七位童年古装男神莫名消失的 *** ，离开颜值滤镜，他们反差巨大

一直很奇怪，为什么曾经荧屏上的古装男神们，莫名其妙地就消失了？

后来才发现，原来不是他们消失了，而是经不起岁月的摧残，如今已个个颜值不在线了。

“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”

没有永驻的青春，慢慢老去的上一代古装男神们，也有他们的中老年危机。

1、赵阳

赵阳的五官很硬朗，开阔立体，浓眉大眼，很适合古代装扮。

之一次看见赵阳的公孙策，便被他身上淡然干净的气质吸引了，虽然没有任泉版那样的书生意气，却比任泉更加文质彬彬。

头上戴着黑色的书生帽，身着白色衣衫，古朴古风的贵公子风范很吸引人。

“浅笑露端方，如玉温良，俊郎世无双。”

本以为在古装剧里闯出一点名声后，赵阳就会顺着这个路线来接戏，演绎一些类似的古装角色。

可是，赵阳转型了，从以前的男神白月光，变成了与公孙策一点也不一样的形象。

在2016年苏有朋执导的 *** 《嫌疑人X的献身》中，赵阳饰演 *** 格暴戾、潦倒邋遢的陈婧前夫傅坚。

看这剧照，胡子拉碴，皮肤黝黑、头发散乱，完完全全就是一个糙汉子。

《沉默的 *** 》里，赵阳再次出现，这次他是身怀正义的 *** 朱伟，为了保护自己借机查案，隐姓埋名成了拾荒者。

同样是脾气火爆，不修边幅的邋遢流浪汉形象，这次的赵阳真实地用演技震撼了观众。

细腻、自然的表演，把热血彪悍的 *** 演绎得有血有肉，鲜活生动。

从清秀文弱的书生，到历经沧桑的中年大叔，赵阳没有消失，他一直活跃在公众视野，只是换了一种形象，更加安静，也更加低调。

2、沈晓海

童年经典老剧《机灵小不懂》，忘不了张卫健不懂的聪明伶俐，忘不了李冰冰应籽言的倔强叛逆，而剧中的大反派宁王更抓人心魂。

剑眉星目，朱唇玉面，头上金色的发冠，以及垂下来的两根长长的金色发带，无一不彰显出宁王的高贵与 *** 。

看到仪表堂堂的傅玉书，谁能想到他会是个阴狠毒辣的 *** 恶魔呢。

通身干净无邪的气质可太能骗人了，尽管他做满了坏事，但你依然不会觉得他 *** 肮脏。

到了《花姑子》里的竹妖陶醉，一柄玉箫，衣袂飘飘。

两边侧脸都留着两绺长长的须须刘海，轻盈飘逸的发丝，为人物整体增添了几分潇洒不羁感，很有 *** 侠客的 *** 与豪放。

到了2019年的《陈情令》，说实话，看剧时愣是没认出来金光善就是沈晓海演的，因为实在过于油腻了。

不过，沈晓海的沧桑与造型也有一定关系，穿着显老的土金色衣服，嘴巴上贴了小胡子，下巴处也竖着贴了一撮，这样的造型确实谁扮上都不会好看。

其实仔细看，除了身姿不再玉树临风之外，沈晓海的皮肤和精神状态还是很不错的。

从1993年出道至今，沈晓海踏足演艺圈已经有28年了，能保持现在这样的面貌，着实不易。

3、修庆

二十岁出头的修庆在央视版《 *** 传》中饰演花荣，花荣乃将门之后，使一杆银枪，箭法高超，百步穿杨，人称“小李广”。

原著中描写的花荣“齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清。”

看修庆的花荣扮相，一双俊目，眉飞入鬓，真的很贴小说人物形象。

2003胡军版《 *** 》，修庆出演了没落的皇室贵胄慕容复。

金庸笔下的慕容复“面如冠玉，风度翩翩，文武双全，潇洒闲雅。”

这年的修庆28岁，外貌英俊，气质儒雅，特别是他的眼神，阴郁自负，透着股聪明劲儿，一看就是个心机深重的人。

自此之后，再次见到修庆，也是在2019年电视剧《陈情令》，他在剧中饰演岐山温氏家主温若寒。

话说，一开始看到温若寒的扮相，真的不太敢认，一身黑衣，额头前还有两大把长刘海，脸上的皮肤看起来也不怎么好。

由于是大反派的原因，温若寒通身带着一股阴森森的寒气，说话时语气暴戾，令人胆寒。

这样的修庆，实在和以前看到的样子差异巨大，真是岁月催人老。

4、邵峰

《霹雳菩萨》播出于1999年，邵峰扮演玉云山庄的少主石惊天。

一袭白色衣袍，手握长剑， *** 格孤僻冷傲，一副翩翩佳公子的模样。

有了黑色眼线和上扬眉型的加持，石惊天比一般白衣男主更具邪魅气息，浑身上下充满了魅惑众生之感。

2003年播出的《刁蛮公主 *** 》里，邵峰饰演蜀国 *** 孟涛，就连嘴上粘的小胡子也挡不住他的帅气。

*** 气度从容，睿智冷静，开朗风趣，一颦一笑都令人陶醉。

到了2021年，因为《司藤》的热播，清月也忍不住跟网友一起过上了快乐追剧的日子。

看了一两集之后，感觉剧里的大反派丘山咋这么眼熟，一查演员表才知道，这竟然是邵峰。

说实话，之一眼是真的没认出来，邵峰出生于1970年，今年有51岁了，已不是当年的翩翩美少年，皮肤黑了，头发灰了，身材也发福了。

虽然容貌不复，但如今的邵峰表演朴实自然，从表情神态到肢体语言都做到细微又生动，演技愈发的成熟。

5、吕行

2004年电视剧《神医侠侣》，吕行饰演 *** 项羽之后项云。

卷曲的泡面头发型，简单的粗布衣服，吕行的项云尽管装扮朴素，可依旧英俊非凡。

相隔一年之后，吕行在《秦王李世民》中扮演的刘文静也与观众见面了。

刘文静是李世民的谋士，志大才高，野心勃勃，与魏征的斗争看得人好过瘾。

造型师为刘文静在鬓角处设计了两绺龙须刘海，既修饰了脸型，又凸显出人物文秀潇洒的气质。

同年，吕行主演的又一古装剧《刁蛮公主》播出，这次他是云南王家的少 *** 白云飞。

白云飞是一位很有智慧的人，他温柔细心，和善缜密，徘徊于善与恶之间，看似疏淡如水，实则执念很深。

同样是在电视剧《司藤》里，吕行这次也露了脸，只不过戏份很少。

开始看到赵江龙还以为是个 *** oss级别的人物，没想到却被安蔓一刀就给撂倒了，后面也很少出场，基本都是活在其他人的台词里。

不过，赵江龙虽然打了个酱油，但也算是促进秦放唤醒司藤的重要人物。

后面查了吕行，发现他在古装剧《 *** 》和《两世欢》里都有出演。

然而，现在的他身材严重走样，扮相还是稍显油腻了些。

鬓角的白发，发福的身材和满脸的褶皱，和其他童年古装男神一样，吕行也没能逃过变成中年胖大叔的命运。

6、邢岷山

在做影视演员之前，邢岷山是有着十年昆曲舞台经验的资深戏曲演员，因为面孔硬朗正派而专攻武生。

1995年他出演了电视剧《白眉大侠》里白云瑞一角，白云瑞是锦毛鼠白玉堂之子，品貌俱佳，为人高傲，有“玉面小达摩”之称。

当年的邢岷山还非常清秀，白衣长剑，英俊端正的长相，十分耐看。

还有《游龙惊凤》里的大唐开国大将李靖，英姿勃勃，神态从容，让红拂女一见倾心。

到了2002年，《风云》里看到的邢岷山，虽然是个正面人物，可因为被断浪陷害，剑晨玷污了楚楚的清白，后面便越看越觉得他很不顺眼。

此时的邢岷山其实已经略显出老气，卷卷的中分泡面头，面容憔悴，身材气质都有所下降。

人到中年，2017年《琅琊榜之风起长林》中邢岷山饰演段桐舟。

段桐舟外表看起来不坏，实则是个腹黑狠厉的角色，本以为琅琊榜上排名第四的高手会多活几集，没想到却在跳崖后就死了，结局好草率。

如今的邢岷山和以前真的判若两人，变黑了， *** 发福了，时光荏苒，小鲜肉终究还是变成了中年大叔。

7、黄海冰

黄海冰的长相属于很正统的古装少侠形象，眉眼英气逼人，脸型虽方却不大，古装现代装都不违和。

2001年《 *** 》播出，那个阳光俊逸，身上还带着点儒雅气质的沈浪，瞬间便成为了风靡万千少女的人物。

凌乱的发丝，乍一看会觉得乱蓬蓬的，可看久了就会觉得极有个 *** ，有种说不出的潇洒和肆意，显得意气风发。

《隋唐英雄传》里的秦叔宝，热血男儿，身披铠甲，英勇无畏；换下戎装，又是一位温润儒士，待人彬彬有礼，不卑不亢，进退有度。

《萍踪侠影》里文韬武略的张丹峰，玉脂面庞，半披发与毛绒绒的帽子搭配得天衣无缝。

然而，岁月的洗礼还是让他变成了如今爸爸一辈的人物，经常在一些电视剧里打酱油。

2020年的《两世欢》，黄海冰是男主角景辞的义父昭王，剧里的他身材微微发福，甚至还有了双下巴。

今年，黄海冰出演了电视剧《变成你的那一天》，饰演女主角余声声的爸爸余国华。

堪忧的发际线和肿了的脸庞，果然，男人到了中年，颜值很难不断崖式的下跌啊！

谁年轻时还不是个小鲜肉呢？以前他们也曾惊艳了时光，是众多人眼里的花样 *** 。

没了颜值滤镜之后，虽说如今已经都开始演父辈角色了，但对于热爱演戏的老演员来说，只要一直做着自己喜欢的事情，哪怕不是主角，只要自己开心就很好。

什么妖魔 *** 怪，他骂的明明是人间丑恶

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蒲松龄（1 *** 0—1715年），字留仙， *** 臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。他出生于山东淄博蒲家庄， *** 弃儒经商，但家境渐落，终其一生都处于困窘愁贫的境地里。 *** 无力延师便亲自教子，蒲松龄少年得意，初应童试，不负众望获得县、府、道三之一，成为头名秀才。然而志在入仕的蒲松龄，此后却屡试不第，止步于乡试一关，直到71岁时才成为援例贡生。热衷功名之外，蒲松龄“喜人谈 *** ”“雅爱搜神”，用一生的精力与心血写下《聊斋志异》一书，以期用 *** 狐史，浇磊块愁。生前他的“聊斋”创作事业并不为社会亲朋看好，他恨无知己，却始终不曾放弃写作。虽然一直到死前他都在自惭“一事无成就”“空白头”，但是死后他的《聊斋志异》却成了小说畅销书，文言小说更高成就之 *** 。蒲松龄这个名字也青史留名，世代不绝。

作者：九歌

以 *** 狐史，浇磊块愁

因为荒年，张家家境也逐渐没落，张笃庆不得不外出坐馆教书，在阳丘焦家一呆就是二十年。而康熙 *** （1679），蒲松龄换了个雇主，辗转去了本县西铺村毕家坐馆，长达三十年。

毕家在明朝末年时是显赫的大官宦世家，也是淄川县的名门望族。蒲松龄受聘的馆东毕际有在清初曾任江南通州知州，罢职归田后成了本县一大乡绅。毕家与当地的世家大族都联络有亲，和新城（今山东桓台县）显宦王士禛家，更是有着“三四世姻亲之好”。

因着毕家的门第，蒲松龄在毕家可以接触到更多的当地官员名流，乃至像王士禛那样的达官文豪。这也注定了蒲松龄“一生徘徊在两种社会之间，于是这便规定了蒲松龄一生的文 *** 涯，摇摆在文士的雅文学和民众的俗文学之间”。（袁行霈版《中国文学史》）

图：王士禛(1634年—1711年)，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城人，清初著名诗人。著有《带经堂集》、《渔洋山人-精华录》、《居易录》、《池北偶谈》等。｜图源@百度百科

蒲松龄在毕家主要负责教毕际有的几个孙子读书作文，研习举业，另外代毕际有写些贺吊往来的应酬文字。由于蒲松龄诗文俱佳，赢得了馆东的欣赏和礼遇，但这亦意味着代人捉刀的文字随之骤增，多到他甚至写下《戒应酬文》。文中他暗暗无奈叹气，自己得经常寒夜挑灯为人作文，“无端而代人歌哭”。

除却谋生带来的麻烦之外，蒲松龄在毕家得到的好处还是很多的。毕家包吃包住，供应纸墨灯火，工资虽不见得丰厚但多少能够补贴家用，事实上自从进入毕家坐馆后蒲家的生计逐渐好转了。再者毕家藏书非常丰富，蒲松龄可以读到许多没有读过的书籍。毕际有一派风雅名士气度，对蒲松龄非常友好尊重，不摆主人的架子，兴起时还会与蒲松龄“商略古今”，宾主相处得十分融洽。最后，蒲松龄还能按期去济南参加乡试，以及继续写作神 *** 故事。

蒲松龄在毕家的三十年里，平时住在绰然堂里，毕竟从前是尚书门第，不仅房舍宽敞明净，而且花木繁盛，清静幽雅。正是在这里，蒲松龄写出了许多狐 *** 花妖的故事，如《绛妃》篇，他就在篇首标注了构思地点：“癸亥岁，余馆于毕刺史公之绰然堂。公家花木最盛。”

图｜图源@《妖手摧花》（改编自《聊斋志异·绛妃》篇）

雇主毕际有是个相对开明的人，他没有认为蒲松龄写狐说 *** 有伤风化，误人子弟，更不歧视小说家言，相反他饶有兴致地阅读了蒲松龄写的部分 *** 狐故事，热情提供了新的故事素材。《鸲鹆》和《五羖大夫》两篇的篇末，蒲松龄为尊重毕际有的草创之功，还标注了他的名字：“毕载积先生记”和“毕载积先生志”（载积是毕际有的字）。

当家主人的欣赏，无形之中也鼓励并带动了毕家其他子弟，蒲松龄笔下还有不少狐 *** 故事是由其他毕氏子弟提供，有时蒲松龄还戏谑地把他们作为人物原型写进了故事里。例如《狐梦》篇中写了个叫毕怡庵的毕家人，他读了先期作成的《青凤》篇，羡慕书生和狐女青凤相爱的 *** ，心向往之，于是做了一个梦，梦中也邂逅狐女，缔结了一段姻缘。现实中在毕氏族谱中找不到“毕怡庵”这号人物，自然《狐梦》的故事也属子虚 *** ，但不妨假设实有其人，只不过蒲松龄为了保护其隐私而另起了个化名。

图：国画集-聊斋人物：青凤｜图源@图行天下

到毕家坐馆的这年春天，蒲松龄清点了一下过往艰苦岁月中创作的 *** 狐故事，将其初步编撰成册，命名为《聊斋志异》，俗称《 *** 狐传》。蒲松龄在书前写了一篇四百多字的《聊斋自志》，自述创作的动机、过程以及苦闷。

才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈 *** ：闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。……独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷凝冰。集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！

——蒲松龄《聊斋自志》节选

简而言之，蒲松龄的《聊斋志异》取材有的来自民间传说、历史故事，有的来自朋友的转述，现实生活和旧题材的改编。他不顾世俗偏见，朋友劝阻，坚持创作志异一书，正是要借 *** 狐史，浇磊块愁，而他对读者的期待也不是要他们对故事内容信以为真，而是要他们领会其中的意蕴。

图｜图源@360 ***

在清朝大兴 *** ，捕风捉影人人自危的环境里，读书人的 *** 大大受限，人们不可能明白地说 *** 或 *** 的半句不是，只好采取曲折迂回的途径。所以蒲松龄字面上说的是 *** 狐妖魅，骨子里却是人间社会。

关于 *** 狐的爱情故事占据了《聊斋志异》全书更大的比重，但是蒲松龄在写作过程中并没有把其作为单纯的情爱故事去写。最为经典的《婴宁》一篇，讲的是书生王子服追求狐女婴宁结成连理的故事，然而在故事情节之外，蒲松龄倾力展示的却是婴宁的 *** 格：婴宁一开始住在原生的山野里，爱花爱笑，拥有近乎童稚的绝顶天真，天真到似乎不懂得“葭莩之情”和“夫妻之爱”的差别，当她进入人世受到礼俗多重的束缚，“竟不复笑”了，原本的天真被扼杀殆尽，发人深省。

图：聊斋故事—《婴宁》｜图源@夫子拍卖网

终生挣扎在科举路上的蒲松龄，也以笔作枪，向科举弊端 *** 黑暗全面开战。《席方平》里，秀才席方平为受 *** 的 *** 下入冥府伸冤，谁料那冥间的各级衙门全是 *** 暴虐之辈，他在酷刑之下愤而大呼：“阴曹之暗昧尤胜于阳间”。这种看似对冥间的揭露、控诉，何尝不是对现世的揭露、控诉？

至于对昏庸科场考官的嬉笑怒骂、冷嘲热讽就更不遗余力了，蒲松龄在《司文郎》里讲一位奇异僧人双目俱盲，却能仅凭嗅觉辨别文章优劣，而这个判断与科场考卷的取落形成鲜明反差，这令盲僧人对黜佳才而进庸才的考官嗤之以鼻：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，今帘中人并鼻亦盲矣！”

《聊斋志异》中还有一篇被看作是蒲松龄自作小传的《叶生》，他借叶生之口倾吐心中“非战之罪”的委屈与苦闷。

图：聊斋《叶生》篇｜图源@文化看点

张笃庆在焦家教书二十年，他教的焦绥祚后来成为了进士，步入仕途，反观蒲松龄在毕家坐馆三十年，勤勤恳恳教毕家子弟们开蒙、四书五经、学作八股文和律诗，科举之年还陪同他们一道去济南应试，结果所教 *** 不仅没有登甲登科者，而且就连一个正经的秀才大多也没有能考取。这对蒲松龄的打击是可以想见的。

于是在蒲松龄的笔下，他写淮阳叶生文章词赋冠绝当时，却屡试不第，悒郁病亡，死不瞑目，又以游魂入世开业授徒，终于同样的文章产生了不同的结果，教出了一个进士及第、步入仕途的 *** 。叶生自我安慰说：“是殆有命，借福泽为文章吐气，使天下知半生沦落，非战之罪也”。

同样在蒲松龄的心里，他一直觉得自己半生沦落，并非文章不好，只是由于命运不济罢了。这份命运不济的自我认同，使他始终不曾放弃上下求索的信心：“十年落拓悲吾鄙，千古文章赖我曹”，使他坚持将《聊斋志异》现世。

*** 之，姑妄听之

《聊斋志异》初稿结集以后，有日毕家来了位尊贵的人物，索阅《聊斋志异》的稿本。这人就是因为“丁父忧”居丧在家的王士禛。

王士禛22岁中进士，官至刑部尚书，领袖清初文坛数十年，尊为一代诗宗，论诗倡导神韵说，与浙江的朱彝尊齐名，时有“南朱北王”之称。从明朝中叶到清朝中叶的300多年间，新城王氏家族名扬大江南北，世代甲第绵延、簪缨不绝。这样的王家与毕家相比，还是显贵一大截的。

康熙二十六年（1687）的春天，王士禛到毕家作客，这是蒲松龄之一次与王士禛会面。蒲松龄陪着毕际有宴饮接待王士禛，席间蒲松龄与王士禛谈诗把酒甚欢，也顺带提起了《聊斋志异》。那时王士禛正在写《池北偶谈》，这是一本记载了大量民俗 *** 现象，巫术活动，神怪传闻故事的笔记小说集，无疑蒲松龄的说狐谈 *** 故事集成功引起了他的注意。

图：王士禛—《池北偶谈》，《池北偶谈》又名《石帆亭纪谈》，共二十六卷，是清代史料笔记；部分内容由作者儿辈记录整理而成，全书近一千三百条，分成四目：一，谈故；二，谈献；三，谈艺；四，谈异。｜图源@百度百科

不过那时候《聊斋志异》的稿本已经先行借给了友人王梅屋，不在蒲松龄手上，王士禛回家后念念不忘，一而再地写信给蒲松龄希望借阅。王士禛拿到稿本后，仔细阅读并作出了评点，前前后后有三十几批语，用另外的纸笺分条写下。有补注或辨明本事的，也有品评篇中人物的，有赞赏文章之佳的，虽然多只是只言片语，非常简略，但基本上可见出王士禛对《聊斋志异》的欣赏态度。

王士禛还在卷后附录了一首评诗，这是《聊斋志异》最早的一首题辞：

*** 之故听之，豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人间语，爱听秋坟 *** 唱时。

忽然受到一位大人物的赞赏，而不是指责他“谈空”，这令蒲松龄感动欲泣，为自己的著作终于获得认同而欣喜若狂，单方面宣布王士禛就是他的知己！他立即回信表达了感激。

潦倒年年愧不才，春风披拂冻云开。

穷途已尽行焉往，青眼忽逢涕欲来。

一字褒疑华衮赐，千秋业付后人猜。

此生所恨无知己，纵不成名未足哀！

——蒲松龄《偶感》

图：《蒲松龄采风图》 ??冯远绘｜图源@图源孔夫子拍卖网

感激之余，蒲松龄又鼓足勇气，在信末委婉又忐忑地请求王士禛帮忙为《聊斋志异》写个序文，想假借他的大名，使《聊斋志异》得以流传。对于这个请求，王士禛在回信中也说得非 *** 婉：“嘱序，固愿附不朽，然向来颇以文字轻诺，府怨取垢，遂欲焚笔砚矣。或破例一为之，未知可耳”。

蒲松龄一直在等王士禛破例为他写序的那一天，然而，大诗人终究负了他。

这一对文学上的知交，虽然相识相赏，不断有书札往来，但是会面却只有一次，即两人在毕家相谈的那一次。新城与毕家相距并不算远，不过数十里，蒲松龄又一直暗暗希望王士禛能够为他作序，后来蒲松龄还将两册选抄本寄给了王士禛，然而蒲松龄始终没有去新城拜访过。他不曾造访王士禛之门，多少与其不喜攀附显贵的 *** 有关，也与其始终自觉保持着文人骨气相关。

图｜图源@大董酷评

从前山东的布政使喻成龙很是倾慕蒲松龄，想请他一叙。蒲松龄推脱病了不去，经毕际有父子多番劝说才肯前往，不过数日就回来了。他事后解释：“生平寡亲合，至老同婴儿；羞见城市人，口吃不能开”。而另一位同县的杨万春，两人本来是亲戚，来往密切，可是在杨万春进士及第成为县令后，蒲松龄就没有再去过他家了，他的解释还是同一套。事实上这是因为蒲松龄耿介的个 *** ，不愿在社会交往中失了分寸，不肯丢掉人格的尊严，也不肯让人家屈尊，不冷不热地对待自己。

不过在王士禛退休回家后，蒲松龄倒是曾借着和王士禛的情谊致书，请他帮忙。当时淄川县的米价日益上涨，负责漕粮的官吏康利贞更是巧立各种名目，肆意加价。当地的县官都解决不了这件事，而康利贞越发猖狂，更声称得到了王士禛的支持。

蒲松龄出于义愤一直在为这件事奔走，为此更是毫不犹豫致书王士禛，原原本本告诉他康利贞之事的始末，以及蒲松龄个人的意见，连这件事所引起的公愤也讲得一清二楚。王士禛收信后，没有因为蒲松龄的耿直而觉得不敬，反而接受了蒲松龄的建议。后康利贞也被永远革职，受到了应有的惩处。

康熙四 *** （1709），蒲松龄70岁了，已经在毕家贡献了整整三十年的他，再也干不动了，撤帐归家。

图：蒲松龄造像｜图源@清平心界

第二年春天，淄川县举行乡饮酒礼，邀请县里德高望重的老者作为乡饮介宾参加，使得昔日“郢中三友”再会。蒲松龄、张笃庆和李尧臣早已是白发苍苍的古稀老人，三人两两相望，中间横亘着几十年的时光，回首间少年白头如同白驹过隙，忽然而已。

他们都曾经少年轻狂，以为童科得意后科举及第的日子也会接踵而至，富贵功名唾手可得，谁知道三年复三年，乡试一关如同不可逾越的大山屹立在他们面前，再不得前进半步。而今五十年后，三人仅仅落得个乡饮介宾的荣誉，似乎一生一事无成，令人唏嘘。

典礼过后，蒲松龄回家作了一首绝句：

忆昔狂歌共晨夕，相期矫首跃龙津。

谁知一事无成就，共作白头会上人。

——蒲松龄《张历友、 *** 梅为乡饮介宾，仆以老生忝与末座，归作口号》

图：蒲松龄造像??梁徐民绘｜图源@美术拍卖

康熙五十年（1711），蒲松龄的长孙蒲立德复现了蒲松龄当年的荣耀，得了童科之一，这令蒲松龄很欣慰，以为家族举业后继有人。他一面追忆年少时冠冕童科的情景，一面勉励长孙戒骄戒躁，超过自己，一登青云：

昔余采芹时，可曾冠童试。

今汝应童科，亦能弁诸士。

微名何足道？梯云乃有自。

天命虽难违，人事贵自励。

无似乃祖空白头，一经终老良足羞。

——蒲松龄《喜立德采芹》

可是他哪里知道，自己这位心爱的长孙日后正重蹈了他“空白头”的覆辙，没有取得一功半名。

在这一年，蒲松龄以72岁的高龄远赴百里外的青州考贡，挣得一个岁贡生的头衔，成了他一生求取功名的交代。只是当亲朋前来祝贺时，蒲松龄却感到羞愧难当，连带着这“功名”也显得味同嚼蜡。

三年后，元宵节的时候，蒲松龄将四弟蒲鹤龄接来了家中团聚。他这个四弟，由于 *** 懒惰，一生犹贫，晚景凄惨，蒲松龄感到以前没能尽到做兄长的责任去照顾他，心中酸楚。那几天兄弟连床，重温了手足之情，了却彼此的心病。正月二十二日清晨，蒲鹤龄去世，同一天晚上，蒲松龄坐在窗边也与世长辞，终年七十五岁。

生前谈空，身后成名

蒲松龄到死都在为自己“空白头”“一事无成就”不能释怀，他生前没有显贵，著述也没能刊行，不似李渔有能力写作出版一条龙承包，他的文名更是仅限于家乡一带。

但是历史有时候就是很好玩的，在蒲松龄身后百年，他红得发紫，留名青史，名声甚至盖过了“一代文宗”王士禛，也盖过了许许多多个进士及第的科举胜利者。

当时人们嘴上觉得说狐谈 *** 上不得台面，直如今天的地摊小本本，私底下却疯狂传抄《聊斋志异》，光有名的抄本就有十几个。等到商家瞄准商机，青柯亭刊本一出，立马风行天下，翻刻本竞相问世，注释本、评点本相继出现，《聊斋志异》成了小说畅销书，就连《红楼梦》面世后也没能掩过它的风头。

图｜图源??图虫创意

凭借一己之力，《聊斋志异》达到了中国文言小说创作的更高成就，此后文言小说雄风难再。清代两大文学巨头袁枚和纪晓岚都深受他的影响，前者模仿写出了《子不语》（又名《新齐谐》），后者推出了号称全新巨制的《阅微草堂笔记》，这两部作品却仍然难以同原作一较高下。纪晓岚自言：“留仙之才，余诚莫逮其万一”。

这种影响并没有随着时间流逝而削弱，反而越发历久弥新。19世纪以来，《聊斋志异》流播海外，先后出现了英、德等六十几种外文译本，更被写进世界各主要国家的大百科全书，从而跨越了国界，成为享有很高声誉的世界名著。

随着影视改编，《聂小倩》《画皮》《阿绣》《连锁》《阴阳判官》《花姑子》《聊斋狐仙》等《聊斋志异》篇目搬上了荧幕，推出了聊斋电视系列剧，以现代人民群众喜闻乐见的新形式走进了寻常百姓家，获得了新的生命力。

图：2005年版本的《聊斋志异》连续剧｜图源@剧透社社长

现在，后人终于可以告诉蒲松龄两件事了：

其一，你“半生沦落，非战之罪也。”

其二，“知我者，其在青林黑塞间乎？”不在。知你者，在五洲四海，在绵延历史长河。

（摘编自微信公众号国馆）

聊斋志异介绍

《聊斋志异》，简称《聊斋》，又称《 *** 传》，是中国清代蒲松龄所着的短篇小说集。全书共496篇，内容十分广泛，多谈狐仙、 *** 、妖，反映了17世纪中国的社会面貌。 作者蒲松龄在这本书深刻地描写了狐仙、 *** 和妖，而字里行间也透露出 *** 比人还要有情有义来讽刺当时的世代。

　　传说《聊斋志异》一书，为蒲松龄在路边设一茶摊，过路之人给他讲一个故事即可免费喝茶，而他将 *** 所讲的故事整理成册而成。
　　《聊斋》一书四百多篇短篇小说中，有刺贪刺虐的，有描写穷苦书生和 *** 、妖、仙女等的爱情故事的，这些故事像是作者自主创作以借此来表达对社会的不满和对爱情的向往，然而也有一些故事仅仅是因情节怪异而已，其情节单一，甚至只有短短十余字，这些故事不像是作者创作而像百姓之间的传说。
　　内容
　　《聊斋志异》多写人与花妖狐魅的恋爱故事，如“青凤”、“莲香”、“小谢”、“香玉”、“婴宁”和“丫头”等。《聊斋志异》也批评科举 *** 的 *** ，如“考弊司”、“王子安”、“司文郎”、“三生”等；并揭露 *** 和社会的黑暗，如“席方平”、“促织”、“红玉”、“窦氏”、“续黄梁”等。
　　《聊斋志异》尚有其他题材，如“劳山道士”写好逸恶劳，“画皮”写恶 *** 害人的伎俩；“黄九郎”写断袖之癖；“娇娜”写朋友之义；“张诚”写兄弟之爱；“阿绣”写男女互恋之爱；“堪舆”写风水迷信；“仇大娘”写仗义行为；“田七郎”写猎人侠义；“促织”写斗蟋蟀的悲喜剧；“罗刹海市”写海上奇遇记；“偷桃”“ *** ”写民间艺人的绝技。“公孙九娘”写清初 *** *** 军的惨烈，“于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日俘数百人，尽戮于演武场中，碧血满地，白骨撑天。上官慈悲，捐给棺木，济城工肆，材木一空。以故伏刑东 *** ，多葬南郊。”，堪为史笔。
　　章节
　　卷一
　　〈考城隍〉〈耳中人〉〈 *** 变〉〈喷水〉〈瞳人语〉〈画壁〉〈山魈〉〈咬 *** 〉〈捉狐〉〈荞中怪〉〈宅妖〉〈王六郎〉〈偷桃〉〈种梨〉〈劳山道士〉〈长清僧〉〈蛇人〉〈斫蟒〉〈犬奸〉〈雹神〉〈狐嫁女〉〈娇娜〉〈僧孽〉〈妖术〉〈野狗〉〈三生〉〈狐入瓶〉〈 *** 哭〉〈真定女〉〈焦螟〉〈叶生〉〈四十千〉〈成仙〉〈新郎〉〈灵官〉〈王兰〉〈鹰虎神〉〈王成〉〈青凤〉〈画皮〉〈贾儿〉〈蛇癖〉
　　卷二
　　〈金世成〉〈董生〉〈石〉〈庙 *** 〉〈陆判〉〈婴宁〉〈聂小倩〉〈义鼠〉〈 *** 〉〈海公子〉〈丁前溪〉〈海大鱼〉〈张老相公〉〈水莽草〉〈造畜〉〈凤阳士人〉〈耿十八〉〈珠儿〉〈小官人〉〈胡四姐〉〈祝翁〉〈猎婆龙〉〈某公〉〈快刀〉〈侠女〉〈酒友〉〈莲香〉〈阿宝〉〈九山王〉〈遵化署狐〉〈张诚〉〈汾州狐〉〈巧娘〉〈吴令〉〈 *** 〉〈狐联〉〈潍水狐〉〈红玉〉〈龙〉〈林四娘〉
　　卷三
　　〈江中〉〈鲁公女〉〈道士〉〈胡氏〉〈戏术〉〈丐僧〉〈伏狐〉〈蛰龙〉〈苏仙〉〈李伯言〉〈黄九郎〉〈金陵女子〉〈汤公〉〈阎罗〉〈连琐〉〈单道士〉〈白于玉〉〈夜叉国〉〈小髻〉〈西僧〉〈老饕〉〈连城〉〈霍生〉〈汪士秀〉〈商三官〉〈于江〉〈小二〉〈庚娘〉〈宫梦弼〉〈鸲鹆〉〈刘海石〉〈谕 *** 〉〈泥 *** 〉〈梦别〉〈犬灯〉〈番僧〉〈狐妾〉〈雷曹〉〈赌符〉〈阿霞〉〈李司鉴〉〈五朗大夫〉〈毛狐〉〈翩翩〉〈黑兽〉
　　卷四
　　〈余德〉〈杨千总〉〈瓜异〉〈青梅〉〈罗刹海市〉〈田七郎〉〈产龙〉〈保住〉〈公孙九娘〉〈促织〉〈柳秀才〉〈水灾〉〈诸城某甲〉〈库官〉〈酆都御史〉〈龙无目〉〈狐谐〉〈雨钱〉〈妾杖击贼〉〈秀才驱怪〉〈姊妹易嫁〉〈续黄粱〉〈龙取水〉〈小猎犬〉〈棋 *** 〉〈辛十四娘〉〈 *** 〉〈双灯〉〈捉 *** 射狐〉〈蹇偿债〉〈头滚〉〈 *** 作筵〉〈胡四相公〉〈念秧〉〈蛙曲〉〈鼠戏〉〈泥书生〉〈土地夫人〉〈寒月芙蕖〉〈酒狂〉
　　卷五
　　〈阳武侯〉〈赵城虎〉〈螳螂捕蛇〉〈武技〉〈小人〉〈秦生〉〈鸦头〉〈酒虫〉〈木雕美人〉〈封三娘〉〈狐梦〉〈布客〉〈农人〉〈章阿端〉〈稞秭媪〉〈金永年〉〈花姑子〉〈武孝廉〉〈西湖主〉〈孝子〉〈狮子〉〈阎王〉〈土偶〉〈长治女子〉〈义犬〉〈鄱阳神〉〈伍秋月〉〈莲花公主〉〈绿衣女〉〈黎氏〉〈荷花三娘子〉〈骂鸭〉〈柳氏子〉〈上仙〉〈侯静山〉〈钱流〉〈郭生〉〈金生色〉〈彭海秋〉〈堪舆〉〈窦氏〉〈梁彦〉〈龙肉〉
　　卷六
　　〈潞令〉〈马介甫〉〈魁星〉〈厍将军〉〈绛妃〉〈河间生〉〈云翠仙〉〈跳神〉〈铁布衫法〉〈大力将军〉〈 *** 〉〈颜氏〉〈杜翁〉〈小谢〉〈缢 *** 〉〈吴门画工〉〈林氏〉〈胡大姑〉〈细侯〉〈狼〉〈美人首〉〈刘亮采〉〈蕙芳〉〈山神〉〈萧七〉〈乱离〉〈豢蛇〉〈雷公〉〈菱角〉〈饿 *** 〉〈考弊司〉〈阎罗〉〈大人〉〈向杲〉〈董公子〉〈周三〉〈鸽异〉〈聂政〉〈冷生〉〈狐惩 *** 〉〈山市〉〈江城〉〈孙生〉〈八大王〉〈戏缢〉
　　卷七
　　〈罗祖〉〈刘姓〉〈邵九娘〉〈巩仙〉〈二商〉〈沂水秀才〉〈梅女〉〈郭秀才〉〈死僧〉〈阿英〉〈橘树〉〈赤字〉〈牛成章〉〈青娥〉〈镜听〉〈牛〉〈金姑夫〉〈梓潼令〉〈 *** 津〉〈仙人岛〉〈阎罗薨〉〈颠道人〉〈胡四娘〉〈僧术〉〈禄数〉〈柳生〉〈冤狱〉〈 *** 令〉〈甄后〉〈宦娘〉〈阿绣〉〈杨疤眼〉〈小翠〉〈金和尚〉〈龙戏蛛〉〈商妇〉〈阎罗宴〉〈役 *** 〉〈细柳〉
　　卷八
　　〈画马〉〈局诈〉〈放蝶〉〈男生子〉〈钟生〉〈 *** 妻〉〈黄将军〉〈三朝元老〉〈医术〉〈藏虱〉〈梦狼〉〈夜明〉〈夏雪〉〈化男〉〈禽侠〉〈鸿〉〈象〉〈负 *** 〉〈紫 *** 〉〈周克昌〉〈嫦娥〉〈鞠乐如〉〈褚生〉〈盗户〉〈某乙〉〈霍女〉〈司文郎〉〈丑狐〉〈吕无病〉〈钱卜巫〉〈姚安〉〈采薇翁〉〈崔猛〉〈诗谳〉〈鹿衔草〉〈小棺〉〈邢子仪〉〈李生〉〈陆押官〉〈蒋太史〉〈邵士梅〉〈顾生〉〈陈锡九〉
　　卷九
　　〈邵临淄〉〈于去恶〉〈狂生〉〈俗〉〈凤仙〉〈佟客〉〈辽阳军〉〈张贡士〉〈爱奴〉〈单父宰〉〈孙必振〉〈邑人〉〈元宝〉〈研石〉〈武夷〉〈大鼠〉〈张不量〉〈牧竖〉〈富翁〉〈王司马〉〈岳神〉〈小梅〉〈 *** 僧〉〈于中丞〉〈皂隶〉〈绩女〉〈红毛毡〉〈抽肠〉〈张鸿渐〉〈太医〉〈牛飞〉〈王子安〉〈刁姓〉〈农妇〉〈金陵乙〉〈郭安〉〈折狱〉〈义犬〉〈杨大洪〉〈查牙山洞〉〈安期岛〉〈沅俗〉〈云萝公主〉〈鸟语〉〈天宫〉〈乔女〉〈蛤此名寄生〉〈刘夫人〉〈陵县狐〉
　　卷十
　　〈王货郎〉〈疲龙〉〈真生〉〈布商〉〈彭二挣〉〈何仙〉〈牛同人〉〈神女〉〈湘裙〉〈三生〉〈长亭〉〈席方平〉〈素秋〉〈贾奉雉〉〈胭脂〉〈阿纤〉〈瑞云〉〈仇大娘〉〈曹 *** *** 〉〈龙飞相公〉〈珊瑚〉〈五通〉〈申氏〉〈恒娘〉〈葛巾〉
　　卷十一
　　〈冯木匠〉〈黄英〉〈书痴〉〈齐天大圣〉〈青蛙神〉〈任秀〉〈晚霞〉〈白秋练〉〈王者〉〈某甲〉〈衢州三怪〉〈拆楼人〉〈大蝎〉〈 *** 牺〉〈司札吏〉〈蚰蜓〉〈司训〉〈heigui〉〈织成〉〈竹青〉〈段氏〉〈狐女〉〈张氏妇〉〈于子游〉〈男妾〉〈汪可受〉〈牛犊〉〈王大〉〈乐仲〉〈香玉〉〈三仙〉〈 *** 隶〉〈王十〉〈大男〉〈外国人〉〈韦公子〉〈石清虚〉〈曾友于〉〈嘉平公子〉
　　卷十二
　　〈二班〉〈车夫〉〈乩仙〉〈苗生〉〈蝎客〉〈杜小雷〉〈毛大福〉〈雹神〉〈李八缸〉〈老龙船户〉〈青城妇〉〈鸟〉〈古瓶〉〈元少先生〉〈薛慰娘〉〈田子成〉〈王桂庵〉〈寄生附〉〈周生〉〈褚遂良〉〈刘全〉〈土化兔〉〈鸟使〉〈姬生〉〈果报〉〈公孙夏〉〈韩方〉〈纫针〉〈桓侯〉〈粉蝶〉〈李檀斯〉〈锦瑟〉〈太原狱〉〈新郑讼〉〈李象先〉〈房文淑〉〈秦桧〉〈浙东生〉〈博兴女〉〈一员官〉〈丐汕〉〈人妖〉〈蛰蛇〉〈晋人〉〈龙〉〈爱才〉
　　艺术特点
　　情节上，《聊斋志异》的故事情节曲折；人物方面，善于塑造人物，通过写景烘托人物；语言方面，善于提炼语言；风格方面，寓浪漫主义色彩。
　　评价
　　蒲松龄同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“ *** 之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟 *** 唱诗。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，所谓“数奇其才，谓非寻常流辈所及也。”，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。乾隆年间，余集在整理《聊斋志异》刊刻写序，指出这部作品在“恍惚幻妄，光怪陆离”之中“托志幽遐”，有“微旨所存”。
　　纪晓岚：“留仙之才，余诚莫逮其万一。”
　　冯镇峦于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称“当代小说家言，定以此书之一”。“聊斋非独文笔之佳，独有千古，之一议论醇正，准情酌理，毫无可驳。如名儒讲学，如老僧谈禅，如乡曲长者读诵劝世文，观之实有益于身心，警戒顽愚。至说到忠孝节义，令人雪涕，令人猛醒，更为有关世教之书。”陈廷机《聊斋志异》序：“亦以空前绝后之作，使唐人见之，自当把臂入林，后来作者，宜其搁笔耳。”
　　 *** 评论《聊斋志异》：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐 *** 精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，王为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”
　　郭沫若先生说过“写 *** 写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
　　版本
　　稿本 *** （即作者亲手写的本子）：作者半部手稿本（现存辽宁图书馆）
　　抄本 *** （即作者以外的人所传抄的本子）：a、康熙抄本　b、二十四卷抄本　c、异史稿本　d、铸雪斋抄本／乾隆十六年（1752年）
　　刊本 *** （即正式发行出版的本子）：青柯亭刻本（首刊本）乾隆三十一年（1766年，蒲松龄逝世50年后才出版，蒲氏无缘得见）。《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）之一次由赵起畲在浙江严州刻印。
　　《注聊斋志异图咏》十六卷（清）蒲松龄撰（清）吕湛恩注上海同文书局清光绪12年（1886年）
　　《聊斋志异》（清）蒲松龄着上海古籍出版社, 2005 *** BN 7-5325-3 *** 6-1
　　影响
　　《聊斋志异》在清代风行一时，类似《聊斋志异》的小说大量出现：
　　沈起凤《谐铎》
　　袁枚《子不语》（又名《新齐谐》）
　　闲斋诗《夜谭随录》
　　长白浩歌子《萤窗异草》
　　纪昀《阅微草堂笔记》
　　宣鼎《夜雨秋灯录》
　　王韬《淞滨琐话》、《淞隐漫录》
　　时至近代，《聊斋志异》魅力未减，书中多部作品如《聂小倩》、《劳山道士》、《阿宝》、《促织》、《陆判》、《田七郎》、《罗刹海市》、《画皮》、《酆都御史》、《龙无目》、《狐谐》、《雨钱》、《画壁》等经改编成小说、戏曲、电视剧、 *** ，脍炙人口，为今人所熟悉。
　　聊斋志异对 *** 、 *** 产生一定影响， *** 在1958年炮击金门时提到狂生夜坐的故事， *** 的猫论“黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”来自《秀才驱怪》“黄狸黑狸，得鼠者雄”。

蒲松龄和他的《聊斋志异》

《崂山道士》、《倩女幽魂》、《画皮》……还有许许多多中国人耳熟能详的故事，都来自于清代的同一本志怪小说。现在，让我们一起说出它的名字——没错，这本书就是《聊斋志异》。它的作者正是被称为聊斋先生的蒲松龄。

古代志怪小说《聊斋志异》让蒲松龄名满天下，狐妖 *** 怪、神仙方士，演绎离奇曲折的因果报应、轮回往复。而这位“聊斋先生”本人的转世故事，也颇具有传奇色彩。

蒲松龄，字“留仙”，号“柳泉”，出生于公元1 *** 0年4月16日。这一年距离明朝灭亡，崇祯皇帝在老歪脖子树 *** ，只有四年。在《聊斋志异》的序言《聊斋自志》里，作者讲述了关于自己的一件奇事。 原文写道：“松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室， *** 膏如钱，圆粘乳际，寤而松生，果符墨志。”这段话的意思是：在蒲松龄出生时，那一晚，他的 *** ——山东济南府淄川县满井庄商人蒲槃做了一个奇怪的梦——一位胸膛上贴了块铜钱大膏 *** 的病和尚，斜披袈裟，踉踉跄跄走进了嫡妻董氏的卧室。当他醒来后，董氏为他生下了第三个儿子——也就是后来的蒲松龄。

卒于1715年。

蒲松龄的 *** 认为，儿子就是那位苦行僧转世，便给他取字“留仙”。蒲松龄叹道：“勿亦面壁人果是吾前身耶？”

故事讲到这里，只说了一半。前世为僧，来生又是谁？

清朝的文人徐昆，即是蒲松龄转世。此说流传甚广，不仅在史书中有所记载，徐昆本 *** 自命为蒲留仙的后身。

徐昆，字“后山”，号“柳崖”、“柳崖居士”，别号“啸仙”。他所著的《柳崖外编》，汇编各种超常神奇之事，笔意学《聊斋》。此书一出，即获“无愧《聊斋》再世”之誉。从徐昆的名、字、号以及他倾力编纂之书籍，确实可见其与蒲松龄的对照呼应。

王友亮、李金枝在为《柳崖外编》所作序言里，都称徐昆为“蒲留仙后身”。而且，这两篇序言还勾画了玄妙的细节，绘声绘色。

话说，在蒲松龄去世两年后，这一天，在济南城外的金家庄，商人徐敬轩在家中为小儿庆祝周岁。当时天下着雨，徐敬轩在门前迎客，见一书生冒雨赶路，便邀请他进屋避雨。书生问他为何摆设筵席，徐答：“儿子周岁”，还把孩子抱了出来。

婴儿正在啼哭，一见书生便笑起来。书生忙问：“此庄何名？”听到“金家庄”时，书生惊喜地说：您的儿子就是我的老师蒲留仙转世啊。老师在前年的今日去世，临终前留下一句：“红尘再到是金乡。”

这时，徐敬轩想起，自己在前年去峨眉山祈子时，曾有一梦。在梦里，他行至一处，有垂柳映清泉。又见一老儒生，手执蒲扇，笑而不语。忽然一个声音说：“此汝子也。”不久，徐夫人卢氏 *** 。

徐敬轩得知儿子与蒲松龄的渊源后，给儿子取名“昆”，字“后山”。后人对此有解：昆、山，与“柳泉”的“泉”水相对，前世与今生互补。

蒲松龄的科举人生

蒲松龄人生最初的二十年里，他其实并没有什么悲哀。

蒲家虽然不是大富之家，却也不用为吃穿担心。

11岁时， *** 见蒲松龄聪慧，便亲自教他读书。

18岁时，他和相貌出众的刘氏完婚。刘氏很贤惠，后来为他生下了一个女儿四个儿子，两人一生相守，携手走过了56年岁月。

19岁时，他之一次参加秀才 *** ，便一举夺得县、府、道三试之一，成为当年山东的头名秀才。

20岁时，他和好友结成郢中诗社，每日优哉游哉，以“山左 *** 客”自居。

这时候的蒲松龄少年得志，万万不会想到，自己人生中最辉煌的时刻已经悄然过去了。

21岁时，他之一次参加乡试，落榜了。

24岁时，他第二次参加乡试，又落榜了。

连着两次名落孙山已经够不幸了，更糟糕地是家里也出现了问题。

因为妯娌不和，蒲家四兄弟闹起了分家。蒲松龄最终分到了三间场屋，二十亩薄地，部分家具、农具，还有八斗粮食。为了生计，他彻底告别了过去潇洒的生活，开始外出给别人做私塾老师。这一做，就做了将近50年。

当时的私塾老师和现在的人民教师不一样，不管是社会地位还是经济报酬，都很难让人满意。正所谓“但有一线路，不做孩子王。”

不过，对于蒲松龄来说，生活上的困顿咬咬牙还可以撑过去，最让他难以承受的还是科举的接连失败——

27岁时，他第三次落榜。

30岁时，第四次落榜。

33岁时，第五次落榜。

39岁时，第六次落榜。

45岁时，第七次落榜。

48岁时更惨，因为答题时不慎跳过了一页，直接被取消乡试资格。

51岁时，第八次落榜。

奋斗了整整九次，从二十一岁一直考到六十一岁，蒲松龄的科举之路最终还是以失败告终。单纯以科举事业来说，他甚至比不上吴敬梓《儒林外史》中迂腐不堪的范进——人家范进在五十四岁时已经考中了举人。

为何这位日后名垂青史的聊斋先生会遭遇这种“出道即巅峰”的尴尬处境，一直考不上呢？

事实上，和大众想象的不同，举人才是科举 *** 中最难的一关。康熙朝每次乡试全国大概录取一千名举人，而山东只有五十个名额。考举人是名副其实的“百里挑一”，比后面的考进士难多了。

而蒲松龄为了养家糊口常年奔波在外，也不能像其他秀才一样，有充足的时间准备 *** 。

*** 难度大，又缺乏时间准备，如此一来考上举人的概率已经非常低了。

更要命的是，他内心深处还很抵触科举和八股文，整天脑子里想的都是神仙 *** 狐故事。

这样能考上才是见 *** 了。

这些情况，蒲松龄本人未必不清楚。但是他就是不能对科举死心，垂垂老矣还再期望自己有朝一日能够高中。

没办法，一来，他和其他读书人一样，有建功立业、出将入相的 *** 理想，希望自己“他日勋名上麟阁，风规雅似郭汾阳”；二来，考中了举人，便可以做官，也就能获得更高的社会地位和经济报酬，进而彻底改变一家人生活困顿的局面。

无奈，他是一位文学天才，却不是一个科举幸运儿。

有一个流传很广的故事，据说蒲松龄为了勉励自己继续考科举，曾写过这样一副对联：

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

其实，这不是真事。

根据清代邓文滨《醒睡录》的记载，这副所谓的“蒲松龄自勉联”真正的作者是明朝人胡寄垣。

科举失败给蒲松龄带来了巨大的痛苦，他却顽强地化痛苦为力量，从中找到了创作灵感，也进行了深刻反思。

《聊斋志异》中有许多描写科举 *** 的故事，比如：《叶生》、《司文郎》、《于去恶》、《贾奉雉》等。

在《王子安》这一名篇中，蒲松龄讲述了一位秀才等待乡试放榜时被狐狸捉弄的故事，在文后的“异史氏曰”评论中，他传神地描绘出了秀才考乡试时的“七似”丑态——

其一，初入考场时似乞丐。

其二，点名时似囚犯。

其三，进入号舍答卷，似秋末的冷蜂。

其四，出考场时，神志模糊，天地异色，筋疲力尽，似出笼的病鸟。

其五，等待结果时，似被拴住的猿猴。

其六，落榜后似服毒的苍蝇。

其七，一次次失败，又一次次再考，似年年孵蛋的鸟儿。

可以说，蒲松龄是中国古代之一位向科举 *** 全面开火的作家。这“七似”既是他给封建时代读书人的一出讽刺剧，也是一篇悼亡词。

需要强调的是，蒲松龄并不是因为科举失利才“放飞自我”，转向创作神仙 *** 狐故事。早在青年时代，他就喜欢阅读和琢磨如《列子》、《 *** 》、《太平广记》之类科举 *** 根本用不到的“闲书”。（画外音：难怪你考不上！）

25岁时，好友写诗称他为“神仙客”，这或许意味着此时的蒲松龄已经开始写作《聊斋志异》了。

那么何为“聊斋志异”呢？

所谓“志异”，即描写各种稀奇古怪之事。

至于“聊斋”二字之意，则众说纷纭——

有人认为，它的意思是“聊天之书斋。”

也有人认为，它表示“聊以 *** 的书斋。”

还有人认为，它指“聊以著述的书斋。”

……

或许是因为“聊斋”二字意蕴丰富，后来人们便传说，蒲松龄为了积累创作素材，经常在路边摆茶摊，过 *** 只要能说出一个有趣的故事，便可以免费喝茶。

这一故事相当传奇，可惜也不是真事，完完全全是 *** 先生在《中国小说史略》中所说的“委巷之谈”。

试想，蒲松龄大半辈子为生计奔波在外，哪里能有这样的闲情雅致？

不过，他在创作过程中的确得到过不少人的帮助。

《聊斋志异》中的一些故事便是蒲松龄从别人那里听来的——

比如描写妖怪的《山魈》，是孙太白告诉他的；

描写女 *** 的《咬 *** 》，是沈麟生告诉他的；

描写狐狸的《狐梦》，是毕怡庵告诉他的；

……

蒲松龄不仅将这些人的名字记录在对应故事的开头或结尾，还在书的序言中郑重提到“四方同人又以邮筒相寄”，感谢他们的帮助。可见，他是一位很尊重知识产权的作家。

根据山东大学马瑞芳教授的研究，中国古代志怪小说的内容不出八大范畴——

一曰神；

二曰 *** ；

三曰狐妖；

四曰梦幻；

五曰离魂；

六曰远国异民；

七曰博物奇趣；

八曰常人异行。

而《聊斋志异》不仅囊括了这八大范畴：

写神的有：《画壁》、《崂山道士》、《白于玉》……

写 *** 的有：《考城隍》、《王六郎》、《画皮》、《连琐》……

写狐妖的有：《莲香》、《娇娜》、《婴宁》、《狐嫁女》……

写梦幻的有：《凤阳士人》……

写离魂的有：《阿宝》……

写远国异民的有：《夜叉国》、《西僧》……

写博物奇趣的有：《偷桃》、《种梨》、《黑兽》……

写常人异行的有：《张老相公》、《野狗》、《蛇人》……

还有一大部分描写现实的内容，比如《胡四娘》和《仇大娘》等。

因为我们可以说，《聊斋志异》是古代优秀的志怪小说，是短篇小说艺术高峰、小说艺术集大成之书。

40岁时，蒲松龄才完成了《聊斋志异》的初稿，之后的几十年里又不断对其进行补充和修改。直到68岁时，他还写了两篇故事——一篇《化男》、一篇《夏雪》。

我们无从得知，在这段长达几十年的艰苦创作过程中，蒲松龄是否曾经想过放弃。但有一件事情，足以证明他坚持的伟大。

经典咏流传

康熙三十二年，朝廷三品大员山东观察使于成龙将五十四岁的蒲松龄召到官署中，提出要用一千两银子购买《聊斋志异》的署名权。

当时的一千两银子是什么概念呢？

比蒲松龄稍后的文学 *** 曹雪芹曾在《红楼梦》中借用刘姥姥的话说：五口之家一年的生活费是二十两银子。如此算来，一千两银子足够蒲松龄一家近五十年的开销。

这无疑是一笔天大的银子！

然而蒲松龄没有一丝犹豫就拒绝了。

蒲松龄当然不会未卜先知的预料到，百年之后，《聊斋志异》能走入千家万户，他也能借此名垂青史。

他只是又一次坚守住了自己的内心，一如当年为了写作神仙 *** 狐故事不惜耽误了科举事业。

或许真是“苦心人，天不负”，《聊斋志异》初步完成之时，蒲松龄也进入了淄川西铺的毕家教书。毕家曾经有四代人担任过朝廷一品大官，是当地有名的富贵人家。蒲松龄在毕家教了三十年书，生活状况得到了很大的改善，家里不仅养起了牛，也盖得起新房，彻底摆脱了那种一家人只能吃煎饼的窘境。

然而，也仅仅如此而已。

蒲松龄生前始终无力将《聊斋志异》印刷出版。一直到乾隆三十一年，《聊斋志异》才有了首个刻本。这时候，距离他去世已经过去了半个世纪。

对于后人来说，值得庆幸的是——蒲松龄的“画风”与其他中国古代作家完全不同。四大名著《红楼梦》、《 *** 传》、《 *** 记》和《三国演义》的作者直到目前都还有争议，《红楼梦》更是只有残本。

而蒲松龄不仅留下了一张本人的画像，还留下了半部《聊斋志异》的手稿，供后人瞻仰和研究。

这是中国文学史上一个不小的奇迹。

公元1715年正月22日，蒲松龄在家中倚窗危坐，溘然长逝，享年76岁。他生前曾悲哀地认为：只有在梦魂之中才能寻找到自己的知己。

而历史给了他公正的评价——

道光年间，《聊斋志异》就已经风行天下，万口传诵，几乎家家皆有其书。

1848年，美国传教士卫三畏在《中国总论》上发表了《种梨》和《骂鸭》 的译文，《聊斋志异》从此又进入了全世界。

经典，只会历久弥新。

随着时间的推移，蒲松龄和他的《聊斋志异》更会越发光明！

聊斋志异简介

《聊斋志异》，简称《聊斋》，又称《 *** 传》，是中国清代蒲松龄所着的短篇小说集。全书共496篇，内容十分广泛，多谈狐仙、 *** 、妖，反映了17世纪中国的社会面貌，这本书深刻地描写了狐仙、 *** 和妖，而字里行间也透露出 *** 比人还要有情有义来讽刺当时的世代。

　　传说《聊斋志异》一书，为蒲松龄在路边设一茶摊，过路之人给他讲一个故事即可免费喝茶，而他将 *** 所讲的故事整理成册而成。
　　《聊斋》一书四百多篇短篇小说中，有刺贪刺虐的，有描写穷苦书生和 *** 、妖、仙女等的爱情故事的，这些故事像是作者自主创作以借此来表达对社会的不满和对爱情的向往，然而也有一些故事仅仅是厄情节怪异而已，其情节单一，甚至只有短短十余字，这些故事不像是作者创作而像百姓之间的传说。
　　《聊斋志异》多写人与花妖狐魅的恋爱故事，如“青凤”、“莲香”、“小谢”、“香玉”、“婴宁”和“丫头”等。《聊斋志异》也批评科举 *** 的 *** ，如“考弊司”、“王子安”、“司文郎”、“三生”等；并揭露 *** 和社会的黑暗，如“席方平”、“促织”、“红玉”、“窦氏”、“续黄梁”等。

　　《聊斋志异》尚有其他题材，如“劳山道士”写好逸恶劳，“画皮”写恶 *** 害人的伎俩；“黄九郎”写断袖之癖；“娇娜”写朋友之义；“张诚”写兄弟之爱；“阿绣”写男女互恋之爱；“堪舆”写风水迷信；“仇大娘”写仗义行为；“田七郎”写猎人侠义；“促织”写斗蟋蟀的悲喜剧；“罗刹海市”写海上奇遇记；“偷桃”“ *** ”写民间艺人的绝技。“公孙九娘”写清初 *** *** 军的惨烈，“于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日俘数百人，尽戮于演武场中，碧血满地，白骨撑天。上官慈悲，捐给棺木，济城工肆，材木一空。以故伏刑东 *** ，多葬南郊。”，堪为史笔。
　　

章节
　　卷一
　　〈考城隍〉〈耳中人〉〈 *** 变〉〈喷水〉〈瞳人语〉〈画壁〉〈山魈〉〈咬 *** 〉〈捉狐〉〈荞中怪〉〈宅妖〉〈王六郎〉〈偷桃〉〈种梨〉〈劳山道士〉〈长清僧〉〈蛇人〉〈斫蟒〉〈犬奸〉〈雹神〉〈狐嫁女〉〈娇娜〉〈僧孽〉〈妖术〉〈野狗〉〈三生〉〈狐入瓶〉〈 *** 哭〉〈真定女〉〈焦螟〉〈叶生〉〈四十千〉〈成仙〉〈新郎〉〈灵官〉〈王兰〉〈鹰虎神〉〈王成〉〈青凤〉〈画皮〉〈贾儿〉〈蛇癖〉

　　卷二
　　〈金世成〉〈董生〉〈石〉〈庙 *** 〉〈陆判〉〈婴宁〉〈聂小倩〉〈义鼠〉〈 *** 〉〈海公子〉〈丁前溪〉〈海大鱼〉〈张老相公〉〈水莽草〉〈造畜〉〈凤阳士人〉〈耿十八〉〈珠儿〉〈小官人〉〈胡四姐〉〈祝翁〉〈猎婆龙〉〈某公〉〈快刀〉〈侠女〉〈酒友〉〈莲香〉〈阿宝〉〈九山王〉〈遵化署狐〉〈张诚〉〈汾州狐〉〈巧娘〉〈吴令〉〈 *** 〉〈狐联〉〈潍水狐〉〈红玉〉〈龙〉〈林四娘〉

　　卷三
　　〈江中〉〈鲁公女〉〈道士〉〈胡氏〉〈戏术〉〈丐僧〉〈伏狐〉〈蛰龙〉〈苏仙〉〈李伯言〉〈黄九郎〉〈金陵女子〉〈汤公〉〈阎罗〉〈连琐〉〈单道士〉〈白于玉〉〈夜叉国〉〈小髻〉〈西僧〉〈老饕〉〈连城〉〈霍生〉〈汪士秀〉〈商三官〉〈于江〉〈小二〉〈庚娘〉〈宫梦弼〉〈鸲鹆〉〈刘海石〉〈谕 *** 〉〈泥 *** 〉〈梦别〉〈犬灯〉〈番僧〉〈狐妾〉〈雷曹〉〈赌符〉〈阿霞〉〈李司鉴〉〈五朗大夫〉〈毛狐〉〈翩翩〉〈黑兽〉

　　卷四
　　〈余德〉〈杨千总〉〈瓜异〉〈青梅〉〈罗刹海市〉〈田七郎〉〈产龙〉〈保住〉〈公孙九娘〉〈促织〉〈柳秀才〉〈水灾〉〈诸城某甲〉〈库官〉〈酆都御史〉〈龙无目〉〈狐谐〉〈雨钱〉〈妾杖击贼〉〈秀才驱怪〉〈姊妹易嫁〉〈续黄粱〉〈龙取水〉〈小猎犬〉〈棋 *** 〉〈辛十四娘〉〈 *** 〉〈双灯〉〈捉 *** 射狐〉〈蹇偿债〉〈头滚〉〈 *** 作筵〉〈胡四相公〉〈念秧〉〈蛙曲〉〈鼠戏〉〈泥书生〉〈土地夫人〉〈寒月芙蕖〉〈酒狂〉

　　卷五
　　〈阳武侯〉〈赵城虎〉〈螳螂捕蛇〉〈武技〉〈小人〉〈秦生〉〈鸦头〉〈酒虫〉〈木雕美人〉〈封三娘〉〈狐梦〉〈布客〉〈农人〉〈章阿端〉〈稞秭媪〉〈金永年〉〈花姑子〉〈武孝廉〉〈西湖主〉〈孝子〉〈狮子〉〈阎王〉〈土偶〉〈长治女子〉〈义犬〉〈鄱阳神〉〈伍秋月〉〈莲花公主〉〈绿衣女〉〈黎氏〉〈荷花三娘子〉〈骂鸭〉〈柳氏子〉〈上仙〉〈侯静山〉〈钱流〉〈郭生〉〈金生色〉〈彭海秋〉〈堪舆〉〈窦氏〉〈梁彦〉〈龙肉〉

　　卷六
　　〈潞令〉〈马介甫〉〈魁星〉〈厍将军〉〈绛妃〉〈河间生〉〈云翠仙〉〈跳神〉〈铁布衫法〉〈大力将军〉〈 *** 〉〈颜氏〉〈杜翁〉〈小谢〉〈缢 *** 〉〈吴门画工〉〈林氏〉〈胡大姑〉〈细侯〉〈狼〉〈美人首〉〈刘亮采〉〈蕙芳〉〈山神〉〈萧七〉〈乱离〉〈豢蛇〉〈雷公〉〈菱角〉〈饿 *** 〉〈考弊司〉〈阎罗〉〈大人〉〈向杲〉〈董公子〉〈周三〉〈鸽异〉〈聂政〉〈冷生〉〈狐惩 *** 〉〈山市〉〈江城〉〈孙生〉〈八大王〉〈戏缢〉

　　卷七
　　〈罗祖〉〈刘姓〉〈邵九娘〉〈巩仙〉〈二商〉〈沂水秀才〉〈梅女〉〈郭秀才〉〈死僧〉〈阿英〉〈橘树〉〈赤字〉〈牛成章〉〈青娥〉〈镜听〉〈牛〉〈金姑夫〉〈梓潼令〉〈 *** 津〉〈仙人岛〉〈阎罗薨〉〈颠道人〉〈胡四娘〉〈僧术〉〈禄数〉〈柳生〉〈冤狱〉〈 *** 令〉〈甄后〉〈宦娘〉〈阿绣〉〈杨疤眼〉〈小翠〉〈金和尚〉〈龙戏蛛〉〈商妇〉〈阎罗宴〉〈役 *** 〉〈细柳〉

　　卷八
　　〈画马〉〈局诈〉〈放蝶〉〈男生子〉〈钟生〉〈 *** 妻〉〈黄将军〉〈三朝元老〉〈医术〉〈藏虱〉〈梦狼〉〈夜明〉〈夏雪〉〈化男〉〈禽侠〉〈鸿〉〈象〉〈负 *** 〉〈紫 *** 〉〈周克昌〉〈嫦娥〉〈鞠乐如〉〈褚生〉〈盗户〉〈某乙〉〈霍女〉〈司文郎〉〈丑狐〉〈吕无病〉〈钱卜巫〉〈姚安〉〈采薇翁〉〈崔猛〉〈诗谳〉〈鹿衔草〉〈小棺〉〈邢子仪〉〈李生〉〈陆押官〉〈蒋太史〉〈邵士梅〉〈顾生〉〈陈锡九〉

　　卷九
　　〈邵临淄〉〈于去恶〉〈狂生〉〈俗〉〈凤仙〉〈佟客〉〈辽阳军〉〈张贡士〉〈爱奴〉〈单父宰〉〈孙必振〉〈邑人〉〈元宝〉〈研石〉〈武夷〉〈大鼠〉〈张不量〉〈牧竖〉〈富翁〉〈王司马〉〈岳神〉〈小梅〉〈 *** 僧〉〈于中丞〉〈皂隶〉〈绩女〉〈红毛毡〉〈抽肠〉〈张鸿渐〉〈太医〉〈牛飞〉〈王子安〉〈刁姓〉〈农妇〉〈金陵乙〉〈郭安〉〈折狱〉〈义犬〉〈杨大洪〉〈查牙山洞〉〈安期岛〉〈沅俗〉〈云萝公主〉〈鸟语〉〈天宫〉〈乔女〉〈蛤此名寄生〉〈刘夫人〉〈陵县狐〉

　　卷十
　　〈王货郎〉〈疲龙〉〈真生〉〈布商〉〈彭二挣〉〈何仙〉〈牛同人〉〈神女〉〈湘裙〉〈三生〉〈长亭〉〈席方平〉〈素秋〉〈贾奉雉〉〈胭脂〉〈阿纤〉〈瑞云〉〈仇大娘〉〈曹 *** *** 〉〈龙飞相公〉〈珊瑚〉〈五通〉〈申氏〉〈恒娘〉〈葛巾〉

　　卷十一
　　〈冯木匠〉〈黄英〉〈书痴〉〈齐天大圣〉〈青蛙神〉〈任秀〉〈晚霞〉〈白秋练〉〈王者〉〈某甲〉〈衢州三怪〉〈拆楼人〉〈大蝎〉〈 *** 牺〉〈司札吏〉〈蚰蜓〉〈司训〉〈 *** 〉〈织成〉〈竹青〉〈段氏〉〈狐女〉〈张氏妇〉〈于子游〉〈男妾〉〈汪可受〉〈牛犊〉〈王大〉〈乐仲〉〈香玉〉〈三仙〉〈 *** 隶〉〈王十〉〈大男〉〈外国人〉〈韦公子〉〈石清虚〉〈曾友于〉〈嘉平公子〉

　　卷十二
　　〈二班〉〈车夫〉〈乩仙〉〈苗生〉〈蝎客〉〈杜小雷〉〈毛大福〉〈雹神〉〈李八缸〉〈老龙船户〉〈青城妇〉〈鸟〉〈古瓶〉〈元少先生〉〈薛慰娘〉〈田子成〉〈王桂庵〉〈寄生附〉〈周生〉〈褚遂良〉〈刘全〉〈土化兔〉〈鸟使〉〈姬生〉〈果报〉〈公孙夏〉〈韩方〉〈纫针〉〈桓侯〉〈粉蝶〉〈李檀斯〉〈锦瑟〉〈太原狱〉〈新郑讼〉〈李象先〉〈房文淑〉〈秦桧〉〈浙东生〉〈博兴女〉〈一员官〉〈丐汕〉〈人妖〉〈蛰蛇〉〈晋人〉〈龙〉〈爱才〉

什么妖魔 *** 怪，他说的明明是人间丑恶

以 *** 狐史，浇磊块愁

因为荒年，张家家境也逐渐没落，张笃庆不得不外出坐馆教书，在阳丘焦家一呆就是二十年。而康熙 *** （1679），蒲松龄换了个雇主，辗转去了本县西铺村毕家坐馆，长达三十年。

毕家在明朝末年时是显赫的大官宦世家，也是淄川县的名门望族。蒲松龄受聘的馆东毕际有在清初曾任江南通州知州，罢职归田后成了本县一大乡绅。毕家与当地的世家大族都联络有亲，和新城（今山东桓台县）显宦王士禛家，更是有着“三四世姻亲之好”。

因着毕家的门第，蒲松龄在毕家可以接触到更多的当地官员名流，乃至像王士禛那样的达官文豪。这也注定了蒲松龄“一生徘徊在两种社会之间，于是这便规定了蒲松龄一生的文 *** 涯，摇摆在文士的雅文学和民众的俗文学之间”。（袁行霈版《中国文学史》）

图：王士禛(1634年—1711年)，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城人，清初著名诗人。著有《带经堂集》、《渔洋山人-精华录》、《居易录》、《池北偶谈》等。｜图源@百度百科

蒲松龄在毕家主要负责教毕际有的几个孙子读书作文，研习举业，另外代毕际有写些贺吊往来的应酬文字。由于蒲松龄诗文俱佳，赢得了馆东的欣赏和礼遇，但这亦意味着代人捉刀的文字随之骤增，多到他甚至写下《戒应酬文》。文中他暗暗无奈叹气，自己得经常寒夜挑灯为人作文，“无端而代人歌哭”。

除却谋生带来的麻烦之外，蒲松龄在毕家得到的好处还是很多的。毕家包吃包住，供应纸墨灯火，工资虽不见得丰厚但多少能够补贴家用，事实上自从进入毕家坐馆后蒲家的生计逐渐好转了。再者毕家藏书非常丰富，蒲松龄可以读到许多没有读过的书籍。毕际有一派风雅名士气度，对蒲松龄非常友好尊重，不摆主人的架子，兴起时还会与蒲松龄“商略古今”，宾主相处得十分融洽。最后，蒲松龄还能按期去济南参加乡试，以及继续写作神 *** 故事。

蒲松龄在毕家的三十年里，平时住在绰然堂里，毕竟从前是尚书门第，不仅房舍宽敞明净，而且花木繁盛，清静幽雅。正是在这里，蒲松龄写出了许多狐 *** 花妖的故事，如《绛妃》篇，他就在篇首标注了构思地点：“癸亥岁，余馆于毕刺史公之绰然堂。公家花木最盛。”

图｜图源@《妖手摧花》（改编自《聊斋志异·绛妃》篇）

雇主毕际有是个相对开明的人，他没有认为蒲松龄写狐说 *** 有伤风化，误人子弟，更不歧视小说家言，相反他饶有兴致地阅读了蒲松龄写的部分 *** 狐故事，热情提供了新的故事素材。《鸲鹆》和《五羖大夫》两篇的篇末，蒲松龄为尊重毕际有的草创之功，还标注了他的名字：“毕载积先生记”和“毕载积先生志”（载积是毕际有的字）。

当家主人的欣赏，无形之中也鼓励并带动了毕家其他子弟，蒲松龄笔下还有不少狐 *** 故事是由其他毕氏子弟提供，有时蒲松龄还戏谑地把他们作为人物原型写进了故事里。例如《狐梦》篇中写了个叫毕怡庵的毕家人，他读了先期作成的《青凤》篇，羡慕书生和狐女青凤相爱的 *** ，心向往之，于是做了一个梦，梦中也邂逅狐女，缔结了一段姻缘。现实中在毕氏族谱中找不到“毕怡庵”这号人物，自然《狐梦》的故事也属子虚 *** ，但不妨假设实有其人，只不过蒲松龄为了保护其隐私而另起了个化名。

图：国画集-聊斋人物：青凤｜图源@图行天下

到毕家坐馆的这年春天，蒲松龄清点了一下过往艰苦岁月中创作的 *** 狐故事，将其初步编撰成册，命名为《聊斋志异》，俗称《 *** 狐传》。蒲松龄在书前写了一篇四百多字的《聊斋自志》，自述创作的动机、过程以及苦闷。

才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈 *** ：闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。……独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷凝冰。集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！

——蒲松龄《聊斋自志》节选

简而言之，蒲松龄的《聊斋志异》取材有的来自民间传说、历史故事，有的来自朋友的转述，现实生活和旧题材的改编。他不顾世俗偏见，朋友劝阻，坚持创作志异一书，正是要借 *** 狐史，浇磊块愁，而他对读者的期待也不是要他们对故事内容信以为真，而是要他们领会其中的意蕴。

图｜图源@360 ***

在清朝大兴 *** ，捕风捉影人人自危的环境里，读书人的 *** 大大受限，人们不可能明白地说 *** 或 *** 的半句不是，只好采取曲折迂回的途径。所以蒲松龄字面上说的是 *** 狐妖魅，骨子里却是人间社会。

关于 *** 狐的爱情故事占据了《聊斋志异》全书更大的比重，但是蒲松龄在写作过程中并没有把其作为单纯的情爱故事去写。最为经典的《婴宁》一篇，讲的是书生王子服追求狐女婴宁结成连理的故事，然而在故事情节之外，蒲松龄倾力展示的却是婴宁的 *** 格：婴宁一开始住在原生的山野里，爱花爱笑，拥有近乎童稚的绝顶天真，天真到似乎不懂得“葭莩之情”和“夫妻之爱”的差别，当她进入人世受到礼俗多重的束缚，“竟不复笑”了，原本的天真被扼杀殆尽，发人深省。

图：聊斋故事—《婴宁》｜图源@夫子拍卖网

终生挣扎在科举路上的蒲松龄，也以笔作枪，向科举弊端 *** 黑暗全面开战。《席方平》里，秀才席方平为受 *** 的 *** 下入冥府伸冤，谁料那冥间的各级衙门全是 *** 暴虐之辈，他在酷刑之下愤而大呼：“阴曹之暗昧尤胜于阳间”。这种看似对冥间的揭露、控诉，何尝不是对现世的揭露、控诉？

至于对昏庸科场考官的嬉笑怒骂、冷嘲热讽就更不遗余力了，蒲松龄在《司文郎》里讲一位奇异僧人双目俱盲，却能仅凭嗅觉辨别文章优劣，而这个判断与科场考卷的取落形成鲜明反差，这令盲僧人对黜佳才而进庸才的考官嗤之以鼻：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，今帘中人并鼻亦盲矣！”

《聊斋志异》中还有一篇被看作是蒲松龄自作小传的《叶生》，他借叶生之口倾吐心中“非战之罪”的委屈与苦闷。

图：聊斋《叶生》篇｜图源@文化看点

张笃庆在焦家教书二十年，他教的焦绥祚后来成为了进士，步入仕途，反观蒲松龄在毕家坐馆三十年，勤勤恳恳教毕家子弟们开蒙、四书五经、学作八股文和律诗，科举之年还陪同他们一道去济南应试，结果所教 *** 不仅没有登甲登科者，而且就连一个正经的秀才大多也没有能考取。这对蒲松龄的打击是可以想见的。

于是在蒲松龄的笔下，他写淮阳叶生文章词赋冠绝当时，却屡试不第，悒郁病亡，死不瞑目，又以游魂入世开业授徒，终于同样的文章产生了不同的结果，教出了一个进士及第、步入仕途的 *** 。叶生自我安慰说：“是殆有命，借福泽为文章吐气，使天下知半生沦落，非战之罪也”。

同样在蒲松龄的心里，他一直觉得自己半生沦落，并非文章不好，只是由于命运不济罢了。这份命运不济的自我认同，使他始终不曾放弃上下求索的信心：“十年落拓悲吾鄙，千古文章赖我曹”，使他坚持将《聊斋志异》现世。

*** 之，姑妄听之

《聊斋志异》初稿结集以后，有日毕家来了位尊贵的人物，索阅《聊斋志异》的稿本。这人就是因为“丁父忧”居丧在家的王士禛。

王士禛22岁中进士，官至刑部尚书，领袖清初文坛数十年，尊为一代诗宗，论诗倡导神韵说，与浙江的朱彝尊齐名，时有“南朱北王”之称。从明朝中叶到清朝中叶的300多年间，新城王氏家族名扬大江南北，世代甲第绵延、簪缨不绝。这样的王家与毕家相比，还是显贵一大截的。

康熙二十六年（1687）的春天，王士禛到毕家作客，这是蒲松龄之一次与王士禛会面。蒲松龄陪着毕际有宴饮接待王士禛，席间蒲松龄与王士禛谈诗把酒甚欢，也顺带提起了《聊斋志异》。那时王士禛正在写《池北偶谈》，这是一本记载了大量民俗 *** 现象，巫术活动，神怪传闻故事的笔记小说集，无疑蒲松龄的说狐谈 *** 故事集成功引起了他的注意。

图：王士禛—《池北偶谈》，《池北偶谈》又名《石帆亭纪谈》，共二十六卷，是清代史料笔记；部分内容由作者儿辈记录整理而成，全书近一千三百条，分成四目：一，谈故；二，谈献；三，谈艺；四，谈异。｜图源@百度百科

不过那时候《聊斋志异》的稿本已经先行借给了友人王梅屋，不在蒲松龄手上，王士禛回家后念念不忘，一而再地写信给蒲松龄希望借阅。王士禛拿到稿本后，仔细阅读并作出了评点，前前后后有三十几批语，用另外的纸笺分条写下。有补注或辨明本事的，也有品评篇中人物的，有赞赏文章之佳的，虽然多只是只言片语，非常简略，但基本上可见出王士禛对《聊斋志异》的欣赏态度。

王士禛还在卷后附录了一首评诗，这是《聊斋志异》最早的一首题辞：

*** 之故听之，豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人间语，爱听秋坟 *** 唱时。

忽然受到一位大人物的赞赏，而不是指责他“谈空”，这令蒲松龄感动欲泣，为自己的著作终于获得认同而欣喜若狂，单方面宣布王士禛就是他的知己！他立即回信表达了感激。

潦倒年年愧不才，春风披拂冻云开。

穷途已尽行焉往，青眼忽逢涕欲来。

一字褒疑华衮赐，千秋业付后人猜。

此生所恨无知己，纵不成名未足哀！

——蒲松龄《偶感》

图：《蒲松龄采风图》 ??冯远绘｜图源@图源孔夫子拍卖网

感激之余，蒲松龄又鼓足勇气，在信末委婉又忐忑地请求王士禛帮忙为《聊斋志异》写个序文，想假借他的大名，使《聊斋志异》得以流传。对于这个请求，王士禛在回信中也说得非 *** 婉：“嘱序，固愿附不朽，然向来颇以文字轻诺，府怨取垢，遂欲焚笔砚矣。或破例一为之，未知可耳”。

蒲松龄一直在等王士禛破例为他写序的那一天，然而，大诗人终究负了他。

这一对文学上的知交，虽然相识相赏，不断有书札往来，但是会面却只有一次，即两人在毕家相谈的那一次。新城与毕家相距并不算远，不过数十里，蒲松龄又一直暗暗希望王士禛能够为他作序，后来蒲松龄还将两册选抄本寄给了王士禛，然而蒲松龄始终没有去新城拜访过。他不曾造访王士禛之门，多少与其不喜攀附显贵的 *** 有关，也与其始终自觉保持着文人骨气相关。

图｜图源@大董酷评

从前山东的布政使喻成龙很是倾慕蒲松龄，想请他一叙。蒲松龄推脱病了不去，经毕际有父子多番劝说才肯前往，不过数日就回来了。他事后解释：“生平寡亲合，至老同婴儿；羞见城市人，口吃不能开”。而另一位同县的杨万春，两人本来是亲戚，来往密切，可是在杨万春进士及第成为县令后，蒲松龄就没有再去过他家了，他的解释还是同一套。事实上这是因为蒲松龄耿介的个 *** ，不愿在社会交往中失了分寸，不肯丢掉人格的尊严，也不肯让人家屈尊，不冷不热地对待自己。

不过在王士禛退休回家后，蒲松龄倒是曾借着和王士禛的情谊致书，请他帮忙。当时淄川县的米价日益上涨，负责漕粮的官吏康利贞更是巧立各种名目，肆意加价。当地的县官都解决不了这件事，而康利贞越发猖狂，更声称得到了王士禛的支持。

蒲松龄出于义愤一直在为这件事奔走，为此更是毫不犹豫致书王士禛，原原本本告诉他康利贞之事的始末，以及蒲松龄个人的意见，连这件事所引起的公愤也讲得一清二楚。王士禛收信后，没有因为蒲松龄的耿直而觉得不敬，反而接受了蒲松龄的建议。后康利贞也被永远革职，受到了应有的惩处。

康熙四 *** （1709），蒲松龄70岁了，已经在毕家贡献了整整三十年的他，再也干不动了，撤帐归家。

图：蒲松龄造像｜图源@清平心界

第二年春天，淄川县举行乡饮酒礼，邀请县里德高望重的老者作为乡饮介宾参加，使得昔日“郢中三友”再会。蒲松龄、张笃庆和李尧臣早已是白发苍苍的古稀老人，三人两两相望，中间横亘着几十年的时光，回首间少年白头如同白驹过隙，忽然而已。

他们都曾经少年轻狂，以为童科得意后科举及第的日子也会接踵而至，富贵功名唾手可得，谁知道三年复三年，乡试一关如同不可逾越的大山屹立在他们面前，再不得前进半步。而今五十年后，三人仅仅落得个乡饮介宾的荣誉，似乎一生一事无成，令人唏嘘。

典礼过后，蒲松龄回家作了一首绝句：

忆昔狂歌共晨夕，相期矫首跃龙津。

谁知一事无成就，共作白头会上人。

——蒲松龄《张历友、 *** 梅为乡饮介宾，仆以老生忝与末座，归作口号》

图：蒲松龄造像??梁徐民绘｜图源@美术拍卖

康熙五十年（1711），蒲松龄的长孙蒲立德复现了蒲松龄当年的荣耀，得了童科之一，这令蒲松龄很欣慰，以为家族举业后继有人。他一面追忆年少时冠冕童科的情景，一面勉励长孙戒骄戒躁，超过自己，一登青云：

昔余采芹时，可曾冠童试。

今汝应童科，亦能弁诸士。

微名何足道？梯云乃有自。

天命虽难违，人事贵自励。

无似乃祖空白头，一经终老良足羞。

——蒲松龄《喜立德采芹》

可是他哪里知道，自己这位心爱的长孙日后正重蹈了他“空白头”的覆辙，没有取得一功半名。

在这一年，蒲松龄以72岁的高龄远赴百里外的青州考贡，挣得一个岁贡生的头衔，成了他一生求取功名的交代。只是当亲朋前来祝贺时，蒲松龄却感到羞愧难当，连带着这“功名”也显得味同嚼蜡。

三年后，元宵节的时候，蒲松龄将四弟蒲鹤龄接来了家中团聚。他这个四弟，由于 *** 懒惰，一生犹贫，晚景凄惨，蒲松龄感到以前没能尽到做兄长的责任去照顾他，心中酸楚。那几天兄弟连床，重温了手足之情，了却彼此的心病。正月二十二日清晨，蒲鹤龄去世，同一天晚上，蒲松龄坐在窗边也与世长辞，终年七十五岁。

生前谈空，身后成名

蒲松龄到死都在为自己“空白头”“一事无成就”不能释怀，他生前没有显贵，著述也没能刊行，不似李渔有能力写作出版一条龙承包，他的文名更是仅限于家乡一带。

但是历史有时候就是很好玩的，在蒲松龄身后百年，他红得发紫，留名青史，名声甚至盖过了“一代文宗”王士禛，也盖过了许许多多个进士及第的科举胜利者。

当时人们嘴上觉得说狐谈 *** 上不得台面，直如今天的地摊小本本，私底下却疯狂传抄《聊斋志异》，光有名的抄本就有十几个。等到商家瞄准商机，青柯亭刊本一出，立马风行天下，翻刻本竞相问世，注释本、评点本相继出现，《聊斋志异》成了小说畅销书，就连《红楼梦》面世后也没能掩过它的风头。

图｜图源??图虫创意

凭借一己之力，《聊斋志异》达到了中国文言小说创作的更高成就，此后文言小说雄风难再。清代两大文学巨头袁枚和纪晓岚都深受他的影响，前者模仿写出了《子不语》（又名《新齐谐》），后者推出了号称全新巨制的《阅微草堂笔记》，这两部作品却仍然难以同原作一较高下。纪晓岚自言：“留仙之才，余诚莫逮其万一”。

这种影响并没有随着时间流逝而削弱，反而越发历久弥新。19世纪以来，《聊斋志异》流播海外，先后出现了英、德等六十几种外文译本，更被写进世界各主要国家的大百科全书，从而跨越了国界，成为享有很高声誉的世界名著。

随着影视改编，《聂小倩》《画皮》《阿绣》《连锁》《阴阳判官》《花姑子》《聊斋狐仙》等《聊斋志异》篇目搬上了荧幕，推出了聊斋电视系列剧，以现代人民群众喜闻乐见的新形式走进了寻常百姓家，获得了新的生命力。

图：2005年版本的《聊斋志异》连续剧｜图源@剧透社社长

现在，后人终于可以告诉蒲松龄两件事了：

其一，你“半生沦落，非战之罪也。”

其二，“知我者，其在青林黑塞间乎？”不在。知你者，在五洲四海，在绵延历史长河。

｜参考资料：

1.袁行霈主编《中国文学史 第三版》，北京：高等教育出版社，2014年

2.袁世硕《蒲松龄事迹著述新考》，济南：齐鲁书社，1988年

3.路大荒著、李士钊编《蒲松龄年谱》，济南：齐鲁书社，1980年

4.马瑞芳《蒲松龄评传》，北京：人民文学出版社，1986年

5.袁世硕、徐仲伟《蒲松龄评传》， *** 学出版社，2000年

6.袁世硕《蒲松龄与<聊斋志异>》，山东文艺出版社，2004年

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来源：微信公众号“国馆”

作者：九歌

编辑：以凡

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还记得《花姑子》里的陶醉哥哥吗？《陈情令》中的他我刚刚认出来

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