蜡染这门手工艺不应该被世人所丢弃，我国的非遗文化更需要世人去发展、去传承。

蜡染主要 *** *** ，就是将白布平铺，用带蜂蜡的腊刀在布上构图，纹样多为花鸟虫鱼、日月星河，不需要借助直尺和圆规，构图全凭精湛的手艺和丰富的想象力。图绘成后，投入蓝靛染缸渍染，再捞出来用清水煮沸去腊，腊融之处即为栩栩如生、惟妙惟肖的白色花纹了。

蜡染材料

蜡染所用的白布一般为白色的土绸布；

蜂蜡是蜂蜜腹部蜡腺的分泌物，高温熔化但不溶于水，起着“防染剂”的作用；

蜡染所用的工具是匠人们自制的铜刀，这样在蘸蜂蜡时还有保温的作用，在绘图时更流畅，根据线条不同，铜刀也会有不同规格，半圆形、斧头形、三角形等等；

用于染色的蓝靛染料，原料是一种名为蓝草的植物，将蓝草叶经过发酵处理后就成为了蓝靛。可以自制，一般乡镇的集市上也有卖。

工艺特色

苗族的蜡染技艺无论在构图还是造型上皆体现了“以饱满为美、以全为美”的审美观，苗女均采用对称式、中心式、分割式等构图形式，无论是动物、植物、几何纹样都要体现出“形式完美”的原则，在结合的同时一定是和谐统一、对称唯美，充满想象力的。

蜡染技艺是人们“穿在身上的史书”，既实用，又美观，浓厚朴实的民族风就是它的独特魅力。

经过历史洗涤的蜡染作品，看似平凡，却又在不经意间散发着诗意的鲜活，浪漫的色彩和手工艺的不断创新经久不衰，魅力不减。

贵州榕江：苗族蜡染促脱贫

6月22日，贵州省榕江县三江乡分从村村民在 *** 蜡染产品。地处大山深处的贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县三江乡分从村是一个少数民族村寨，目前全村215户村民中有126户在从事蜡染 *** 。据介绍，分从村近年来将传统苗族蜡染元素运用到服饰、床上用品、围巾、旅游商品等产品中，让民族元素与现代元素相互融合，蜡染产品年产值近400万元，走出一条脱贫增收之路。新华社发（杨文斌 摄）

6月22日，贵州省榕江县三江乡分从村村民在 *** 蜡染产品。新华社发（杨文斌 摄）

6月22日，贵州省榕江县三江乡分从村村民在晾晒蜡染产品。新华社发（杨文斌 摄）

白山江源区：“非遗”蜡染绘百年辉煌

胸怀千秋伟业，恰是百年风华。在建 *** 百年之际，白山市江源区以“走进历史深处、走进人民心间”为宗旨，将推广弘扬优秀传统文化同庆祝中国 *** 成立100周年系列活动相融合，创新传播方式，吸引更多群众接受 *** 史教育，凝聚奋进新征程的强大力量。

“这些蜡染作品让我觉得很震撼，从其‘形’中能感受到传统文化的魅力，从其‘意’里也对 *** 百年历史进行了学习回顾”。在参观完江源区“百年梦想、复兴之路”主题蜡染画作品展后，一位退休老 *** 员深情地说。

近日，由江源区委宣传部和江源区文化广播电视和 *** 共同主办的“百年梦想、复兴之路”主题蜡染画作品展得到了群众的广泛关注。蜡染是中华民族古老的民间传统印染工艺之一，也是世界人类非物质文化遗产，画者以蜡刀蘸蜡液，描绘图案，在浸染的过程中，蜡自然龟裂，形成自然“冰纹”。或星火熠熠，或斗志昂昂，蜡染的艺术形式同“建 *** 百年”主题碰撞，产生了令人震撼的艺术花火。

本次画展展出的100幅作品由江源区文化馆蜡染绘画研修班全体学员经过近十个月的准备和筹划精心创作而成。展览分为“黎明前、黎明的曙光、新中国成立、 *** *** 、百年复兴”五大版块。展厅里，一幅幅饱含深情的画作，将先辈们探索 *** 道路时筚路蓝缕、艰辛奋斗的情景及中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃直观地展现出来，引起人们的心灵共鸣。

以匠心绘初心。此次展览不仅让观展群众充分感受到纸上蜡染绘画的魅力，也为广大群众重温百年历史、传承红色精神、感悟 *** *** 魅力搭建了平台。

来源：吉林农村报

作者：记者 郭小宇

总编：孟繁杰 石巍 韩铁英

编辑：初慧

标签： 蜡染 哪个 民族