大家好，关于时间与很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于时间百度百科的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、存在与时间主要有哪些内容
1、《存在与时间》内容精要：正如这本书的书名所建议的那样，时间概念在《存在与时间》中占有一个重要的位置。在这本书的简短的前言中，海德格尔就已经表明了存在与时间是如何相关联的。“该书的目的就是要具体地探讨存在的意义问题，而其初步的目标则是把时间阐释为使对存在的任何一种一般 *** 领悟得以可能的境域。”
2、海德格尔指出人的本质存在于它的生存中；人向之站出来的这个东西就是世界；所以人们也可以说人的本质就是在世界之中存在。而这之一部分的主要任务就是要揭示“在世界之中存在”这一复合表述语的确切意义；但是在这样做的过程中，最终的目的就是要为存在意义的问题准备一个 *** 。海德格尔通过提出下述情况来为这一对存在问题的探究进行辩护：被视为在世界中存在的人是惟一的能够以他自己的存在样式使自己澄明的存在者。对这一问题的根本回答是这种存在者的存在模式之一，而且它因此从它所追问的东西中接受它的本质特征，即存在本质。“这种存在者，就是我们自己向来所提的存在者，就是除了其他存在的可能 *** 外还能够发问存在的存在者，我们用此在(Dasein)这个术语来称呼这种存在者”(《存在与时间》，第7页)。所以“此在(Dasein)”这一通常不可译的技术 *** 术语确切地说，指的就是就其从本质上关涉到存在而言的人。
3、海德格尔认为，合适的存在者必须是这样一种存在者，对它来说，首要的是作为存在，而不是仅仅作为存在者。它不是为了成为什么东西而存在，而是“为存在本身而存在”。
4、海德格尔指出，此在这种存在与其他存在者的区别在于：之一，此在就是不断地去亲临存在(Zu-sein)。“在它的存在中，至关重要的是这个存在本身。”也就是说，它从来就是它所不是的东西，而不是它所是的东西。因此，存在专称为生存(Existez)。
5、第二，此在不仅是生存的此在，而且它“总是从它的生存来领会自己本身”，“它是存在论的存在”。
6、第三，科学的目标在于探究各种各样的存在者的存在，但它们作为人的活动都是此在的存在方式，因此，“此在的存在领悟就对‘世界’和对世界之内可通达的存在着的存在的领会有着源初的关联”。这就是说，其他一切以非此在的存在者为课题的存在论，即各门科学的基石都是“赖此在自身的存在状态的结构为根基并得以说明的”，它们的 *** 却必须归之于此在的生存论分析。
7、由于此在拥有这三个方面的优先地位，便理所当然地被海德格尔奉为“在其他一切存在者之先从存在论上首须问及的存在者了”。于是，询问一般存在意义的问题，也就首先成了询问此在的存在，即生存的意义问题。海德格尔把这种构成其他一切科学的基础的此在的生存论分析，称为“基本存在论”。“基本存在论——所有各种存在都只有依此才能提出——必须在对此在的存在论分析中去寻找。”
8、此在的存在样式的准备 *** 分析，只能用来描述这种存在者的本质；它还不能从存在论上解释它的意义。这种准备 *** 的分析仅仅是力图把阐释存在的最原初的方式的地平线展示开，一旦这一地平线展示开来了，这准备 *** 的分析就要为一种本真的存在论的解释来加以替换。在这里地平线指的是时间 *** ，它决定着此在的存在意义。这就是为什么在之一部分所展示的人的存在的所有结构要在作为时间 *** 的以《存在与时间》的样式的第二部分中重新加以解释的原因。但是，即使是在把此在解释为时间 *** 的过程中，存在的意义问题还没有得到回答：它只是为后来获得这一问题的 *** 准备基础，本意就是为一种存在论(形而上学)提供基础，并且与康德一起，在努力建立形而上学的努力中强调人的有限 *** 。
9、在《存在与时间》中，海德格尔试图应用“解释学的现象学”来分析人的存在，并详细说明解释的现象学的意义。海德格尔认为，哲学主要关注的东西应该是关于存在的意义的问题。这个问题应该在存在论中来处理；这样的一个存在论要由一个基本的存在论来准备，这种基本的存在论必须采取对人的存在进行生存论上的分析的形式，而人的存在要理解为在世界之中存在。尤为重要的是，在这种基本的存在论中，要使用解释学的现象学 *** 。
10、在“此在与时间 *** ”这一篇中，海德格尔用大量的篇幅讨论了时间和与时间有关的内容，如时间的三维、时间 *** 的统一 *** 、此在的时间 *** 、世界时间、原始时间以及空间、历史和历史 *** 等等。然而，海德格尔这部追问“存在与时间”的残篇并没有完成他时间问题的探讨，直到1952年，当他仍然说：“什么是时间或会认为《存在与时间》的作者一定知道这个。但他不知。所以他今天还在问。”到了1962年，当再一次访问希腊时，又以《存在与时间》为题作了演讲，虽然这个题目恰巧与他在《存在与时间》一书计划中的之一部分第三篇同名，但已经不再是原来意义上的“时间与存在”，只是他仍然没有放弃对时间问题的研究。当然，《存在与时间》没有完成的课题还有很多，“如现象学观念、存在论和科学的关系、时间和窨的关系，对言谈的进一步规定、语言的存在的关系、存在论的区分、存在和真理的关系等。”而海德格尔自己正是以一连串的符号结束全书的，看来海德格尔当时正深深地陷入沉思之中，《存在与时间》注定只能是一个“残篇”。
二、时间与时刻的举例说明
时刻和时间的区别在于：时刻表示的是时间的某个特定的时间点，,比如：某列火车于下午2.30分到达北京站,这个2.30就是火车到达的时刻；时间则是表示时间的时长，比如，某列火车上午7.30从上海站出发,于15.30到达北京站，那么，这趟火车从上海到北京所需要的时间是8个小时，即从7.30起算到15.30止,这段时长（时间）是8个小时。
其实，从中文在字面也很好地表达了这两个概念的不同：时刻——表示时间的某一刻（被固定的节点），而时间——表示从始至终的一段间隔。所以，中文的表达实在是妙不可言，言简意赅，且形象生动。
时间是物理学中的七个基本物理量(长度m，时间s，质量kg，热力学温度K(开)，电流单位A（安），光强度cd(坎德拉)，物质的量mol(摩尔)）之一，符号为t。
在国际单位制（SI）中，时间的基本单位是秒，符号s，在1967年召开的第13届国际度量衡大会对秒的定义：铯-133的原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,1 *** ,631,770个周期的持续时间。
这个定义提到的铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且在地面上的环境是零磁场。在这样的情况下被定义的秒，与天文学上的历书时所定义的秒是等效的。生活中常用的时间单位还有：毫秒ms、分min、小时h、日（天）d、月m、年y等。
时刻是时间的迟早。在天文上用天体当时的时角来度量,通常用当时对于时间 *** 的时段表示。由于量时天体的不同,时刻分为恒星时、视太阳时和平太阳时。时刻因适用经度的不同,分地方时和标准时。
三、时间与时间间隔的区别
1、时刻可以看成一个点。时间间隔（即时间）可以看成一个线段，一定有开头和结尾，也就是说时间间隔就是两个时间点之间的部分。
2、常说的时间是一个时间段也就是时间间隔，比如说从8点到9点是之一节课中的＂8点到9点＂，跑一千米需要5分钟的＂5分钟＂。
3、属于时刻的有：第几秒初；第几秒末；前几秒末；后几秒初。
4、属于时间间隔的有：第几秒内；几秒内；前几秒；后几秒内；几到几秒。
5、时间间隔又是指两个不同瞬时之间的一段时间，点的运动学用矢径法、直角坐标法和自然法等研究点对某一参考系的运动，包括点的运动方程、轨迹、速度和加速度。
6、时间间隔一般对应着路程、位移、等过程量。
四、时间与时空的区别
1、时间如果从自然界去找，就是日出日落的过程，而更加精确它的走动，那就是钟摆一秒一秒的过去，提醒着人类时间的流逝，以及下一秒的到来。
2、而时空则更为抽象一些，它是某一时间段内某一空间里，两者同时并称，才能说时空。。。如果简单的去讲，那就是时间眼睫毛眨动的瞬间，时空是更为立体的一段时间的那个所处空间里。
五、时间与时刻的关系
学习24小时记时法，“时刻”与“时间”是两个意义不同的概念，小朋友在初次接触的时候往往容易搞错。他们俩有什么不同呢？一、显示状态不同。“时刻”就是人们常说的此时此刻，是表示钟面静止状态下的时刻，是一个时间点，是一个很短的瞬间。比如：一列火车上午8时20分从苏州站开出，这里的8时20分是指“时刻”，就是火车鸣笛后启动的那一瞬间。“时刻”可以从钟面或者表面上看出来，它是一个很短的瞬间，所以不能计量。“时间”是指两个不同时刻或两个不同日期之间的间隔，有长短，所以可以计量。比如：联欢会从8时30分开始，到11时30分结束，共用了3小时，这里的“3小时”就是指时间。二、表示 *** 不同。“时刻”用符号“：”表示，如3：20是表示时刻，或用文字“时、分”表示，如3时20分是表示时刻。时间用文字“小时、分”表示。如3小时20分是表示所经过的时间。在不引起误会的情况下，“小时”可以简写成“时”，因而，如3时20分理解时，它既可以表示时刻也可以表示所经过的时间。
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